ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)
Yüklə 2,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
II Ümumilik hakimiyy ə ti – heyvanlaşma Tə hlük əsi yaradır. Ümumi – Müst əqillik tanımır, bə nz ərsizlik tanımır. Ümumi – eynil əşmə tanıyır. Eynil əşə n b əşə r – sürül əşir. III İnsana inanmadılar – Sinf ə inandılar. Şə xsiyy ə t ə inanmadılar – Ümumiy ə inandılar. İnsansızlıq yaratdılar. İnamsızlıq yaratdılar. 232 9. XÜSUSİ MÜLKİYYƏT – ÜMUMİ MÜLKİYYƏT “Xüsusi Mülkiyy ə t ə dal ətsizlik yaradır” – deyirl ə r. “Əmək bahasına qazanılan Xüsusi Mülkiyyə t – ə dal ə tin t ə sdiqidir!” – deyirik. “İstismar bahasına qazanılan Xüsusi Mülkiyyə t – zülmün t ə sdiqidir!” – deyirik. “Dövl ə tl əşə n, ümumil əşə n, ictimail əşə n Xüsusi Mülkiyy ə t – ə sar ə tin t ə sdiqidir!” – deyirik. Birincid ə ə m ə kçi öz z ə hm ə tin ə sahib olur. İkincidə İstismarçı Şəxs Əmə kçinin z ə hm ə tin ə sahib olur. Üçüncüd ə Zorakı Dövlə t ə m ə kçinin z ə hm ə tin ə sahib olur. Xüsusi Mülkiyy ə ti ə m ə kçinin ə lind ən alırlar. Xüsusi Mülkiyy ə ti ə dal ə tsizl əşdirirlə r. 10. MƏHRUMİYYƏT “İstismarı aradan qaldırdıq” – deyirl ə r. “İstismar olunan mülkiyyə t ə sahib olmadı” – deyirik. “Burjuaziyanı ləğv etdik!” – deyirl ə r. “F ə hl ə Mülkiyy ə t ə (Fabrik ə , Zavoda) s ahib olmadı” – deyirik. “Mülk ədarlığı ləğv etdik!” – deyirl ə r. “K ə ndli Mülkiyy ə t ə (Torpağa) sahib olmadı” – deyirik. “F ə hl ə öz ə z ə li M ə hrumiyy ə tind ən xilas olmadı” – deyirik. “K ə ndli – f ə hl ə l əşdi!” – deyirik. 11. İSTİQBAL Heç k ə sin heç n ə yi olmayacaq v ə hamının hər şeyi olacaq. Y ə ni heç k ə s özün ə sahib olmayacaq v ə hamı bir -birin ə b ə rab ə r olacaq. 12. HAQSIZLIQ I “Azadlığa çıxanın” İnam azadlığı ə lind ən alınıb. İdrak azadlığı ə lind ən alınıb. M ə n əviyyat azadlığı ə lind ən alınıb. İradə azadlığı ə lind ən alınıb. Azadlığa çıxan azadlıqdan çıxıb. II İnamına Zor Sahib olub, ona görə İnamsızdır. İdrakına Zor Sahib olub, ona görə İdraksızdır. M ə n əviyyatına Zor Sahib olub, ona görə M ə n əviyyatsızdır. İradə sin ə Zor Sahib olub, ona gör ə İradə sizdir. 233 III Zorla “inamlanıb”, ona görə ə sar ə td ə dir. Zorla “idraklanıb”, ona görə ə sar ə td ə dir. Zorla “m ə n ə vil əşib”, ona görə ə sar ə td ə dir. Zorla “irad ə l əşib”, ona görə ə sar ə td ə dir. Haqsızlıqdan başqa heç bir haqqı yoxdur! IV “İnsan azadlığı toxunulmazdır!” – deyirdil ə r bir vaxt. Toxunmalı bir şey qalmayıb. “İnsan yalnız könüllü şə kild ə azadlığından keçə bil ə r” – deyirdil ə r bir vaxt. Keçm əli bir şey qalmayıb. “İnsan vasitə deyil – M ə qs ə ddir!” – deyirdil ə r bir vaxt. İnsan ictimai vasitə y ə çevrilib. İqtisadi vasitə y ə çevrilib. Siyasi vasit ə y ə çevrilib. 13. KONKRET İFLAS Müc ə rr əd Ədalə ti, bütün dövrl ə r ə aid olan, ə b ə di, d əyişməz Ədalə ti l ə n ə tl ə yirl ə r. V ə konkret, dinamik, sinfi ə dal ə td ə n d ə m vururlar. Gör ə s ə n, ə dal ə t nec ə olarmış: hə r an d əyişə n, qeyri-sabit, dövrl ə başlanıb, dövrlə bit ə n, h ə r göz ə bir cür görün ə n, h ə r dodaqda bir cür danışılan, hə r qulaqda bir cür s ə sl ə n ə n, qeyri-mü ə yy ə n, ə slind ə qeyri- mövcud bir yoxluqmu? Müc ə rr ə d H ə qiq ə ti, bütün dövrl ə r ə aid olan, ə b ə di, d əyiş m ə z H ə qiq ə ti l ə n ə tl ə yirl ə r v ə konkret, dinamik, sinfi h ə qiq ə td ə n d ə m vururlar. Gör ə s ə n, h ə qiq ə t nec ə olarmış: hə r an d əyişə n, qeyri-sabit, dövrl ə başlanıb, dövrlə bit ə n; h ə r göz ə bir cür görün ə n, h ə r dodaqda bir cür danışılan, h ə r qulaqda bir cür s ə sl ə n ə n, qeyri-mü ə yy ə n, ə slind ə qeyri- mövcud bir yoxluqmu? Müc ə rr ə d Xeyiri, bütün dövrl ə r ə aid olan, ə b ə di, d əyişmə z Xeyiri l ə n ə tl ə yirl ə r v ə konkret, dinamik, sinfi xeyird ə n d ə m vururlar. Gör ə s ə n, xeyir nec ə olarmış: hə r an d əyişə n, qeyri-sabit, dövrl ə başlanıb, dövrlə bit ə n; h ə r göz ə bir cür görün ə n, h ə r dodaqda bir cür danışılan, hə r qulaqda bir cür s ə sl ə n ə n, qeyri-mü ə yy ə n, ə slind ə qeyri- mövcud bir yoxluqmu? Müc ə rr əd Əxlaqı, bütün dövrl ə r ə aid olan, ə b ə di, d əyişməz Əxlaqı l ə n ə tl ə yirl ə r v ə konkret, dinamik, sinfi ə xlaqdan d ə m vururlar. 234 Gör ə s ə n, ə xlaq nec ə olarmış: hə r an d əyişə n, qeyri-sabit, dövrl ə başlanıb, dövrlə bit ə n; h ə r göz ə bir cür görün ə n, h ə r dodaqda bir cür danışılan, hə r qulaqda bir cür s ə sl ə n ə n, qeyri-mü ə yy ə n, ə slind ə qeyri- mövcud bir yoxluqmu? Ə dal ə tsizdirl ə r – ona gör ə Müc ə rr əd Ədalə ti inkar edirl ə r. H ə qiq ə tsizdirl ə r – ona gör ə Müc ə rr ə d H ə qiq ə ti inkar edirl ə r. Xeyirsizdirl ə r – ona gör ə Müc ə rr ə d Xeyiri inkar edirl ə r. Əxlaqsızdırlar – ona gör ə Müc ə rr əd Əxlaqı inkar edirlə r. Özl ə rind ə olmayanı görmürlə r. 14. EHKAM SƏDDİ Xalq İnam uğrunda döyüşür – Sinfi M ənafe axtarırlar. Xalq Ə dal ət uğrunda döyüşür – Sinfi M ənafe axtarırlar. Xalq daxili ə sar ə t ə leyhin ə döyüşür – Sinfi M ənafe axtarırlar. Xalq xarici ə sar ə t ə leyhin ə döyüşür – Sinfi M ənafe axtarırlar. Dünyada n ə baş verirsə – onu Sinfi M ə nafeyl ə bağlayırlar. İdrak Sinfi Mə nafe s ə ddind ə ilişib qalır – H ə qiq ə t ə çatmır. 15. RUHANİ RƏŞADƏT I Zamandan adlamaq. Ə zabdan adlamaq. T ə hlük ə d ə n adlamaq. Ölümd ə n adlamaq. Dözümd ə odlanmaq. II Ruhani T ənhalığa düçar olar – Taleyi d əyişmə z. M ə hrumiyy ə t ə düçar olar – Taleyi d əyişmə z. İşgə nc ə l ə r ə düçar olar – Taleyi d əyişmə z. Dustaqxanaya düşə r – Taleyi d əyişmə z. T ə qib olunar – Taleyi d əyişmə z. T ə hqir olunar – Taleyi d əyişmə z. Çünki Ruhaninin Taleyi – Amaldır. Amal – d əyişmə z! III Şə r – T ənhalıqla qorxudur, M ə hrumiyy ə tl ə qorxudur, İşgə nc ə yl ə qorxudur, Dustaqxanayla qorxudur, 235 T ə qibl ə qorxudur, T ə hqirl ə qorxudur. Qorxaq – Şə r ə xidm ə t el ə yir. IV Şə rin hökmün ə tabe olmuruq. Şə r ə Ruhani t ə zyiq göst ə ririk. Şəri ifşa edirik, damğalayırıq, rə dd edirik. Xalq Şəri tanıyır. Xalq Şə rl ə Ruhani Döyüşə hazırlanır. Xalq Şə rl ə Ruhani Döyüşə çağırılır. Şə rl əşə n – özünd əki İnsanı öldürür. Canavarlaşır, İlanlaşır. Ruhani – özünd əki İnsanı bə sl ə yir. Canavarı, İlanı öldürür. Biz xalqı Ruhani Yaşamağa çağırırıq. Biz xalqı Ruhani ölümdə n xilas edirik. Biz Canavara, İlana Quzu Məsumluğu göstə rmirik. Biz Canavara, İlana Ruhani Rəşadə t Q ə tiyy ə ti göst ə ririk. 16. İDEALSIZLIQ I Ruhani maraq – özünd ə ki Mütl ə q ə çatma qdır. Maddi maraq – Varidata çatmaqdır. Maddi ehtiyac – B ə d əni yaşatmadır. II Maddi nem ə tl ə r z ə nginliyi – z ə ruri v ə g ə r ə kli m ə ziyy ə tdir. Ancaq c ə miyy ətin İdealını Maddi bolluqda görmə k – c ə miyy ə ti idealsız qoymaqdır. Çünki İdeal – Maddi Hadis ə deyil, Ruhani Hadis ə dir. III Maddi İdeal yoxdur. Maddi nem ə tl ə r vasit ə siyl ə Toxlar c ə miyy əti yaratmaq olar, İnsanlar c ə miyy ə ti yox. IV Güz əransızlığı aradan qaldırmaq – İnsansızlığı aradan qaldırmaqdan çox asandır. 236 V İnsani cə miyy ət yaratmaq üçün insanlaşmaq Mə qs ə din ə çatmaq lazımdır. VI İnsanlaşan özündə ki v əhşini, naşını, xudbini, çirkini öldürür, balaca “m ə n”i üz ə rind ə yüks ə lir, ruhani z ənginlik qazanır. VII Maddi s ə rv ət uğrunda yarışda İnsanilik qə l ə b ə çalmır, məğlub olur. VIII İnsanlar gözlə rini maddiyyata dikibl ə r, ona gör ə d ə ruhaniliyi görmürl ə r. IX Maddi nem ə tl ə r vasit ə siyl ə İdeala yüksə lm ə k olmaz, b ə d ə ni mühafiz ə etm ə k olar. X İnsani problemlə rin h ə lli iqtisadi probleml ə rin h ə llind ə n çox ç ə tindir. XI Maddi b ə rab ərliyin İnsani cə miyy ət yaradacağı ehtimalı – x ülyadır. Maddi b ə rab ə rlik çox adi bir ə dal ə ti b ərpa edir: hamı tə bi ə td ə n eyni d ə r ə c ə d ə b ə hr ə l ə n ə bil ə r. Ancaq Maddi b ə rab ərlik İnsanilik yaratmır: Ali İnam, Ali İdrak, Ali Mə n əviyyat, Ali İradə Maddi B ə rab ə rlik vasit ə siyl ə hasil olmur. V əhşilik, xudbinlik, h ə rislik maddi b ə rab ə rlikl ə aradan qalxmır. Eyb ə c ərlik yaşayır və z əngin antiinsanilik çeşidlə ri tör ə dir. 17. ƏLAC İnsan özünə qalib g ə l ə c ə ks ə – Dünya düz ə l ə c ə k. İnsan özünə m əğlub olacaqsa – Dünya pozulacaq. 18. ŞƏRƏ QARŞI XEYİR Mütl əq İnam – İnamsızlığın sonu demə kdir. Mütl əq İdrak – İdraksızlığın sonu demə kdir. Mütl ə q M ə n ə viyyat – M ə n əviyyatsızlığın sonu demə kdir. Mütl əq İradə – İradə sizliyin sonu dem ə kdir. Şə ri Xeyir öldür ə r – Şə r öldürm ə z. Qürub Ayı, 7 - ci il. Bakı. (1985-ci il, avqust). 237 MÜNASİBƏTLƏR (Yeddinci Müq ə dd ə s Kitab) 238 239 RUHANİ – FƏRDİ – MADDİ I Maddi b ə rab ə rsizlik – Ruhaniyyatı Maddiyyatla bə rab ə rl əş dirir. Maddi b ə rab ə rlik – Ruhaniyyatı Maddiyyatdan ayırır. Bu baxımdan, Maddi bə rab ə rlik Ruhani b ə rab ə rsizliy ə xidm ə t edir. II Maddi b ə rab ə rsizlik – F ə rdiyy ə ti Maddiyyatla b ə rab ə rl əş dirir. Maddi b ə rab ə rlik – F ə rdiyy əti Maddiyyatdan ayırır. Bu baxımdan, Maddi bə rab ə rlik F ə rdi b ə rab ə rsizliy ə xidm ə t edir. III Maddi b ə rab ə rlikd ə Ruhaniyyat Maddiyyatla ölçülmür. F ə rdiyy ə t Maddiyyatla ölçülmür. Ruhaniyyat özünü tam ifad ə edir. F ə rdiyy ə t özünü tam ifad ə edir. 2. FƏRDİYYƏT – CƏMİYYƏT “F ə rdiyy ə t h ər şeydir – c ə miyy ət heç şey!” – fikri c ə f ə ngiyy atdır. Çünki T ə k h ər şey olanda – c əm heç şey olmaz. “F ə rdiyy ət heç şeydir – c ə miyy ə t h ər şey!” – fikri c ə f ə ngiy yatdır. Çünki T ək heç şey olanda cə m d ə heç şey olur. F ə rdiyy ə tçiliyi Xudbinlikl ə eynil əşdirirlər. Əslində xudbinlik f ə rdiyy ə tçiliy ə ziddir, çünki f ə rdi l ə yaq ə t ə ziddir. 3. İNSAN – KOLLEKTİV – ŞƏRAİT I İnsan anadan kollektiv şə kild ə doğulmur, Tə k-t ə k, F ərdi şə kild ə doğulur. Kollektivi F ə rdl ər yaradır. Pis İnsanlar pis kollektiv yaradırlar. Günah İnsandadır. II İnsandan kənarda şə rait yoxdur. Pis şə raiti pis İnsanlar yaradıblar. Günah İnsandadır. III Russo deyirdi ki, “İnsan yaxşıdır, onu pozan pis ictimai şə raitdir”. B əs pis ictimai şəraiti kim yaradıb? Günah İnsandadır. |