Jismoniy tarbiya nazariyasi va uslubiyati
Yüklə 275,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA O’RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI O’ZBEKISTON DAVLAT JISMONIY TARBIYA INSTITUTI JISMONIY TARBIYA NAZARIYASI VA USLUBIYATI KAFEDRASI III-MA’RUZA Mavzu: O'rta asrlarda chet mamlakatlarda jismoniy tarbiya va sport (V-XVII asrlar) TOSHKENT-2013 III-MA’RUZA Mavzu: O'rta asrlarda chet mamlakatlarda jismoniy tarbiya va sport(JTS) (V-XVII asrlar) Reja: 1 .Feodalizm tuzumining bosqichlari va (JTS) rivojlanishining xususiyatlari. 2.Chet mamlakatlarda feodallar, dehqonlar va shaharliklarning jismoniy tarbiyasi 3. Uyg'onish davri gumanistlari jismoniy tarbiya haqida. O`rta asrlar Osiyo, Yevropa mamlakatlari va Afrikaning bir qancha mamlakatlarning asosiy ko`pchiligi feodal ishlab chiqarish usuli hukmronlik qilgan davr edi. Tarix maydonida yangi-yangi xalqlar paydo bo`lgan va G`arbiy hamda Sharqiy Yevropaning, Hindi-Xitoyning ko`pgina davlatlari arab davlatlari, Turkiya, Yaponiya va boshqalar qaror topdi. Xitoy, Hindiston, Eron, O`rta Osiyo terretoriyalarida ilgari paydo bo`lgan davlatlar ham rivojlana bordi. Xitoyda eramizning III-IV asrlarida; Hindiston, Old va O`rta Osiyo mamlakatlarida, Shimoliy Afrika va Yevropada eramizning III-VII asrlarda feodal munosabatlar vujudga keldi. Ba’zi bir xalqlar quldorlik tizimini chetlab, to`g`ridan-to`g`ri ibtidoiy jamoa tuzumidan feodal munosabatlarga o`tdilar. Feodalizm davrida yer feodallarning mulki hisoblanar edi. Yer oqsuyak feodallarga va cherkov feodallariga qarashli bo`lgan vaqtlardagina emas, balki, ba’zi bir sharqiy mamlakatlarida bo`lganidek, feodal davlatiga qarashli bo`lgan vaqtda ham feodallarning mulki hisoblanar edi. Mehnat qurolllari, mollar, xo`jalik imoratlari va urug`liklar feodallarda ham, bevosita ishlab chiqaruvchilar-dehqonlarda ham, shuningdek hunarmandlarda ham bor edi. Eksplutatorlar sinfi- oqsuyak feodallar va cherkov feodallari hamda ekspluatatsiya qilinuvchi sinf - krepostnoy dehqonlar feodal jamiyatining asosiy sinflari edi. Ular o`rtasida butun o`rta asrlar davomida qattiq sinfiy kurash olib borildi. Bu kurash o`sha davrdagi ijtimoiy taraqqiyotning barcha sohalariga, shu jumladan, feodallar va xalq ommasining jismoniy tarbiyasiga ham hal qiluvchi ta’sir qilar edi. Cherkov feodal jamiyatining g`oyat reaksion kuchi edi. U antik madaniyat qoldiqlarini yo`q qilishga harakat qilda, xalq ijodiga, fanga qarshi kurash olib bordi. Cherkov xalqning jismoniy kamolotga, tomoshalarga intilishini majusiylikning, antik diniy urf-odatlarning ko`rinishi deb bildi. Cherkov sergunohlikka qarshi niqobi ostida xalq hayotidan jismoniy mashqlar va o`yinlarni zo`r berib chiqarib tashlay boshladi. Cherkov, xuddi oqsuyak feodallar kabi, dehqonlar va shaharliklar jismoniy mashqlar yordamida o`z jismoniy tayyorgarligini yaxshilay olishlari va undan feodallarga qarshi kurashishlari uchun foydalanishlari mumkin, deb xavfsiradi. Ilk o`rta asr davrida cherkov feodallarning jismoniy tarbiyasiga ham salbiy munosabatda bo`ldi. U salb yurishllari davridagina ritsarlarning harbiy-jismoniy tayyorgarligiga bo`lgan o`z munosabatini o`zgartirdi. Bu vaqtlarda cherkov oqsuyak feodal aslzodalarining jismoniy tarbiyasini qoralamadi va hatto bu tarbiyani ruhoniylar hamda monaxlar jamiyatiga olib kirdi. Cherkov xudoga va feodal tartiblarining mustahkamligiga bo`lgan e’tiqodni faqat bular yordamidagina emas, balki qilich yordamida ham quvvatlar edi. Yevropa mamlakatlarida jismoniy tarbiya va sport O'rta asr davri eramizning V-VII asrlariga to'g'ri keladi. Bu vaqtda feodal tuzumi G'arbiy va Sharqiy Yevropa, Osiyo hamda Shimoliy Afrikada vujudga kelib, u rivojlanib boradi. Markaziy Amerika, Avstraliya qit'alari, Osiyoning shimoliy viloyatlarida esa bu davrda ibtidoiy jamoa tuzumi yoki ilk quldorchilik tuzumi hukm surgan. Demak, jahondagi xalqlar turli-tuman ijtimoiy sharoitlarda yashab, o'z madaniyatlarini bir-birlari hisobiga to'ldiiganlar hamda boyitganlar. Yevropa. Feodal tuzumi davrida asosan ritsarlar va diniy arboblar hukmronlik qilganlar. Ular, asosan, krepostnoy dehqonlar va hunarmand aholini ezish va ishlatish asosiga yashaganlar. O'rta asrlar davomida madaniyatning tarkibiy qismi sifatida jismoniy tarbiya va sport ham rivojlangan. Bir necha yuz yillar davomida katolik dini aqliy va jismoniy tarbiyaga salbiy ta'sir o'tkazib keldi. Xristian dini ta'lim va tarbiya sohasida o'zining hukmronligini ustun qo'ydi. Bunda faqat ruhiyat va oxirat haqida ta'limot olg'a surildi. Dinning ta'siri natijasida maktablar va universitetlarda jismoniy tarbiyaga e'tibor be- rilmadi. Cherkov feodal tuzumiga yordam berish maqsadida ritsarlik katolisizmini keng tarqatdi. Salb (xoch) yurishlaridagi ritsarlik faoliyatlarida jismoniy tayyoigarlikka ehtiyoj sezilib, shu sababdan, ularni tayyorlashga e'tibor kuchaytirildi hamda ritsarlik jismoniy tarbiya tizimi tashkil etildi. Bunda, asosan, harbiy ishning amaliy xususiyatiga tayanildi. Ritsarlarni tarbiyalashda otda yurish, qilichbozlik, ov suzish, kamondan o'q otish, shaxmat o'yini, she'r aytish kabilardan foydalaniladi. 7-14 yoshdagi bo'lajak ritsarlar obro'li feodal ayollar tarbiyasini olgan. Bolalar orasidan tanlab olingan 14 yoshga to'lganlar qurollarni ishlatish bo'yicha tayyorlanardi. 21 yoshda esa ular bevosita ritsar- likka jalb qilingan. Ular har qanday xizmatni bajarishga tay- yor bo'lishi uchun kuch va chidamhlikka-erishish yo'lida jismoniy mashqlar bilan shug'ullanganlar. Bunda o'yinlar va sport muhim o'rin tutgan. O'yinlar, harakatlar harbiy xususi- yatga ega bo'lgan sport o'yinlari ichida fransuzcha «Je de pom» (tennisga o'xshash), inglizcha «so'l» (futbolga o'x- shash), gollandcha «Gold» o'yinlari ko'proq qo'llanilgan. Harbiy tayyorgarlik mashqlarida shahar devorlariga hujum, qasr va qo'rg'onlarni o'rab olib, qamal qilish udumga kiigan. Buning uchun sun'iy joylar tayyorlangan. Sport turlari ora- sida qilichbozlik, otda yurish, kurash, nayza uloqtirish, bosqon iig'itish, uzunlikka sakrash, kamondan o'q otish, suzish kabi mashg'ulotlarga keng o'rin berilgan. Nayzabozlikni o'rgatishda shu sohadagi mutaxassis o'qituvchilar feyxmestrlarni taklif etishgan. Boshqa turlarda ham bu usullar qo'llanilgan. Ritsarlarning ko'ngil ochish mashqlari asosan ov qilish, ya'ni burgut (lochin) yoki it bilan o'ljani tutish otda va piyoda yurib hayvon ovlashdan iborat edi. Ritsarlaring harbiy-jismoniy tayyoigarligini sinovdan o'tkazish uchun ritsarlar turnirini o'tkazishgan. Bu haqda VI asrda Fransiyada amalga oshirilgan faoliyatlar, tadbirlar gu- vohlik beradi. Turnirlar ommaviy tusda va yakkama-yakka bellashuvlar ko'rinishida o'tkazilgan. Turnirlarni tashkil qilish, asosan, oilada o'g'il tug'ilishi, jangdagi g'alaba, ritsar- ning uylanishi, yirik feodalning tug'ilgan kuni va boshqa sa- bablar bilan bog'liq bo'lgan. Yakka bellashuvda ritsarlar «qirolga hayot, ayolga qalb baxsh etish va o'ziga shon-shuhrat keltirish» uchun qasamyod qilishgan. Turnirlarning o'tkazilishi ko'proq XIII asrga to'g'ri keladi, ya'ni bu krest (xoch) yurishi bilan bevosita bog'liqdir. Bunday yirik turnirlar Germaniya, Angliya, Fransiya, Ispaniyada ko'proq tashkil etilgan. So'nggi turnirlar XV asr oxirlarida Germaniyada, XVI asr boshlarida Fransiyada o'tkazilgan. Bu davrda feodal munosabatlar keskin o'zgardi va ritsarlik tizimi susayib bordi, ya'ni yangi buq'uaziya mu- nosabatlari yuzaga keldi. Bu, o'z navbatida, porox va o'q otar qurollarning kashf etilishi tufayli jismoniy tarbiyaga ehti- yoj susayishini keltirib chiqardi. Dehqonlarning yer mulki va o'z shaxsiy mulkiga ega bo'lishi yollanma ishchilarning ko'payishini ta'minladi. Feo- dallar va din peshvolari jismoniy mashqlar va xalq o'yinlariga qarshi edi. Buning negizida, asosan, dehqonlar va shahar hunarmandlarini qo'zg'alon ko'tarish, eng awalo, jismoniy va harbiy kuchga ega bo'lish imkoniyatidan mahrum etish maqsadi yotar edi. Shunga qaramasdan, xalq qadimgi o'yinlar va jismoniy mashqlar bilan shug'ullanish, an'anaviy bay- ram hamda marosimlarda ularni qo'llashni ma'lum darajada davom ettiigan. XIV asrda Shveysariyada 16—18 yoshdagi o'smirlar o'rtasida yugurish, sakrash, kurash, nayza uloqtirish, tayoqlarda qilichbozlik kabi sport turlari bo'yicha musobaqalar o'tkazilgan. Chex dehqon va hunarmandlari XV asrda Rim katolik dini va feodallariga qarshi g'alayon va qo'zg'alonlarida jismoniy mashqlardan harbiy maqsadda samarali foydalanganlar. O'rta asrda shaharlarning ko'payishi (XI—XIV asrlar) xalq jismoniy madaniyati yangi shakllarining rivojlanishiga olib keldi. Shahar hunarmandlari, mehnatkashlari shaharni himoya qilish maqsadida qilichbozlik Va o'q otish bo'yicha «Birodarlik» jamiyatini tuzganlar. Bunday faoliyatlar Fran- siya, Italiya, Germaniya, Belgiya, Shveysariya kabi davlatlarda namunali bo'lgan. Shu asosda turli xil o'yinlar va ko'n- gilochar tadbirlar ham tashkil qilingan. Angliyaning may- donlari va keng ko'chalarida sul (futbolga o'xshash o'yin) ommaviy ravishda o'tkazilib, tomoshabinlarni jalb etgan. Shahardagi ommaviy sayllarda akrobatika, kurash, mushtlashish kabi o'yin-mashqlar namoyish etilgan. Dehqonlar orasida kurash, tosh otish (uloqtirish), yugurish, tayoqlar bilan qilichbozlik, konkida uchish, otda poyga, lapta, to'p bilan o'yin, chim xokkey, chang'ida yurish kabi turlar keng tarqalgan. O'rta asr oxirlarida (XV—XVI a.a.) shahar buijualari ki- chik doirada o'q otish va qilichbozlik bo'yicha tuzgan «Biro- darlik» («Bratstvo») jamiyatlari mustahkamlana bordi. Sha- hardagi boylar jismoniy mashqlar va o'yinlar o'tkazish uchun maxsus joylar, moslamalar qura boshladi. Bunda asosan tennis, golf, kriketga katta e'tibor berildi. Osiyo, Afrika va Amerika qit'alarida jismoniy tarbiya va sport Osiyo, Amerika va Shimoliy Afrika mamalakatlarida qadimgi an'analarning uzoq saqlanishi bu hududlarda feodal tuzumi va jismoniy madaniyatning sekin rivojlanishiga olib keldi. Shunday bo'lsa-da, eski an'analar zamirida yangi an'analar paydo bo'la boshladi. Osiyo mamlakatlari. O'rta asrlarda qadimgi jismoniy madaniyat tajribalari Hindistonda keng tarqaldi. Bunda kurash, kamondan o'q otish, yugurish, ot o'yinlaridan foyda- lanildi. Milliy raqslar bilan birgalikda xatxa-yog (hind gim- nastikasi), ya'ni gavdaning harakat me'yorlari, marosim (ritual) o'yinlari va boshqalar ommalasha boshladi. Xitoy. Dehqonlarning «sariq belbog'lilar deb atalgan mashg'ulotlari III—V asrlarda davom etib kelgan. Bunda qurolsiz jang usullari avjiga chiqqan. Chunki hukmdorlar aholidan qurollarni yig'ib olgan va ularni ishlatishni taqiq- lagan edi. VI asrda Xitoy gimnastikasi (ushu) tez rivoj topdi. Bunda qo'l va oyoqlarni ishlatib jang qiUsh, kaft va uning qirralari bilan urish amalga oshirilgan. Min sulolasi hukm- ronligi davrida ushu keng rivojlangan edi. Unda 20 xildan ortiq qurollar va tayoqlar qo'llanilgan. Lekin o'q otish qurol- larining paydo bo'lishi bu turlar taraqqiyotini ancha pasay- tirdi. Shunga qaramasdan, ushu mashqlaridan davolash maqsadida foydalanish davom etgan. Xitoyda, shuningdek, ot ustida chavgon yugurish va hindlarga xos xatxa-yog bo'yicha musobaqalar o'tkazilib turilgan. Yaponiya. O'rta asrlarda Yaponiyada jismoniy madaniyatning rivojlanishi Samuraylar institutining tashkil etilishi bilan bevosita bog'liqdir. Samuraylar mayda dvoryanlarning harbiy-feodal tabaqasi bo'lib, ularning jismoniy tarbiya tizimi (busido) xilma-xil kurash turlari: sumo, jiu- jiyts va karate, bitta yoki ikkita qilich kendo bilan jang qilish san'ati, • nayza ishlata bilish (noginata), piyoda va otda yugurishda kamondan o'q otish, marosim bellashuvlar, turli xil to'p o'yinlari kabi mashqlarni o'ziga mujassamlashtiigan. Markaziy Amerika xalqlari. Yevropaliklar mustamlaka qilib olgan davrlaigacha bu mintaqada inklar, mayya va aseteklar davlatlari mavjud bo'lgan. XII asrlarda bu mam- lakatlarda ma'lum darajada jismoniy tarbiya tizimi mavjud bo'lgan. Bunda davlat miqyosida va oila sharoitida tarbiya berish amalga oshirilgan. Tashkil qilingan maktablarda o'yinlar va boshqa jismoniy mashqlar bilan shug'ullanishgan. Kamondan o'q otish, tayoqlarni (nayza) uloqtirish, qilich va qalqon bilan ishlash karatega o'xshash kurash kabi harbiy- jismoniy tayyoigarlik amalga oshirilgan. Inklar va aseteklarda uzoq masofalaiga yugurish hayotiy ehtiyoj bo'lib hisoblangan. Ko'pchihk o'yinlar va mashqlar bu xalqlarning diniy ma- rosimlari, urf-odatlari bilan bog'liq bo'lgan. Shuningdek, qabilalararo o'yinlar, diniy bayramlar, tantanalar, atletik musobaqalar tashkil etilgan. Butun jismoniy tarbiya tizimi abori- gen xalqlarning mehnat, harbiy va hayotiy turmushida katta o'rin tutgan. Yevropaliklarning bosqinchilik, talon-taroj qilish, o'ldirish, majburlash kabi harakatlari Amerika xalqlari- ning jismoniy madaniyat tizimi rivojlanishiga salbiy ta'sir etgan. Afrika mintaqasidagi xalqlar. O'rta asrlarda Afrika xalqlari orasida mehnat, harbiy ishlar va ijtimoiy turmush orqali jismoniy madaniyat shakllari belgilangan. Jismoniy tarbiya oilada, ovchilar tomonidan qabilada va «xudo»lar uyi- da berilgan. Ko'pincha musobaqalashish shaklida amalga oshirilgan. Bunda kamondan o'q otish va tayoqlarni mo'l- jalga tekkizish (viyel), ustunga kim o'zaiga tirmashib chiqish kabilar qo'llanilgan. Raqslar bilan birgalikda harbiy mashqlar qo'shib o'rgatilgan. Yoshlarni harbiy jihatdan tayyorlash maqsadida oilada yoki «xudo»larning uylarida qabila, urug' boshliqlari rahbarligida turli xil an'anaviy marosimlar tashkil etilgan. Bunda kurash, nayza va lappak uloqtirishdan keng foydalanilgan. O'g'il va qizlardan iborat yoshlarni tarbiyalash tizimida tamtam sadolari ostidagi an'anaviy (ritual) raqslar, turli harakatli o'yinlar, akrobatik mashqlar asosiy vosita sifa- tida xizmat qilgan. An'anaviy marosimlar kurashsiz, chidam- lilik, epchillik, jasurlikni tarbiyalovchi sport turlarisiz tashkil etilmagan. Bu, o'z navbatida, xalqlarning jipsligi, inoqligi, ahilligini ta'minlashga xizmat qilgan. Bosqinchilik va mus- tamlakachilik tazyiqi Afrikada milliy jismoniy madaniyatining ancha susayishiga sabab bo'lgan. Uyg'onish davrida jismoniy tarbiya tizimi va pedagogik g'oyalaming paydo bo'lishi Feodalizm negizida ishlab chiqarish, savdoning o'sishi, shaharlarning kengayishi, kapitalistik munosabatlarning rivoj- lanishiga olib keldi. Geografik jihatdan kengayish natijasida markaziy davlatlar vujudga kela boshladi. Ishlab chiqarish- ning rivojlanishi tabiiy va'pedagogik fanlarning taraqqiy eti- shini ta'minladi. Fan va texnika ishlab chiqarishni kengayti- rishga yordam berdi. Leonardo da Vinchi (1452—1519) qush- larni kuzatib, uchuvchi apparatning tuzilishi to'g'risida o'z mulohazalarini bildirdi. G'arbiy Yevropa va Rossiyada kitob nashr qilish ishi vujudga keldi. Kemasozlik taraqqiy etdi. Ispanlar, gollandlar va inglizlar Janubiy yarim sharda ko'pgina geografik kashfiyotlar qilishdi. Ruslar Shimoliy muz okeaniga tadqiqot (ekspedit- siya) uyushtirdi. O'q otar qurollarning turlari ko'paydi. Tabiatshunoslik sohasida inson faoliyatini o'iganishga doir kashfiyotlar qilindi. Leonardo da Vinchi odam gav- dasining mutanosibligi va uning harakat mexanikasini o'igandi. Shveysariyalik Paratselye (1493—1541) shogirdlarini bemor yotgan joylarida o'qitdi, xirurgiya va terapiyaning uz- viy bog'liqligini ta'kidladi. Ispan shifokori qon almashishi haqida ba'zi bir ma'lumotlarni bayon etdi. Ingliz olimi Garvey (1578—1657) «Yurak va qon harakati haqida» nomli kitob yozdi. D.Bekon (1561-1626) faqat kuzatish va tajriba (induksiya, analiz, taqqoslash, tajriba-sinov) chinakam Urniy usullar, deb isbot qildi. Buijuaziya mafkurachilari ilohiy qarashlarga qarama- qarshi ravishda inson shaxsini ulug'ladi. Quruq pedagogikaga qarshi, kishining faqat aqlinigina emas, balki tanasini ham tarbiyalashga qaratilgan yangi pedagogika ilgari surildi. Vittorino da Feltre (1378-1466) Italiyada pedagogika sohasidagi dastlabki gumanistlardan bin bo'lgan. Hukmdorlar va saroy ahli bolalarini tarbiyalash uchun maktab yaratgan. Bunda aqliy va jismoniy tarbiyaga alohida e'tibor berilib, yalqovlarni ayovsiz jazolaganlar. Vittorino bolalarni sof havoda o'ynatish, suvda suzish va turli jismoniy mashqlarni bajarishga odatlantirdi. Mashhur italyan gumanist shifokori Iyeronim Merkurialis (1530—1606) gimnastikaga doir 6 ta kitob yozdi. Dastlabki uch kitobini jismoniy mashqlar tarixini yoritishga va keyingi uch kitobini esa jismoniy mashqlarning davolovchi xususiyat- laiga bag'ishladi. U ko'p kuch sarf qiluvchi mashqlarni to'la ma'qullamadi va asosan davolovchi jismoniy mashqlarni qo'llab-quvvatladi. Fransuz gumanitar yozuvchisi Fransua Rable (1483— 1553) o'z asarlarini lotin tilida emas, o'z ona tilida yaratgan. Uning «Gargantyua va Pantagryuel» romani xalq orasida sevib o'qilgan. Unda dunyoni ilmiy anglash g'oyasi olg'a surilgan. Uning ta'kidlashicha, o'g'il bolalarning ilohiy kitob- larni o'qishi bema'nilik, undan ko'ra umuman o'qimagani ma'qul, o'quvchilarni, albatta, fikrlash va erkin harakat qi- lishga o'igatish lozim. Rable tarbiyada aniq tartib, ya'ni tozalik, ovqatlanish tartibi va jismoniy mashqlar bo'lishi shartligini ta'kidlagan. Fransuz Mishel Monten (1533—1592) bolani o'qitish va tarbiyalashda uning qiziqishlari va qobiliyatlarini hisobga ol- ish zarurligini uqtiradi. Tanani tarbiyalash haqida «jonni, tanani emas, balki odamni tarbiyalaydilar», - degan, ya'ni ikkalasini (tan va ruhni) qo'shib tarbiyalash kerakligi xususida qat'iy hukm qilgan. Uning g'oyasi shundayki, bolani shilqim va chiroyli bo'lishga emas, balki umuman baquwat va kuchli yigit bo'lishga o'rgatish kerak. Chexiya gumanisti Yan Amos Komenskiy (1592-1670) ko'zga ko'ringan pedagog bo'lgan. Uning fikricha, tabiat har bir kishiga ma'naviy kamolot imkoniyatlarini beigan, shu sa- babdan umumiy ta'lim hamma uchun zaruriydir. Demak, barcha joylarda maktab tashkil qilish va ularda barcha bolalar, jumladan, kambag'allarning farzandlari ham o'qitilish kerak, degan g'oyani oldinga suradi Komenskiy. O'rta asrlarda o'q otish qurollarining kashf etilishi ritsarlik tarbiya tizimi barham topishining muhim sabablaridan biridir. Endilikda shahar va qishloq aholisi o'rtasida jismoniy mashqlar turli xil o'yinlar bilan ommaviy shug'ullanish vazi- yati yuzaga kela boshladi. Shahar va qishloqlarda o'zlariga xos bo'lgan an'analar, bayramlarda katta ziyofatlar uyu- shtirib, kurash, mushtlashish va boshqa mashq- o'yinlar na- moyish-ko'rgazmasini tashkil etish keng rivojlandi. Shu bilan birgalikda shahardagi sinfiy xususiyatga ega bo'lgan guruhlar, oqimlar o'rtasida keskin kurashlar, noro- ziliklar kuchaydi. Yangi paydo bo'layotgan kapitalistik tuzumga qarshi ilk sotsial utopistlar vujudga kela boshladi. Ular orasida ingliz Tomas Morning (1478—1535) alohida o'rni bor. U eski feo- dal va yangi kapitalistik tuzumlarni butunlay rad etdi. Uning yaxshi davlat tuzilishi va yangi orol haqidagi qiziqarli «Utopiya» («orzu» ma'nosida) kitobi e'tiboiga loyiqdir. Bu asarda qat'iy kun tartibi (rejim) belgilanib, unga ko'ra ertalab ishlash uchun 2 soat, tushlik va dam olishga 2 soat, tushdan so'ng ishlash uchun — 3 soat, kechki ovqat va ko'ngilochar o'yinlaiga - 3 soat, uxlash uchun esa - 8 soat belgilangan. Bolalar tarbiyachilar rahbarligida aqliy ta'lim, mehnat ta'limi, axloqiy va jismoniy tarbiya kurslarini o'tish- lari shart bo'lgan. Мог utopistlarning haibiy-jismoniy mashqlariga katta e'tibor berib, qurollar bilan suvda suzish, o'q otish, bolta va boshqa moslamalarni jangda ishlata bilish, oilani himoya qilish hamda qo'shnilarni dushman hujumlaridan saqlash uchun zarurligini uqtiradi. Italiyalik Tommazo Kampanella (1568—1639) jamiyatda boylar va kambag'allarning bo'lmasligi haqida qayg'uradi. U «Quyosh shahri» nomli kitobini sayohatchi tilidan yozib, ajoyib fikrlarni bildiradi. Ya'ni Quyosh shahrida boy ham, kambag'al ham bo'lmaydi. «Jamoa — barcha kishilarni ayni bir vaqtda boy va shu bilan birga, kambag'al qiladi, hamma narsasi bo'lgani uchun boy bo'ladi, hech qanday mulki bo'lmaganligi uchun kambag'al bo'ladi, ular buyumlaiga emas, balki buyumlar ularga xizmat qiladi», — deydi u. «Quyosh shahri»da onalar bolalarini 2 yoshgacha emizib, keyin ularni maxsus tarbiyachiga beradilar. Bunda bolalar sayr, yugurish, turli o'yinlar bilan mashg'ul boiishadi. Yetti yoshli bolalar guruhlaiga ajratilib, birlari ma'ruza tinglasa, boshqalari jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadilar. Qizlarning 19 va yigitlarning 21 yoshgacha turmush qurishi man etilgan. Ammo 27 yoshdan keiyin turmush qurma- ganlar qoralangan. Fohishalik qilganlar awalo qattiq jazolan- gan (bo'yniga boshboldoq osilgan), qayta takrorlansa, o'lim- ga niahkum qilingan. Kampanella «Quyosh shahri» aholisining (solariylar) haq-huquqi, bilimi, mehnati, dam olish va ijtimoiy turmush sharoitlarida tengsizlik bo'lmasligiga erishganligi asosida, ke- lajak avlodning shu tarzda hayot kechirishlarini orzu qil- ganligi bilan jahon xalqlari e'tiboriga sazovordir. Ta'kidlash lozimki, XVI asrda Yevropada kapitalistik tuzumning rivojlanishi davrida jismoniy tarbiya va sport pedagogika nazariyasidan ancha orqada edi. Bu davrda cherkov- larda islohotlar boshlandi. Xristianlikda yangi protestantlik yo'nalishi paydo bo'ldi. Cherkovdagilarning jismoniy tarbiyaga munosabati o'zgardi. Ya'ni yoshlarni jismonan sog'lom qilib tarbiyalash va ularning turli xil bemazagarchiliklardan yiroq bo'lishiga erishishda jismoniy tarbiya, mashqlar va o'yinlardan foydalanishning ijobiy tomonlari tan olindi. Shaxsga sig'inishni tarbiyalovchilar (katolik, protestant cher- kovi va h.k.) yoshlarga o'z ta'sirini o'tkazish yo'lida jismoniy tarbiya va sportdan keng foydalanishga o'tadi. Yüklə 275,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|