ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)



Yüklə 2,73 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə2/44
tarix01.04.2017
ölçüsü2,73 Kb.
#13188
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44


İnkarı  inkar”  qanunlarının 
mahiyy
ə
tsiz
liyi  açılır:  “Din  də
, F
ə
ls
əfi  Ehkam  da  İnsanı  yox  edir,  Onu 
Mütl
ə
qiliyind
ə
n, Ruhaniliyind
ə
n, Özümlüyünd
ən  ayırır.
  Qism
ə
tçilik  – 
Qanunlaşan Yoxluqdur ə
slind
ə
”. (Bu n
əşr, sə
h. 218) 
Dünyanın,  Həyatın,  İnsanın  mahiyyə
tin
ə
  yet
ən  İnsan 
– 
Var  olandır. 
“Varlıq
  – 
Yoxluq”  Əsə
rinin mahiyy
ə
tind
ə
  duran h
ə
qiq
ə
t bundan 
ibar
ə
tdir.  
                                                       *** 
“Görm
ək  İnsaniliyi”nə
  daxil olan  “Ruhani X
ə
tt” 
Ə
s
ə
rind
ə
 
İnsanın, 
b
əşə
rin Ruhaniyyat x
ə
ttin
ə,  yoluna  uyğun  yaşamasının  qaçılmazlığı 
ba
şlıca  ideyadır.    Ruhani  İntibah  isə
  b
əşə
rin gerç
ək  halından  ucadır, 
İnsanlığın tə
sdiqidir.  
B
əs Ruhani İntibahın mə
qs
ə
dl
ə
ri n
ə
d
ə
n ibar
ə
tdir?    
“I. Mütl
ə
q
ə
 
İnamı tə
sdiq etm
ə
k. 
II. Ruhani Varlıq olan İnsanı Kamilləşdirmə
k, Yüks
ə
ltm
ə
k, öz Mütl
ə

Mahiyy
ə
tin
ə
 
çatdırmaq.
 
III. Müst
ə
qil, Azad, Vahid Xalq yaratmaq. 
IV. İnsana layiq olan Ruhani Cə
miyy
ə
t qurmaq. 
V.  Şə
rqin Ruhani L
ə
yaq
ə
tini b
ə
rpa etm
ə
k. 
VI. B
əşəri  İnamsızlıq,  İdraksızlıq,  Mə
n
əviyyatsızlıq,  İradə
sizlik 
b
əlasından  qurtarmaq” 
– 
İnam  Ata 
bunun yolunu yux
arıdakı  kimi 
göst
ə
rir. (Bu n
əşr, sə
h. 228) 
Ata deyir ki, b
əşə
r tarixi iqtisadiyyat, ictimai sinifl
ə
r tarixi deyil, 
İnsanlıq tarixidir. 
 

12 
Mütl
ə
q
ə
 
İnam  Peyğə
mb
əri  azad  İnsanın  azad  dünya  yarada 
bil
ə
c
ə
yin
ə
 
əmindir.  Yalnız  Mütlə
q M
ə
suliyy
ətli  İnsan  azaddır.  Onu
nsa 
yolu bel
ədir: “Hamı Azad ola bilə
r – 
hamı İnsan ola bilsə
”. 
Ruhani X
ə
ttin t
ə
l
əbi İnsanilikdir
 – Xeyirl
əşmə
k, Mütl
ə
ql
əşmə
kdir. 
Ata  İnsançılıq  Yolçusundan  ruhani  rəşadə
t t
ə
l
ə
b edir: “Ruhani – 
özünd
əki  İnsanı  bə
sl
əyir.  Canavarı,  İlanı  öldürür.  Biz  xalqı  R
uhani 
Yaşamağa  çağırırıq.  Biz  xalqı Ruhani  ölümdə
n xilas edirik”. (Bu n
əşr, 
s
ə
h. 235) 
Ruhani (İnsani) Xə
tt  –  Mütl
ə
q
ə
 
İnamın tə
qd
im etdiyi Dünyabaxışdır. 
Bundan 
qıraqda
 
İnsanlığın
 
qurtuluşu
 yoxdur.  
 
                                                     *** 
   “Münasib
ə
tl
ə
r”d
ə
 
İnam  Ata  sosializmin  və
  kapitalizmin insana 
ruhsuz,  inamsız  baxışını  mütlə
qilik ölçüsünd
ən  araşdırır.  “Ruhani

F
ə
rdi–
Maddi”  adlı  birinci  bölümdə
 
Ata  İdealının  tə
l
ə
bin
ə
 
ə
saslanan 
“Maddi b
ə
rab
ə
rlik” m
ə
s
ə
l
ə
sind
ə
 
ruhaniyyatın  və
  f
ə
rdiyy
ə
tin  özünü tam 
ifad
ə
  ed
ə
c
ə
yin
ə
 
ə
minliyini bildirir, ona gör
ə
 
ki,  burada  İnsanilik  ölçü 
sayılır. 
 
Ə
s
ə
rd
ə
 
İnsanın  “kollektiv”  anlayışından  üstünlüyü,  pis  şə
raiti 
yaradanın  pis  insanlar  olduğu  sübut  olunur:  “İnsan  özünü  dəyişmə
s
ə

yaxşı  insan  olmasa,  ictimai  şə
rait d
ə
  d
əyişmə
y
ə
c
ək,  pis  şə
rait olaraq 
qalacaq. Nicat İnsandadır”. (Bu nəşr, sə
h. 240) 
Ə
s
ə
rd
ə
 
şə
xsiyy
ə
tl
ə
  dövl
ə
tin münasib
ə
tl
ə
rin
ə
 
ayrıca  toxunulur.  Ata 
çağdaş quruluşların insansızlığını tə
nqid etdiyi d
ə
r
ə
c
ə
d
ə
 d
ə
 
öz idealının 
t
ə
l
ə
bin
ə
 
uyğun  çıxış  yolu  göstə
rir. Ataya gör
ə,  şə
xsiyy
ə
t maddi 
ehtiyaclarını özü ödə
m
ə
lidir. O, dövl
ə
tin 
ə
lin
ə
 
baxmamalıdır. Ona görə
 
ki, dövl
ə
tin 
ə
lin
ə
 
baxanda şə
xsiyy
ə
t köl
ə
l
əşir.
 
 “
İlk dəllal İnsanlıq sə
ddini keçdi. Son d
əllal İnsanlığa təslim olmalıdır”. 
(Bu n
əşr,  sə
h.  261) Buradak
ı  “də
llal” bugün
ə
q
ə
d
ərki  insanın 
ümumil
əşmiş  obrazıdır.  Dəllallıq  yaşam  boyu  adamın  ə
n üzd
ə
ki, 
qabarıq özə
lliyi olub, indi d
ə
 el
ə
dir. D
əllalın mə
qs
ədi maddi qazancdır, o, 
bundan  ötrü  İnsanlığından  keçir,  onu  ayaqlayır.  Bəşə
r ruhanil
əşə
nd
ə
 
d
əllallıq İnsanlığa yenilə
c
ə
k.  
H
əyatın  elə
  bir m
əqamı  yoxdur  ki,  “Münasibə
tl
ə
r”d
ə
 
ona  aydınlıq 
g
ə
tirilm
ə
sin,  
İnsan  üçün gerçək çıxış  yolu göstə
rilm
ə
sin. 
Qanunlara nec
ə
 
yanaşmaq  gə
r
əkdir?      Ata  qanunları  yazanın  da, 
qanunlar üst
ə
 
yaşamalı  olanın  da  Kamilliyini  tə
l
ə
b edir: “Qanun 
Müq
ə
dd
ə
slik s
ə
viyy
ə
sin
ə
 
qalxmırsa 
–  yoxdur.  Qanunu Müq
ə
dd
ə
slik 
s
ə
viyy
ə
sin
ə
 
qaldıran Müqə
dd
əs insanlardır. Müqə
dd
əs İnsan yoxdursa 
– Qanun da Yoxdur”. (Bu n
əşr, sə
h. 263) 

13 
İnsan hə
r zaman f
ə
r
ə
h, sevinc iç
ə
risind
ə
 ola bil
ər. İnam Ata da bunun 
yolunu bel
ə
 göst
ə
rir: 
İnsanlaşmanın, İdraklaşmanın, Ruhani Doğuluşun, 
Müq
ə
dd
ə
sl
əşmə
nin h
ə
r m
əqamı, pillə
si, m
ə
rh
ə
l
ə
si – Müq
ə
dd
ə

F
ə
r
ə
hdir.  
*** 
 
“Mütl
ə
qilik” 
Ə
s
əri İnam Atanın ardıcıllarına harayı ilə
 
başlayır. Ata 
Evladlarının Mütləq İnama, Mütləq İdraka, Mütlə
q M
ə
n
ə
viyyata, Mütl
ə

İradə
y
ə
 
qadirliyini vurğulayır: “Zaman 
– 
İnamsızdır! İnam yaratmalıyıq!
 
Zaman – 
İnsansızdır! İnsan yaratmalıyıq!
 
İnsan 
– V
ə
t
ə
nsizdir! V
ə
t
ən yaratmalıyıq!”  (Bu nəşr, sə
h. 283) 
 
Bunun  üçün  Ocaqçı  Mütlə
q
ə
 
inanmalı,  Ruhani  İdraka  yiyə
l
ə
nm
ə
li, 
M
ə
n
ə
viyyat, Z
ə
ka v
ə
 
İradə
 kamilliyin
ə
 
çatmalı, özüylə
 
döyüşmə
li, imtina 
q
ə
tiyy
ə
tin
ə
, Mahiyy
ə
t
ə
  yüks
ə
lm
ə
k müq
ə
dd
ə
sliyin
ə
  yetm
əlidir.  Ədalə
tli 
c
ə
miyy
ət  qurulmalı,  Ruhani  Dövlə
t, özünüidar
ə
  l
ə
yaq
ə
ti, f
ə
rdi 
ə
m
ə
kçi 
mülkiyy
ə
ti, imtiyaz b
ə
rab
ə
rliyi yaranmal
ıdır.  Müstə
qil, qüdr
ə
tli, vahid 
V
ə
t
ə
n qurul
malıdır
.  
Ə
slind
ə
  “Mütl
əqilik”  Atanın  Ömrünün,  Ruhani  Döyüşünün  şeiriyyə
tli 
ifad
ə
sidir. 
İnsan  hər  şeydir,  onu

xilası  öz  ə
lind
ə
dir. Özünd
ə
n keç
ə
n, özünü 
t
ə
sdiq ed
ən İnsanın də
y
əri ucadır. Ata bunu belə
  ifad
ə
  edib: 
“Eşqim 
– 
Amalım.  Aşiqliyim 
– Ömrüm”. 
Ata “Ruh” anlayışına aydınlıq gə
tirir. Mütl
ə
q
ə
 
İnam Fə
ls
ə
f
ə
sind
ə
 Ruh 
– Mütl
əq İdrak, Mütlə
q M
ə
n
ə
viyyat v
ə
 Mütl
əq İradə
nin birliyidir. 
 “Dünya m
ə
hv
ə
rind
ən  çıxıb.  Əmə
kçi mülkiyy
ə
td
ən  ayrılıb.  Xalq 
müst
ə
qillikd
ən ayrılıb
. Ür
ək İnamdan ayrılıb. Ağıl İdrakdan ayrılıb. Əmə

Əxlaqdan  ayrılıb.  Hə
yat H
ə
yatilikd
ən  ayrılıb.  Əmə
kçi  –  Mülkiyy
ə
t
ə
 
qovuşmalıdır.  Xalq 
–  Müst
ə
qilliy
ə
 
qovuşmalıdır.  Ürə
k  – 
İnama 
qovuşmalıdır. Ağıl 
– 
İdraka qovuşmalıdır. Əmə
l – 
Əxlaqa qovuşmalıdır.
 
H
ə
yat – H
ə
yatiliy
ə
 
qovuşmalıdır” 
–  
Ata  bunu  27  il  qabaq  yazıb.  Və
  burada d
ə
rdi d
ə
, d
ərmanını  da 
göst
ərib.  Ocaqçının,  İnamçının  başlıca  işi  burada  buy
u
rulanları  yerinə
 
yetirm
ə
kdir.  
İnam  Ata  “Mütləqilik”  Əsərini  öz  dünyabaxışının  hə
qiqiliyin
ə

mütl
ə
qliyin
ə
  bütün 
varlığıyla  inanan  qalib  ruhaniyyatçı  halı  ilə
  bitirir: 
“Dünyada Mütl
ə
q heç n
ə
 yoxdur!” – dedil
ə
r. “Dünyada Mütl
ə
qd
ən başqa 
heç n
ə
 yoxdur!” – dedim”. (Bu n
əşr, sə
h. 349) 
“Mütl
ə
qilik” 
Ə
s
ə
rinin h
ə
r s
ə
tri Ruhani D
ə
rsdir!  
 
 

14 
*** 
“Hallar” 
Atanın son ə
s
ə
rl
ə
rind
ə
ndir,  19-cu ilin Çiç
ək ayında yazılıb. 
“Hallar” b
əşərin,  İnsanlığın  aqibə
tin
ə
 
ömrünün  son  çağında  Ata 
baxışıdır. 
 
İllə
r ötdükc
ə
  Ata Mütl
ə
q
ə
 
İnam  Fə
ls
ə
f
ə
sin
ə,  Ruhaniyyatına  yenidə

baxırdı, onları daha aydın ifadə
 edirdi.  
Ata gerç
ə
kliyin M
ənadan  ayrılmasına,  uydurulmasına  qarşı 
Gerç
ə
kliyin  m
ənalandırılması  ideyasını  irə
li sürür. Bu is
ə
 
İnsandan 
gerç
ə
kliy
ə
 
Ruhani baxış tə
l
ə
b edir.  
Atanın fikrincə,  İnsan 
 dind
ə
  – 
uydurmaya inanır. Elmdə
 – Gerç
ə
kliyi 
Tanıyır. Fə
ls
ə
f
ə
d
ə
 – M
ənaya üz tutur. İnamda 
– H
ə
qiq
ə
t
ə
 Yetir. Dem
ə
k, 
n
ə
  dinin, n
ə
  elmin, n
ə
  f
ə
ls
ə
f
ənin  İnsanı  Hə
qiq
ə
t
ə
 
çatdırmaq  gücü 
yoxdur.  Yalnız  İnam  İnsanı  Hə
qiq
ə
t
ə
 
çatdıra  bilir.  İnsansa  Hə
qiq
ə
tsiz 
yaşayanda ölür. 
 
Ata t
ə
l
əb  qoyur:  İnsaniliyə
  yetm
ə
k üçün d
əyişmə
lis
ə
n. Ona gör
ə
  ki, 
İnsaniliyə
 yet
ə
nd
ə
n sonra d
əyişmə
y
ə
s
ə
n. Kamillik – d
əyişmə
zlikdir. 
“Hallar”da İnam Ata göstə
rir ki, Mütl
ə
q
ə
 
İnamla Fə
ls
ə
f
ə
y
ə
  söyk
ə
n
ə

İnam 
– 
İnama  Yuksə
l
ə
n F
ə
ls
ə
f
ə
  birliyind
ə
n ömürl
ə
r
ə
 
İnsanlaşma  işığı 
yayılacaq.
 
 “Hallar” Mütl
ə
q Nikbinlikl
ə
 
başa çatır: “Bəşə
r – 
Adam Halındadır 
– bu 
s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
 
Halı 
– 
Qarışıqdır. Bəşər İnsan Halına Ucalmalıdır ki, Halı 
Durulsun”. (Bu n
əşr, sə
h. 357) 
 
                                                      *** 
 
“Görm
ək İnsaniliyi” 
– Mütl
ə
q
ə
 
İnam Peyğə
mb
əri İnam Atanın 
D
ünyanın, 
H
əyatın,  İnsanın  Mahi
yy
ə
tini, gerç
ə
kliyini H
ə
qiq
ət  işığında 
görm
ə
si, d
ə
y
ə
rl
ə
ndirm
ə
sidir.  
 
Atamız Var Olsun!
 
 
İşıqlı Atalı,
 
Mütl
ə
q
ə
 
İnam Ocağının Yükümlüsü
 
 
1 Çiç
ək ayı 33
-cü il. 
(1.04.2011). Atak
ə
nd. 
 
 
 

15 
 
 
 
 
 
İNSANLAŞMAQ
 
 
Z
ə
man
ə
 
İnamını 
– 
İnamsızlıq saydım.
 
İnam yaratdım.
 
 
Z
ə
man
ə
 
İdrakını 
– 
İdraksızlıq saydım.
 
İdrak yaratdım.
 
 
Z
ə
man
ə
 M
ə
n
əviyyatını 
– M
ə
n
əviyyatsızlıq saydım.
 
M
ə
n
əviyyat yaratdım.
 
 
Z
ə
man
ə
 
İradə
sini – 
İradəsizlik saydım.
 
İradə
 
yaratdım.
 
 
Z
ə
man
ə
 
Amalını 
– 
Amalsızlıq saydım.
 
Amal yaratdım.
 
 
Z
ə
man
ə
 
Ə
m
ə
lini – 
Ə
m
ə
lsizli
k saydım.
 
Ocaq qaladım.
 
T
ə
qibl
ə
r
ə
 yüks
əldim. Ata çağırıldım.
 
 
B
əşərin nicatı 
– 
İnsanlaşmaqdadır.
 
İnsanlaşın 
– 
İnsanlaşdırın...
 
 
 
Şölə
 
Ayı, 7
-
ci il. Bakı.
 
(İyun, 1985
-ci il). 
 
       
 
 

16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

17 
 
 
 
 
 
 
 
 
TƏZADLAR
 
 
(Beşinci Müqə
dd
ə
s Kitab


 
 
                                                 
* Bitiq içind
əki ayrı
-
ayrı Əsə
rl
ə
r
ə
 aid “Müq
ə
dd
ə
s Kitab” sözü v
ə
 
sıra sayı 
Ata Əsə
rl
ə
rinin xronoloji qayda il
ə
 
düzülmüş ümumi adsırasında hə
min 
Ə
s
ə
rin yerini göst
ə
rir. 

18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

19 
1.
SOSİALİST 
– 
HUMANİST
 
Sosialist – C
ə
miyy
ə
tçi – 
İnsanın Nicatını Cə
miyy
ə
td
ə
 gör
ə
n. 
Humanist – 
İnsançı 
– C
ə
miyy
ətin Nicatını İnsanda görə
n. 
Birinci – 
Zahiri görüş 
– Mahiyy
ə
t
ə
 enm
ə
y
ə
n. 
İkinci 
– 
Daxili görüş 
– Mahiyy
ə
t
ə
 en
ə
n. 
(İnsan 
– F
ərd, Şə
xsiyy
ət, İnsani Mahiyyə
t). 
 
2.
ÜMUMİ 
– 
XÜSUSİ
 
Ümumi – heç k
ə
s
ə
 m
ə
xsus olmayan. 
Xüsusi – h
ə
r k
ə
s
ə
 m
ə
xsus olan. 
 
3. 
HƏQİQƏT 
– YALAN 
H
ə
qiq
ə
t – h
əyata sığmayan.
 
Yalan – h
əyatın sığındığı.
 
 
4. 
KAPİTALİZM 
– 
KOMMUNİZM
 
Kapitalizm – t
ə
k-t
ək Ağalaşma.
 
Kommunizm – 
hamılıql
a Köl
ə
l
əşmə

 
5. 
İDEALİZM 
– 
MATERİALİZM
 
İdealizm 
– Z
ə
kaya b
ə
rab
ə
r olmaq. 
Materializm – Cism
ə
 b
ə
rab
ə
r olmaq. 
 
6. 
MARKSİZM
 
Demaqoq T
ə
f
ə
kkür. 
 
7. 
MÜLKİYYƏT 
– 
MÜLKİYYƏTSİZLİK
 
Xüsusi Mülkiyy
ət İstismar yaratdı.
 
T
ə
zadda 
əlac aradılar.
 
Ümumi mülkiyy
ə
td
ən yapışdıl
ar. 
Ə
lac is
ə
  T
ə
zaddan k
ənardaydı: 
– 
Xüsusi Əmə
kçi Mülkiyy
ə
tind
ə

 
8. 
FƏHLƏ 
– PROLETAR 
Proletar – Mülkiyy
ə
td
ə
n M
əhrum olan muzdlu Əmə
kçi dem
ə
kdir. 
F
ə
hl
ə
  –  sosializmd
ə
 
kapitalist istismarından qurtardı, ancaq proletar 
m
ə
hrumiyy
ə
tind
ən qurtarmadı.
 
 
9. 
XÜSUSİ
  
İSTİSMAR 
– 
İCTİMAİ 
 
İSTİSMAR
 
İ
stismar – z
ə
hm
ətkeş
 
Ə
m
ə
yinin M
ə
nims
ə
nilm
ə
sidir. 

20 
Kapitalizmd
ə
 – x
üsusi İstismar m
övcud idi: kapitalist f
ə
hl
ə
 
ə
m
ə
yinin 
bir hiss
ə
sini m
ə
nims
ə
yirdi. 
Sosializmd
ə
 – 
İctimai
 
İstismar mövcuddur: 
 
Dövl
ə
t F
ə
hl
ə
 
Ə
m
ə
yini M
ə
nims
ə
yir. 
Kommunizmd
ə
  –  Dövl
ət  İstismarı  “Özünüidarə
” Assosia
siyası 
(Birliyi) İstismarıyla ə
v
əz olunmalıdır.
 
İstismar aradan qalxmır 
– biçimini d
əyişir.
 
 
10. 
PLANLAŞDIRILMIŞ
  
HƏYAT
 
Planlaşdırılmış hə
yat – h
ə
yatiliyini it
irmiş
 h
əyatdır.
 
 
11. 
BAŞSIZLIQ
 
Bir xalqın bir Başı olar.
 
Yüz xalqın bir Başı
 olmaz. 
Bir xalqın bir Başı olar.
 
Bir xalqın iki Başı olmaz.
 
 
12. 
YEKNƏSƏQLİK 
– YOXLUQ 
 

Müxt
ə
liflik – Z
ə
nginlikdir, Yekn
ə
s
ə
qlik – Yoxsulluq. 
Z
ə
nginlik azalanda – 
Yoxsulluq yaranır,
 Yoxsulluq artanda – Yoxluq. 

Mahiyy
ə
t – Vahiddir, T
ə
zahür – Müxt
ə
lif. 
Mahiyy
ə
t bir Biçim
ə
 
sığsa 
– Mahiyy
ə
t olmaz – T
ə
zahür olar. 
    3 
Hamı 
müxt
ə
lif cür  – 
Var olur, hamı eyni cür
 –  Yox olur. 

B
əşə
rin Ruhu Birdir, ancaq o, öz z
ə
nginliyiyl
ə
 B
əşə
r
ə
 
sığmır.
 

Eyni bitkil
ə
rd
ə
n ibar
ə
t olan T
ə
bi
ə
t – T
ə
bi
ə
t deyil – Bitkil
ə
rdir. 
Eyni adamlardan ibar
ə
t olan B
əşə
r – B
əşə
r deyil– 
Adamlardır.
 
 
Yüklə 2,73 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©www.azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin