Eynulla Mədətli
80
onlar qədim fars dilində danışırmışlar.
1
Güney Azərbaycanda XX əsrin 40-cı illərində mill hərəkat
süquta uğradıldıqdan sonra İranda Azərbaycan xalqına, onun
mənşəyinə tarixinə, dilinə qarşı hücumlar daha da genişləndi.
Elə həmin Ş.Rzazadə “Radio İran” jurnalında azərbaycanlılar
haqqında əvvəlki qərəzli fikirlərini təkrar edərək onların dil və
irq baxımından İranlı, fars olduqlarını, üç min il ərzində İran
bayrağı altında birləşdiklərini bildirirdi.
Azərbaycan türklərinin
milli-azadlıq mübarizəsindən rahatsız olan Ş. Rzazadə 1940-cı
illər Pişəvəri hərəkatını nəzərdə tutaraq yazırdı ki, İran Azərbay-
canının xaricilər tərəfindən istila olunmasına səbəb türk dili ol-
muşdur. Onlar (Sovet hökuməti – E.M.) Azərbaycan üçün ədə-
biyyat və tarix uydurub, yeni bir millət yaratdılar. Bununla onlar
Azərbaycanı İrandan ayırmaq istəyirdilər.
2
O, yenə də Azərbay-
can türk dilinin müstəqilliyinə qarşı çıxış edərək, azərbaycanlıla-
rın əvvəlki
dilinin fars dili olduğunu, sonuncunun ölkədə yeganə
ədəbi dil olduğunu iddia edirdi.
Keçən əsrin 40-60-cı illərində bu mürtəce mövqeni Əmir
Əhmədi, İsa Şəhabi, Davud Pirniya, Mohit Təbətəbai, Məhəm-
mədhəsən Gənc, Ələkbər Rizvan, Moctəba Minəvi və başqaları
müdafiə edirdilər. Moctəba Minəvi “Soxən” jurnalının azər
1330-cu il, 3-cü nömrəsindəki məqaləsində Azərbaycan
türkcə-
sinin varlığını inkar edərək yazırdı: “İran əhalisinin bir qismini
türk, bir qismini ərəb və bir qismini də farsdilli xalq adlandır-
maq olmaz. Bütün İran xalqı üçün vahid milli fars dili, fars ruhu
və ədəbiyyatı var. Digər xalqlar yalnız fars dili ilə mənəvi qida
ala bilərlər”.
3
O, Azərbaycan türkcəsinin ədəbi dil olmadığını id-
1
Rzazadə Ş. “Türk mütəfəkkirinin fikrincə. “Nameyi tacəddod”, 8, 15, 17, dey
1303; Əliyev M.M. Bəzi İran mətbuat orqanları səhifələrində Azərbaycan
xalqı və onun
mənşəyi məsələləri, s.206.
2
Əliyev M.M. Bəzi İran mətbuat orqanları səhifələrində Azərbaycan xalqı və
onun mənşəyi məsələləri, s.206-207.
3
Əliyev M.M. Bəzi İran mətbuat orqanları səhifələrində Azərbaycan xalqı və
onun mənşəyi məsələləri, s.208.