ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)
Yüklə 2,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
9. H ə yat – Amal Amal – Mütl ə qiliyin ifad ə sidir. H ə yat – Mütl əq tanımır, bu s ə b ə bd ə n d ə Amal H əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüks ə kdir. H əyat Amala çatmır, Amal Həyatı ötür. H ə yat Nisbid ə qalır, bu sə b ə bd ə n d ə Var olmur; Amal Mütl ə q ə Yüks ə lir, bu s ə b ə bd ə n d ə Var olur. Amal H əyatın Mənasıdır. Mə na H əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüks ə kdir. H ə yat – Amala çatmır, – Amal H əyatı ötür, onu Ali Hə yata Yüks ə ldir. H ə yat ə slind ə Amalda Var olur; – Amal H əyatı Var elə yir. Amal – Mütl əq İnam demə kdir; H ə yat Mütl əq İnam tanımır; Bu s ə b ə bd ə n d ə Amal H ə yatdan Artıqdır , Böyükdür, Yüks ə kdir. H əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə yata Yüks ə ldir, Var el ə yir. H əyatın Varlığı – Amaldır ə slind ə . Amal – Mütl əq İdrak demə kdir; H ə yat Mütl əq İdrak tanımır; 213 Bu s ə b ə bd ə n d ə Amal H ə yatdan Artıqdır , Böyükdür, Yüks ə kdir. H əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə yata Yüks ə ldir, Var edir. Amal – Mütl ə q M ə v ə viyyat dem ə kdir; H ə yat Mütl ə q M ə n əviyyat tanımır; Bu s ə b ə bd ə n d ə Amal – H ə yatdan Artıqdır , Böyükdür, Yüks ə kdir. H əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə yata Yüks ə ldir, Var edir. H ə yat Amalda M ənaya qovuşur: H əyatın Varlığı – Amaldır ə slind ə . Amal – Mütl əq İradə dem ə kdir; H ə yat Mütl əq İradə tanımır; Bu s ə b ə bd ə n d ə Amal H əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüksə kdir. Amal H əyatı Ali Həyata çatdırır: – H əyatın Varlığı – Amaldır ə slind ə . H əyatın Varlığı – H əyatın özündən Artıqdır, Böyükdür, Yüks ə kdir. 10. H ə yat – İnsanilik İnsanilik – Ruhanilikdir – y əni Əzəlilik, Əbə dilik, Sonsuzluq, Kamillikdir. H ə yatda Ə z ə li Var olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə İnsanilik – H əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüks ə kdir. H ə yatda Ə b ə di Var olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə İnsanilik – H ə yatdan Artıqdır, Böyükdür , Yüks ə kdir. H ə yatda Sonsuz Var olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə İnsanilik – H ə yatdan Artıqdır, Böyükdür , Yüks ə kdir. H ə yatda Kamil Var olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə İnsanilik – H ə yatdan Artıqdır, Böyükdür , Yüks ə kdir. İnsanilik – Mütl ə qilikdir: – H ə yatda Mütl ə q Var olmur – Nisbi Var olur. H əyatda Nisbi İnam olur – Nisbi İnam – İnsaniliyə Ziddir; Nisbi İdrak olur – Nisbi İdrak – İnsaniliyə Ziddir; Nisbi M ə n ə viyyat olur – Nisbi M ə n ə viyyat – İnsaniliyə Ziddir; Nisbi İradə olur – Nisbi İradə – İnsaniliyə Ziddir. İnsan Hə yatda Ruhanilikl ə cismaniliyin birliyi biçimind ə mövcud olur: Mahiyy ə tc ə bu, Varlıqla Yoxluğun birliyi de m ə kdir. Ruhani – Ə z ə lidir, Cismani – Öt ə ri; Ruhani – Ə b ə didir, Cismani – Keçici; Ruhani – Sonsuzdur, Cismani – Sonlu; 214 Ruhani – Kamildir, Cismani – Qeyri-Kamil. H əyatda Əzə li – Öt ə rid ə mövcud olur; Ə b ə di – Keçicid ə mövcud olur; Sonsuz – Sonluda mövcud olur; Kamil – Qeyri-Kamild ə mövcud olur – İnsan Faciə sinin mahiyy ə ti bundan ibar ə tdir: H ə yat M əxluqa yarayır, Adama yarayır – İnsana yaramır; M ə xluq – mahiyy ə tc ə Qeyri- İnsanidir; Adam – Nisbi İnsani; İnsan – H əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüksə kdir – ancaq H ə yatda yaşamalıdır; İnsan Hə yatda mövcud olur, ancaq H ə yatda Var olmur: H ə yat – İnsanilik üçün Azdır; bu sə b ə bd ə n d ə İnsan Hə yatdan Artığa, Böyüyə , Yüks ə y ə – Ali H əyata can atır: – İnsan Hə yatda yaşayır, Ali Hə yatda Var olur: – Mütl əq İnamda, Mütləq İdra kda, Mütl ə q M ə n ə viyyatda, Mütl əq İradə d ə ... 11. F ə rdilik – İnsanilik İnsanilik – F ə rdilikd ə – y ə ni Özümlükd ə ifad ə olunur; C ə miyy ə td ə – y ə ni Özg ə likd ə ifad ə olunmur. Özümlük – Özg ə liy ə – y ə ni T ə b ə q ə l əşmə y ə, Hamılaşmağa – qarşıdır. T ə b ə q ə l əşmə – Ə z ə liy ə yaddır, Əbə diy ə yaddır, Sonsuza yaddır, Kamil ə yaddır. Hamılaşma – Ə z ə liy ə yaddır, Əbə diy ə yaddır, Sonsuza yaddır, Kamilə yaddır. F ə rdilik – B ə nz ə rsizlik dem ə kdir. F ə rdi B ə nz ərsizliyin Əzə liy ə b ə nz əri var, Əbə diy ə b ə nz ə ri var, Sonsuza b ə nz ə ri var, Kamil ə b ə nz ə ri var. Mütl ə qilik – F ə rdilikd ə ifad ə olunur, T ə b ə q ə l əşmə d ə, Hamılaşmada ifadə olunmur. Mütl əq İnam Fə rdilikd ə ifad ə olunur; – T ə b ə q ə l əşmə d ə, Hamılaşmada ifadə olunmur. Mütl əq İdrak Fə rdilikd ə ifad ə olunur; – T ə b ə q ə l əşmə d ə, Hamılaşmada ifadə olunmur. Mütl ə q M ə n ə viyyat F ə rdilikd ə ifad ə olunur; – T ə b ə q ə l əş m ə d ə, Hamılaşmada ifadə olunmur. Mütl əq İradə F ə rdilikd ə ifad ə olunur; – T ə b ə q ə l əşmə d ə, Hamılaşmada ifadə olunmur. 215 T ə b ə q ə l əşmə d ə, Hamılaşmada İnsan – İnsaniliyində n ayrılır, Fə rdi B ə nz ə rsizliyini itirir: – bu Mütl ə q ə b ə nz ə rliyin itm ə sidir ə slind ə , – Mahiyy ə t ə , M ə naya b ə nz ə rliyin itm ə sidir... M ə na – F ə rdi B ə nz ə rsizlikd ə ifad ə olunur, – F ə rdi B ə nz ə rsizlik M ənanı qoruyur. T ə b ə q ə l əşmə – Özümlüyün inkarıdır; – ə slind ə M ənanın inkarıdır. Hamılaşma – Özümlüyün inkarıdır; – ə slind ə M ənanın inkarıdır. T ə b ə q ə l əşmə – M ənasızlaşmadır. Hamılaşma – M ənasızlaşmadır. İnsanilik – Mütl ə q M ə na dem ə kdir, o, F ə rdiyy ə td ə Var olur, – c ə miyy ə td ə Var olmur. C ə miyy ə t – F ə rdiyy ət Yoxluğudur; F ə rdiyy ə t – İnsanilik Varlığı. 12. Xalq – İnsanilik Xalq – F ə rdl ə r Birliyidir; – Özümlüyü, B ə nz ə rsizliyi saxlayan; – Özg ə liy ə, Hamılaşmağa, Tə b ə q ə l əşmə y ə qarşı duran... F ə rdilik – Xalqda Var olur; – c ə miyy ə td ə Yox olan Özümlük, B ə nz ə rsizlik Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan İnsanilik – Xalqda Var olur; Mahiyy ə tc ə Xalq – c ə miyy ə t ə qarşıdır. C ə miyy ə td ə Yox olan Mütl ə qilik – Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Mütl əq İnam – Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Mütl əq İdrak – Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Mütl ə q M ə n ə viyyat – Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Müt əq İradə – Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə ki M ənasızlıq, Mahiyyə tsizlik Xalqda Yox olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Əzə lilik Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Əbə dilik Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Sonsuzluq Xalqda Var olur. C ə miyy ə td ə Yox olan Kamillik Xalqda Var olur. Xalq – İnsaniliyi cə miyy ə td ə n qoruyur. 13. Maddi – Ruhani Maddi – Nisbidir, Öt ə ridir, Keçicidir, Sonludur, Qeyri-Kamildir. Ruhani – Mütl əqdir, Əzəlidir, Əbə didir, Sonsuzdur, Kamildir. Maddi – Mahiyy ə tin T ə zahürüdür, Ruhani – Mahiyy ətin İfadə sidir. Ruhani – Maddid ən Artıqdır, Böyükdür, Yüksə kdir. 216 Maddiyyata bağlanan İnam – İnamsızlıqdır – Mütl ə qilikd ə n m ə hrumdur. Maddiyyata bağlanan İdrak – İdraksızlıqdır – Mütl ə qilikd ə n m ə hrumdur. Maddiyyata bağlanan M ə n ə viyyat – M ə n əviyyatsızlıqdır – Mütl ə qilikd ə n m ə hrumdur. Maddiyyata bağlanan İradə – İradə sizlikdir – Mütl ə qilikd ə n m ə hrumdur. Maddi – Ə z ə li deyil – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olmur; Ə b ə di deyil – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olmur; Sonsuz deyil – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olmur; Kamil deyil – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olmur. Ruhani – Ə z ə lidir – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olur; Ə b ə didir – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olur; Sonsuzdur – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olur; Kamildir – bu s ə b ə bd ə n d ə Var olur. Maddi – M ənadan yaranı b, – M ənadan ayrılıb: Maddinin Mənası maddid ən Artıqdır, Böyükdür, Yüksə kdir; Maddinin M ənası Ruhanidir – y ə ni Qeyri-Maddidir. Maddi M ə na olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə Maddi – Var olmur; Maddinin Varlığı – Ruhanilikdir. Ruhanilik Maddiyyatın Mənasıdır – y əni Varlığıdır: Maddilik Ruhaniliyin T ə zahürüdür – y əni Yoxluğudur. 14. Əlaqə l ə r – T ə zadlar Dialektika ə kslikl ər arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada ə kslikl ə r b ə rab ə rl əşirlə r – y ə ni ə slind ə Yox olurlar. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Dialektika Xeyirl ə Şə r ar asında Nisbi Fərq görür; Dialektikada Şə r Xeyirl əşir, Xeyir Şə rl əşir – y ə ni ə slind ə h ə r ikisi Yox olur. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Dialektika Mahiyy ə tl ə Gerç əklik arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada Mahiyy ə tl ə Gerç ə klik b ə rab ə rl əşir – ə slind ə h ə r ikisi Yoxa çıxır. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. 217 Dialektika Maddiyl ə Ruhani arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada Maddiyl ə Ruhani b ə rab ə rl əşir – ə slind ə h ər ikisi Yoxa çıxır. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Dialektika M ə nayla T əzahür arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada M ə na T ə zahürl ə b ə rab ə rl əşir – ə slind ə h ər ikisi Yoxa çıxır. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Dialektika Amalla H əyat arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada Amal H ə yatla b ə rab ə rl əşir – ə slind ə h ər ikisi Yoxa çıxır. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Dialektika Varlıqla Yoxluq arasında Nisbi Fə rq görür; Dialektikada Varlıqla Yoxluq bə rab ə rl əşir – ə slind ə h ər ikisi Yoxa çıxır. Dialektika – Yoxluq T ə limidir. Ə slind ə Xeyirl ə Şər arasında Fə rq – Mütl ə qdir, Mahiyy ə tl ə Gerç ə klik arasında Fə rq – Mütl ə qdir, Maddiyl ə Ruhani arasın da F ə rq – Mütl ə qdir, M ə nayla T əzahür arasında Fə rq – Mütl ə qdir, Amalla H əyat arasında F ə rq – Mütl əqdir, Varlıqla Yoxluq arasında Fə rq – Mütl ə qdir – Dünya T ə zadlar Birliyidir. Yüklə 2,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|