ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)
Yüklə 2,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
15. Qism ətçilik Yoxluğu Din İnsanın Aqibə tini Allaha tapşırır; F ə ls ə fi Ehkam – İnsandan asılı olmayan Zə ruri Qanunlara. H ə r ikisind ə İnsan Yox olur. Ə slind ə Bir Z ə ruriyy ə t Var – Mahiyy ə t – Dünyanın, Hə ya tın, İnsanın Ə z əli, Əbə di, Sonsuz, Kamil M ənası. Ondan başqa nə Varsa – T ə zahürdür; F ə ls ə fi Ehkam T ə zahürü Labüdl əşdirir; İnsanı Labüd Qa nunlar Ə sar ə tin ə salır: İnsan Aqibə tin ə Qism ətçilik Hakim olur: İnsan Allahdan Qism ə t gözl ə yir, Z ə rur ə td ə n Qism ə t gözl əyir; İnamını, İdrakını, M ə n əviyyatını, İradə sini Qism ə t ə tabe edir; Özünd ən Aşağı, Özündə n Kiçik, Özünd ən Əskik yaşayır. Ə kslikl ərin Döyüşü və V ə hd ə ti Qanunu k əşf ed ir Dialektika – Labüd, Qarşısıalınmaz Zə ruri Qanun – v ə İnsan ümidini ona bağlayır, üzünü ona tutur, gözünü ona dikir, Qanunla Bağlanır. 218 K ə miyy ə tin Keyfiyy ə t ə keçm ə si Qanunu icad edir Dialektika – v ə İnsan ümidini ona bağlayır, üzünü ona tutur, gözünü ona dikir, Qanunla Bağlanır. İnkarı İnkar Qanunu k əşf edir Dialektika – v ə İnsan ümi dini ona bağlayır, üzünü ona tutur, gözünü ona dikir, Qanunla Bağlanır. S ə b ə biyy ə t Qanunu k əşf edir F ə ls ə fi Ehkam, S ə b ə bd ə n do ğan Labüd n ə tic ə hökmü çıxarır və İnsan ümidini ona bağlayır, üzünü ona tutur, gözünü ona dikir, Qanunla Bağlanır. Din d ə , F ə ls əfi Ehkam da İnsanı yox edir, Onu Mütlə qiliyind ə n, Ruhaniliyind ə n, Özümlüyünd ən ayırır. Qism ə tçilik – Qanunlaşan Yoxluqdur ə slind ə . 16. Ziddiyy ə t – Bütövlük Dialektika – Ziddiyy ə td ə n böyük M əna tanımır. Ə slind ə is ə Ziddiyy ə tli M ə na olmur, M ə na – Bütövdür; Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – M ənasızlıqdır. Ziddiyy ə tli Ə z ə li olmur; Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Öt ə ridir. Ziddiyy ə tli Ə b ə di olmur; Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Keçicidir. Ziddiyy ə tli Sonsuz olmur; Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Sonludur. Ziddiyy ə tli Kamil olmur; Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Qeyri-Kamildir. Ə z ə li olmayan Var olmur – Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Yoxluqdur. Ə b ə di olmayan Var olmur – Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Yoxluqdur. Sonsuz olmayan Var olmur – Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Yoxluqdur. Kamil olmayan Var olmur – Bu s ə b ə bd ə n d ə Ziddiyy ə t – Yoxluqdur. Ziddiyy ə tli Var olmur, Bütöv Var olur. Gerç ə klik – Ziddiyy ə tlidir; Mahiyy ə t – Bütöv. H ə yat – Ziddiyy ə tlidir; Amal – Bütöv. Adam – Ziddiyy ə tlidir; İnsan – Bütöv. Nisbi – Ziddiyy ə tlidir; Mütl ə q – Bütöv. İnamsızlıq – Ziddiyy ə tlidir; İnam – Bütöv. İdraksızlıq – Ziddiyy ə tlidir; İdrak – Bütöv. M ə n əviyyatsızlıq – Ziddiyy ə tlidir; M ə n ə viyyat – Bütöv. İradə sizlik – Ziddiyy ə tlidir; İradə – Bütöv. Bütövlük – Ziddiyy ətin Yoxluğudur – bu s ə b ə bd ə n d ə Varlıqdır. Ziddiyy ə t – Bütövlüyün Yoxluğudur – bu s ə b ə bd ə n d ə Yoxluqdur. 219 17. D əyişə n – D əyişmə z Mütl ə q – D əyişmir, Nisbi Dəyiş ir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Ə z ə li – D əyişmir, Ötə ri D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Ə b ə di – D əyişmir, Keçici Dəyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Sonsuz – D əyişmir, Sonlu D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Kamil – D əyişmir, Qeyri -Kamil D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Mahiyy ə t – D əyişmir, Tə zahür D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. Amal – D əyişmir, Hə yat D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. İnsan – D əyişmir, Adam Dəyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. İnam – D əyişmir, İnamsızlıq D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. İdrak – D əyişmir, İdraksızlıq D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. M ə n ə viyyat – D əyişmir, M ə n əviyyatsızlıq D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. İradə – D əyişmir, İradə sizlik D əyişir; – bu s ə b ə bd ə n d ə D əyişə n Var olmur, D əyişmə z Var olur. D əyişə n – Yoxluğa doğru hə r ə k ə t edir, D əyişmə z – Varlıqda qalır. 18. Qeyri-Mü ə yy ə nlik – Mü ə yy ə nlik Mütl ə q – Mü ə yy ə ndir; Nisbi – Qeyri-Mü ə yy ə n. Ə z ə li – Mü ə yy ə ndir; Öt ə ri – Qeyri-Mü ə yy ə n. Ə b ə di – Mü ə yy ə ndir; Keçici – Qeyri-Mü ə yy ə n. Sonsuz – Mü ə yy ə ndir; Sonlu – Qeyri-Mü ə yy ə n. Kamil – Mü ə yy ə ndir; Qeyri-Kamil – Qeyri-Mü ə yy ə n. Mahiyy ə t – Mü ə yy ə ndir; T ə zahür – Qeyri-Mü ə yy ə n. Amal – Mü ə yy ə ndir; H ə yat – Qeyri-Mü ə yy ə n. İnsan – Mü ə yy ə ndir; Adam – Qeyri-Mü ə yy ə n. İnam – Mü ə yy ə ndir; İnamsızlıq – Qeyri-Mü ə yy ə n. İdrak – Mü ə yy ə ndir; İdraksızlıq – Qeyri-Mü ə yy ə n. 220 M ə n ə viyyat – Mü ə yy ə ndir; M ə n əviyyatsızlıq – Qeyri-Mü ə yy ə n. İradə – Mü ə yy ə ndir; İradə sizlik – Qeyri-Mü ə yy ə n. Mü ə yy ə nlik – Varlıqdır; Qeyri-Mü ə yy ə nlik – Yoxluq. 19. İmka n – İmkansızlıq Mütl ə qin İmkanı Sonsuzdur, Nisbinin İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Mütl ə q – İmkanlıdır, Nisbi – İmkansız. İmkan Mütlə qd ə Var olur, Nisbid ə Var olmur. Mahiyy ə tin İmkanı Sonsuzdur, T ə zahürün İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Mahiyy ə t – İmkanlıdır, T ə zahür – İmkansız. İmkan Mahiyyə td ə Var olur, T ə zahürd ə Var olmur. Amalın İmkanı Sonsuzdur, H əyatın İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Amal – İmkanlıdır, H ə yat – İmkansız. İmkan Amalda Var olur, Hə yatda Var olmur. İnamın İmkanı Sonsuzdur, İnamsızlığın İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə İnam – İmkanlıdır, İnamsızlıq – İmkansız. İmkan İnamda Var olur, İnamsızlıqda Var olmur. İdrakın İmkanı Sonsuzdur, İdraksızlığın İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə İdrak – İmkanlıdır, İdraksızlıq – İmkansız. İmkan İdrakda Var olur, İdraksızlıqda Var olmur. M ə n əviyyatın İmkanı Sonsuzdur, M ə n əviyyatsızlığın İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə M ə n ə viyyat – İmkanlıdır, M ə n əviyyatsızlıq – İmkansız. İmkan Mə n ə viyyatda Var olur, M ə n əviyyatsızlıqda Var olmur. İradə nin İmkanı S onsuzdur, İradə sizliyin İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə İradə – İmkanlıdır, İradə sizlik – İmkansız. İmkan İradə d ə Var olur, İradə sizlikd ə Var olmur. Ə z ə linin İmkanı Sonsuzdur, Öt ə rinin İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Ə z ə li – İmkanlıdır, Öt ə ri – İmkansız. İmkan Əzə lid ə Var olur, Öt ə rid ə Var olmur. 221 Ə b ə dinin İmkanı Sonsuzdur, Keçicinin İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Ə b ə di – İmkanlıdır, Keçici – İmkansız. İmkan Əbə did ə Var olur, Keçicid ə Var olmur. Kamilin İmkanı Sonsuzdur, Qeyri-kamilin İmkanı – Sonlu; bu s ə b ə bd ə n d ə Kamil – İmkanlıdır, Qeyri-kamil – İmkansız. İmkan Kamildə Var olur, Qeyri-kamild ə Var olmur. Dünyanın Məna boyda İmkanı var – Dünyadan Artıq. H əyatın Məna boyda İmkanı var – H əyatdan Artıq. İnsanın Məna boyda İmkanı var – İnsandan Artıq. 20. T ə krar – T əkrarsızlıq Nisbi Mütl ə q ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. H ə yat Amala çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Gerç ə klik Mahiyy ə t ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. T ə zahür M ənaya çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. C ə miyy ə t İnsana çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Tarix İnsana çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Maddi Ruhaniy ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Öt ə ri Ə z ə liy ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Keçici Əbə diy ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Sonlu Sonsuza çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Qeyri-Kamil Kamil ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Gerç ək İnam – Mütl əq İnama çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Gerç ək İdrak – Mütl əq İdraka çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Gerç ə k M ə n ə viyyat – Mütl ə q M ə n ə viyyata çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Gerç ək İradə – Mütl əq İradə y ə çatmır, bu s ə b ə bd ə n d ə Dünya t əkrarlanır. Dünya özün ə çatmır – bu s ə b ə bd ə n d ə t əkrarlanır. H ə yat özün ə çatmır – bu s ə b ə bd ə n d ə t əkrarlanır. İnsan özün ə çatmır – bu s ə b ə bd ə n d ə t əkrarlanır. T ə krarda Dünya Var olmur, H ə yat Var olmur, İnsan Var olmur. Varlıq – T əkrarsızlıq tə l ə b edir –T əkrarı ötmə k! 222 21. Xeyir – Şə r Şərin öz Varlığı Yoxdur; Şə r – Xeyirin Yoxluğudur. Mütl əq Şə r olmur – bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Ə z ə li Şə r olmur – bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Ə b ə di Şə r olmur – bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Sonsuz Şə r olmur – bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Kamil Şə r olmur – bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Xeyir Var olsa – Şə r olmaz. Xeyir Gerç ə klikd ə Var olmur; Bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Yox olmur. Mütl ə qd ə Şə r olmur, Nisbid ə Şə r olur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. H ə yatda Şə r olur – Amalda Şə r olmur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. T ə zahürd ə Şə r olur – Mahiyy ə td ə Şə r olmur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. İnamda Şə r olmur, İnamsızlıqda Şə r olur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. İdrakda Şə r olmur, İdraksızlıqda Şə r olur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. M ə n ə viyyatda Şə r olmur, M ə n əviyyatsızlıqda Şə r olur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. İradə d ə Şə r olmur, İradə sizlikd ə Şə r olur; bu s ə b ə bd ə n d ə Şə r Var olmur. Şə r – Gerç ə klikd ə olan Yoxluqdur. Xeyir – Gerç ə klikd ə olmayan Varlıqdır. Şər Yoxluğunu ötə n – Xeyir Varlığına yetir. Yüklə 2,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|