Tüm kitap severleri Saklı Kütüphane

Markiz Armand de Puysegur (1751-1825)
Puysegur, Mesmer'le birlikte çalışan emekli bir askerdi. Onun tarihsel açıdan önemi
bugün telkine yatkın olarak kategorilendirilecek hastaları gözlemesinden ve
isimlendirmesinden geliyor. Puysegur, "yapay uyurgezerlik" veya "uyku" transı olarak
bilinen derin trans haline bu tür bireylerin girebildiğini fark etti. Maalesef bu, hipnozun
uykunun aynısı olduğu şeklinde yanlış fikre temel sağladı. Bu süre boyunca, doktorların
azalmayan dirençleri yüzünden, Mesmerizm gezici fuarlarda şovmenler tarafından
sunulan bir gösteri olarak kaldı.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

32
John Elliotson (1791-1868)
ve  James Esdaile (1808-1859)
Hâlâ mesmerizme şiddetle karşı çıkarken, tıp camiası, bir doktor olan Elliotson'un acısız
ameliyat yapabilmek için bu yöntemi kullandığını öğrendiklerinde, onun Londra'daki
Üniversite Hastanesindeki uzmanlık görevinden atılmasını sağladı. Stetoskopu
İngiltere'ye tanıtmış olan Elliotson, Fitzroy meydanında kendi hastanesini kurmaya
yetecek ve mesmerizmle ilgilenen bir dergi olan Zoist'i çıkaracak kadar destek ve saygı
görüyordu. Elliotson'un çalışmalarından bir hayli etkilenen, Hindistan'da doktorluk
yapan İskoç cerrah Esdaile, 300'ün üzerinde acısız ameliyat yapmak için mesmerizmi
kullandı. 19 tane organ kesilmesinden bahsedilse de bu ameliyatların en yaygın olanları
büyük tümörlerin çıkarılmasıydı.   Kimyasal anestezi yöntemlerinin gelişmesiyle-
1844'de azot oksit ve 1846'da eter - mesmerizmin ameliyat amaçlı kullanımı azaldı.
James Braid (1795-1860)
İşte bu önemli noktada Braid isimli Edinburg'lu bir cerrah tarafından Mesmerizme ilgi
yeniden canlandırıldı. Braid, "Hipnozun Babası" unvanını hak eder, çünkü yöntemin ismi
Mesmerizm-den "hipnoz"a çeviren odur. Hipnoz kelimesi yunanca uyku anlamına gelen
"hypnos"tan türemiştir. Daha sonra Braid, hipnozun uyku olmadığının farkına vardı;
ama isim öylece kaldı. Bu yeni isim, Braid'in çalışmalarının, çoğu tıp adamı tarafından
soğuk karşılanan ve profesyonel kabul edilmeyen kendisinden öncekilerin
çalışmalarından ayrılmasını sağladı. Braid'in kabul edilmiş ve muhafazakâr bir tıp
uzmanı olması ve bilimsel yaklaşıma önem vermesi hipnozun ilk defa saygı duyulan bir
konuma yaklaşmasını sağladı.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

33
Manyetik sıvılar olmadan hipnotik durumun kazanılabileceği fikrini ortaya atan ilk kişi
Braid'dir. O, doğrudan vücudu etkilemek yerine, hipnozcunun, deneği yalnızca telkin
yoluyla etkilediğine inanıyordu. Bu yüzden, hipnoz hadisesinin hipnozcunun sihirli
güçlere sahip olması gereğinin aksine, deneğin telkine yatkınlığına bağlı olduğu sonucuna
varmıştır. "Braidizm" olarak bilinen hipnotik bir uygulamada, kendisi uygun telkinleri
verirken, hastalarından bir noktaya odaklanmalarını istiyordu.
Ambrose-August Liebeault (1823-1904)
Hippolyte -Marie Bernheim (1837-1919)
Jean Martin Charcot (1825-1893)
Hipnoz 19 yüzyılın ikinci yarısı boyunca geniş bir şekilde incelendi ve uygulandı. O
dönemde bu konuda katkıda bulunanlarından bazıları özellikle etkileriyle öne
çıkmışlardır. Fransa Nancy'da pratisyen olarak çalışan Liebeault çalışmalarında hipnozu
geniş ölçüde kullanmıştır. Uygun olduğunda, bildik tedavileri kullanmak yerine, hastaları
hipnotik yaklaşımı kabul ettikleri takdirde, hastalarını bedava tedavi ettiğinden, hiç
hastasız kalmıyordu. Liebeault'nun kliniğine onun sahtekârlık yaptığını kanıtlamak üzere
gelen meşhur nörolog Bernheim onun çalışmalarından o kadar etkilendi ki; daha sonra
Nancy Hipnoz Okulu'nun kuruluşunda Liebeault ile birlikte yer aldı.
Fransa'da aşağı yukarı aynı zamanlarda yine bir nörolog olan Charcot, hipnotize
olabilmenin anormal bir sinir yapısının ürünü olduğunu iddia ediyordu. Bu, bizim de
bugün inandığımız gibi, hipnozun doğal olarak ortaya çıkabilen günlük bir olay olduğuna
ve normal kişilerin de eşit şekilde hipnoz olabileceğine inanan Bernheim ve
Liebeault'nunkinin aksi bir görüştü. Char-
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

34
cot'un teorisi modern hipnoz görüşünün bir parçası haline gelmese de, bu derece saygın
bir tıp otoritesinin hipnozu çalışmaya değer bulması, Braid'in hipnozu tıp camiası için
saygın ve kabul edilebilir hale getirme çabalarına katkıda bulunmuştur.
Sigmund Freud (1856-1939)
19. yüzyılın bitiminde Charcot ve Bernheim'le çalışmış olan Freud vatanı Avusturya'da
hipnozu hastalarında kullanmaya başladı. Anksiyetenin muhtemel sebepleri için bilinçaltını
incelemek amacıyla hipnozu kullanan ilk kişilerden biri olan Freud'dan önce temel vurgu,
zahiri sebeplerin ortadan kaldırılmasından ziyade doğrudan semptomların ortadan
kaldırılması üzerineydi. Freud,   hastalarının   hepsinin,   bu   yönteme   karşı   istekli
olmadıklarını ya da gerektiği kadar derin bir hipnoza girecek kabiliyetleri olmadığını ve
sonuçların her zaman kalıcı olmadığını keşfettiğinde hipnozun büyüsünden kurtuldu.
Bunun yerine, psikanaliz olarak bilinen serbest çağrışım ve rüya analizini içeren
yaklaşımını geliştirdi. Halbuki modern hipnoterapi nispeten kısa bir zamanda olumlu
değişiklikler meydana getirirken; psikanaliz çoğunlukla yıllara ihtiyaç göstermektedir.
HİPNOZUN DRAMATİK YÜKSELİŞİ
1891'de İngiliz Tıp Cemiyeti hipnozun doğası ve değerini araştıracak bir komite
görevlendirdi. Araştırmanın sonunda hazırlanan raporda hipnoz hadisesinin gerçek
olduğu ve tedavi sürecinde hipnozun kullanımının da tatmin edici bulunduğu belirtildi.
Hipnozun eğlence amacıyla kullanılmasının doğru bulunmadığı da belirtildi. Fakat,
soruşturmanın olumlu sonuç-
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

35
larına rağmen; hem Britanya'da hem de Britanya dışında hipnoza olan ilgi azalmaya
devam etti. Özellikle de Freud'un bu yaklaşımı bırakması hipnozu büyük ölçüde geriletti.
Pek az istisna hariç, hipnozun kullanımı, yeniden şarlatanların, eğlence dünyasının
ellerine düştü; bu da onunla ilgilenme konusunda uzmanları ürküttü.
Birinci Dünya Savaşında savaş nevrozlarının hızlı bir şekilde iyileştirilmesi ihtiyacı
ortaya çıkıncaya kadar hipnoza olan ilgide bir canlanma olmadı. Hipnoterapi bu alanda
değerini kanıtladı ve tekrar dikkatleri üstüne çekti, ilk çalışmaların çoğu doktorlar
tarafından yürütülmüş olsa da, 20. yüzyılda psikoloji biliminin gelişmesi, hipnozu
bilimsel inceleme altına alma sürecinde psikologların rolünü arttırdı. Bu konudaki ilk
modern kitap 1933'te Clark L. Hull (1884-1952) tarafından yazıldı ve Hipnoz ve Telkine
Yatkınlık: Deneysel Bir Yaklaşım adını taşıyordu.
Hull'ın klasik kitabının yayınlanmasını takiben literatür hızla genişlemeye başladı ve
bugüne kadar da böyle devam etti. 1953'te ingiliz Tıp Cemiyeti, görevlendirdiği bir
komitenin raporunda, hem fiziksel hem de psikolojik bozukluklarda hipnozun
kullanımını resmen onayladı. Amerikan Tıp Cemiyeti de bu onayı üç yıl sonra verdi.
Tarihsel bir bakış açısından pek çok tibbî ve psikolojik modalar gelip geçmiş olsa da,
hipnoz varolmaya hep devam etti. Bugün eğlence camiasında devam eden kötüye
kullanımına rağmen, hipnoza olan bilimsel ilgi hiç bu kadar canlı olmamıştı. Hipnoterapi
daha uzun zaman büyümeye ve tıpta önemli bir rol oynamaya devam edebilir.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

Hipnoterapi Nasıl
Îşler?
'Eğer bir şey hakkında bir yargıya varırsan, bu seni belirleyecektir."
—JOB 22:28—
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

Hipnozu eleştirmekte hızlı davrananlar, çoğunlukla, hipnozun nasıl çalıştığını kimsenin
bilmediğine işaret ederler. Bu gerçekten doğrudur. Fakat, faydalarını çıkarabilmek için
bir şeyin çalışma mekanizmasını anlamak gerekli değildir. Örneğin, çoğumuz
vücudumuzun besinleri nasıl sindirdiğini bilmeyiz ve bu yememizi ve özümsememizi
engellemez. Benzer şekilde, pek çoğumuz bir motorun nasıl çalıştığını anlamayız, fakat
bu bizim araba kullanmamızı engellemez.
Hipnoz terapilerde yaygın olarak kullanılır; çünkü tekrar tekrar faydalı etkileri
bildirilmektedir. Çoğunluk için nasıl çalıştığı bir sır olarak kaldığından bu bölümde temel
odak noktam hipnoterapinin etkilerinin anlatımı olacaktır. Bunu yapabilmek için zihin ve
beden arasındaki ilişkiyi inceleyerek işe başlamakta fayda vardır.
ZİHİN / BEDEN İLİŞKİSİ
Eski çağlardan beri zihin ve bedenin birlikte oluş hali insanların merakını uyandırmıştır.
Pek çoğu onların birbirinden ayrı olarak faaliyet gösterdiğini iddia etmişken; son
zamanlardaki düşünceler ve bu konudaki araştırmalar birlikte çalıştıkları inancına doğru
kaymıştır. Bu, insanı bütünleşmiş bir bütün olarak gören "bütüncül tıp" yaklaşımına yol
açmıştır. Beden ve zihin arasındaki yakın ilişkinin pek çok örnekleri günlük hayatta
görülebilir. Fiziksel süreçlerin zihin üzerindeki etkisi, açık bir şekilde örneğin kafein içeren
kahve içildiğinde fark edilebilir. Kafein merkezi sinir sistemini harekete geçiren bir
uyarandır ve bu
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

40
yüzden konsantrasyon ve canlılık seviyesini arttırır. Kafeinin fazlaca alınması
anksiyeteye yol açabilir. Tıpta da pek çok faydalı ilaç zihinsel süreçleri değiştirebilir.
Örneğin benzodiyazepin gibi anksiyolitik ilaçlar olumsuz duyguları olumlu yönde değiş-
tirmek için kullanılabilir.
Benzer şekilde, zihinsel ve duygusal deneyimlerin vücutta belirli reaksiyonları ortaya
çıkardığı görülebilir. Örneğin, korkulu ve endişeli bir hale girdiğinizde pek çok şey
olabilir-.  Sempatik sinir sisteminiz harekete geçer; bu, adrenal bezlerinden kanınıza
adrenalin salınması ve nefes alma ve kalp hızınızın artmasıyla sonuçlanır.   Kan akımı,
bağırsak ve deri gibi alanlardan; kas, kalp ve akciğer gibi dokulara doğru kayar.   Net
sonuç sizi harekete geçmeye ve canlanmaya hazırlamaktır. Öte yandan, hoş  şeyler
düşünüyor ve kendinizi sakin hissediyorsanız; yavaş ve muntazam soluklarınız ve normal
hızdaki kalp atışınızla vücudunuzu daha rahatlamış hissedeceksiniz.
Hipnoterapi, zihin süreçlerinin vücut üstünde doğrudan etkileri olduğu fikrine dayanır.
Amaçlarımız için biyokimya ve nörofizyoloji dünyasının ayrıntılarına inmeye gerek
yoktur; hipnoz sırasında biyokimyasal taşıyıcıların salınması vasıtasıyla vücutta temel bir
biyolojik iletişim biçiminin ortaya çıkacağını söylemek yeterlidir.
Örneğin, Rossi ve Cheek (1988) ilgili literatürü gözden geçirirken, hipnoterapi gibi
zihin/vücut yöntemlerinin vücutta her temel malumat aktarımı seviyesinde acı
deneyimini değiştirebileceğine dair biriken kanıtlar olduğu sonucuna vardılar. Zihin /
beden seviyesinde hipnoz sırasında pek çok kişinin kendi algılarını çarpıtabildikleri
böylece de derin hipnotik anestezi yaşayabildikleri bulunmuştur (Orne, 1976; McGlashan
ve ark., 1969). Beyin / vücut seviyesinde, hipnoterapiyi takiben endorfinlerde (vücudun
kendi doğal acı yokedicisi) artmalar kaydedilmiştir (Ka-ji ve ark., 1981; Domangue ve
ark., 1985).   Son olarak, hüc-
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

41
re / genetik diye isimlendirilen seviyede, hipnotik telkin doku hassasiyetindeki ölçülen
değişikliklerle ilişkili olmuştur (Chapman ve ark., 1959). Biyokimyasal taşıyıcılar acıyı
azaltmak ve iyileşmeyi sağlamak için çalışıyor görünmektedirler.
Zihin üzerinde çalışmak ve orada değişiklikler üretmekle kişinin pek çok seviyede birden
bütün olarak etkilenebileceği açıktır. Bu ön bilgiler hipnoterapi çalışmalarının özünü
oluşturmaktadır.
ZİHNİNİZİ SİZE FAYDA SAĞLAYACAK ŞEİCİLDE
ÇALİŞTİRMAK
Birinci bölümde hipnozdaki telkinlerin bilinçli analiz ve eleştirel süreçten geçmeden
çoğunlukla doğrudan bilinçaltı zihine gittiği belirtilmişti. Bu şüphesiz faydalıdır; çünkü
yapıcı ve olumlu telkinler zihnin bu olumlu rehberlikleri yaratıcı bir çocuk gibi almaya,
incelemeye yatkın olan bölümüne ulaşabilir. Bu, zihinde malumatın yeniden
organizasyonuyla sonuçlanır. Fakat, pek çok insanın fark etmediği şey telkin almak için
hipnotik durumda olmak gerekmediğidir. Telkine yatkınlığın hipnozda arttığının doğru
olduğu görülmektedir; fakat tam uyanıkken de telkine açıksınızdır.
Hiç durmadan kendi kendinize telkinler veriyorsunuz. Bilinçli zihindeki malumatın
doğrudan bilinçaltı zihne kaydığı ileri sürülmektedir. Bu yüzden her bilinçli düşünce
zihninizin daha derin kısmının inşasına katkıda bulunur. Bu demektir ki, hipnoterapi ve
kendi kedine hipnozun zaman içindeki etkileri, büyük ölçüde inanç sisteminizi etkileyen
düşünceleriniz vasıtasıyla bilinç altınıza geçirdiğiniz gündelik telkinlerinizin türüne
bağlıdır. Bu yüzden hipnoterapinin ve telkinin işleyişini incelerken olumlu düşünme
kavramı hakkıda biraz bilgi vermek önemlidir.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

42
Telkinin Gücü
Bilinçaltınızı telkinlerle doyurduğunuz zaman, bu  "ne verirsen onu alırsın" durumuna
çok benzer. Eğer düşüncelerinizin olumsuz olmasına izin verirseniz, bu olumsuz
düşüncelere, tutumlara ve inançlara yol açabilir.  Öte yandan, düşüncelerinizi olumlu
kılmak kendinizi iyi hissetmenizi sağlayabilir. Siz düşüncelerinizin sahibisiniz ve bu
yüzden onları kontrol edebilirsiniz.  Kulağa basit geliyor; ama bu sonuç alıcı bir şey:
düşünme yolunuzu değiştirirseniz hissetme yolunuzu da değiştirirsiniz. Eğer olumsuz
düşünme alışkanlığına kapılmışsanız bunu nasıl değiştirebilirsiniz?  Genellikle
hastalarıma  iki yönlü  işleyen aşağıdaki ödevi veririm: Bu, ilk olarak, olumsuz
düşünme alışkanlığını kırar ve ikinci olarak da teknik sürekli uygulandıkça olumlu
düşünme alışkanlığını cesaretlendirir. Yeterince sıklıkla tekrarladığınız herhangi birşey
otomatik hale gelebilir. Bugünden başlayarak, kendinizi olumsuz düşüncelere
bıraktığınızın farkına varın  ve  olumsuz bir  düşünceden  hoşlandığınızda "dur'diye
düşünün veya zihninizde "dur" yol işaretini gördüğünüzü düşünün.   Daha sonra,
konuyu doğrudan ele alarak düşüncelerinizin olumsuz odağını olumluya çevirin.
Realiteyi en
        OLUMLU
    ODAKLANMA
Şekil 2. Olumsuz düşünmeyle mücadelede 'dur' tekniği
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

43
iyi şekline getirin (Şekil 2'ye bakınız). Olumsuz düşünme alışkanlığı iliğinize işlemişse bu
alıştırmayı kararlı ve ısrarlı bir şekilde yapmanız gefejTelkinlerinizdeki kelimeler kadar bütün cümlenin anlamını da olumlu tutmak faydalı
olabilir. Örneğin, eğer bir kişi "Bu geceki parti konusunda kendimi endişeli ve sinirli
hissetmiyorum" diye düşünüyorsa cümlenin anlamı bütün olarak olumlu olsa da;
bilinçaltına girmiş "endişeli ve sinirli" kelimeleri kişinin kendisini huzursuz hissetmesiyle
sonuçlanabilir. "Bu geceki parti konusunda kendimi rahat ve güvenli hissedebilirim," gibi
olumlu kelimeler kullanarak parti konusunda kendimi olumlu düşünmek daha faydalı
olacaktır.
Telkinleri inşa ederken "denemek" veya "umut etmek" gibi kelimeleri kaldırmak da işe
yarayacaktır. Bu tür kelimeler zihninizde başarısızlık veya şüphe uyandırabilir. Bu
yüzden, "daha olumlu bir insan olmayı deniyorum" veya "Daha olumlu bir insan olmayı
umuyorum" demekten kaçının. "Daha olumlu bir insan olma konusunda çalışıyorum,"
gibi bir telkin daha güçlü olacaktır.
Yalnızca ısrarlı olmak ve hipnoz sırasında önerilen olumlu ihtimal setlerini günlük
düşüncelerinizdeki olumlu telkinler yoluyla desteklemek suretiyle olumluluk yaratılabilir.
Zamanla zihninizin en derin kısmı, bilinçaltınızda yeni ve daha olumlu bir bakışa izin
vermek konusunda ikna edilebilir. Telkinlerin işe yaraya-bilmesi için hipnoz sırasında ve
dışında tekrar edilmeleri esastır. Zihninize ne kadar olumlu düşünce yerleştirirseniz o
kadar iyi olur. Zamanla inançlarınız değişebilir ve gerçekçi olumlu değişim konusundaki
amaçlarınız daha ulaşılabilir görünebilir.
Günlük düşüncelerinizi olumlu tutmak için çalışmak kadar kendi kendine hipnoz işini
genişletebilmenizin bir başka yolu da hipnoz sonrası telkinler olarak da bilinen şeyleri
kullanmaktır.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

44
Bu telkinler, parçaları birleştirmek ve aralarında bağlantılar kurmak gibi zihnin doğal
olarak ortaya çıkan yeteneğini kullanır. Hipnoz sonrası telkinler, hipnoz sırasında verilen
ve trans deneyiminden sonra ortaya çıkacak olan özel, istenen bir tepkinin özel bir tetikle
ilişkilendirilmesini sağlayacak telkinler olarak tanımlanabilir.
Örneğin, meslektaşları önünde konuşurken kendine güvenini geliştirmek isteyen bir
işadamı, önceden hipnoz sırasında kendine şu şekilde telkinde bulunabilir: "Yönetim
odasına girdiğimde sakin ve kendine güvenen biri olarak davranabilirim." Hipnoz
sonrası yönetim odasına giriş şeklindeki ipucu bu insanın en çok ihtiyacı olduğu anda
sükûnet güvenlik tepkisini tetikleyebilir veya başlatabilir. Benzer bir şekilde, daha zayıf
olmak ve öğünler arası gereksiz yemeyi kesmek isteyenler kendi kendilerine şunu telkin
edebilirler: "Buzdolabının kapısına yaklaştığımda midemin nasıl dolu olduğunu
farkedebilirim."
Tasavvurun Önemi
Sözel telkinlerle olumlu bir şekilde çalışmaya ek olarak tasavvurunuz da size yarar
sağlayacak şekilde kullanılabilir. Tasavvurun bilgiden daha önemli olduğunu söyleyen
Einstein'dı. Tasavvurun kullanımı ister tam olarak uyanık olun, isterse kendi kendinize
hipnoz uyguluyor olun, özellikle kendi üzerinizde çalışmanız için çok kuvvetli bir araçtır.
Tasavvurun çoğu kimselerce, zihnin daha derin kısmının dili olduğu ileri sürülür.
Tasavvur gücünüzü olumlu bir şekilde kullanmak, yapacağınız herhangi bir şeyde
performansınızı geliştirmek konusunda yardımcı olabilir. Prather (1973) uçağı yere
indirmek için zihinsel manevra uygulamaları kullanan eğitim pilotlarının, uçağı yere
indirme sınavında bu metodu kullanmayan pilotlardan daha iyi sonuçlar aldığını buldu.
Bu, hayalinizde uygulama yapmanın
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

Şekil 3. Hayalinizde yapmamak istediğiniz şeyden ziyade yapmak istediği
niz şeyi canlandırın.
("zihinsel deneme" veya "hayalî deneme" olarak bilinen bir süreç) başarılı sonuçlar ortaya
çıkarabileceğini gösterir. Bu, zihninize takip edilecek olumlu bir harita yerleştirebilir.
Bir zamanlar, ehliyet sınavını geçebilecek yeteneği olduğu halde geçmişi bu konuda
başarısızlıklarla dolu bir kadını tedavi etmiştim. Testten önceki haftalarda kendini ne
kadar rahatsız hissedeceğini ve o gün panik duygusuyla tükeneceğini ve soruları
yapamayacağını anlattı. Onunla konuşurken, ne zaman ehliyet sınavını düşünse, kendi
kendini paniklemiş olarak ve her şeyi yanlış yaparken hayal ettiği ortaya çıktı. Gerçekte
testte üç defa başarısız olmakla beraber, hayalinde binlerce kere başarısız olmuştu.
Aslında umutsuz bir şekilde testi geçmek istiyor olsa da başarı şansını azaltacak şekilde,
bilinçaltında testle ilgili olumsuz bir tutum yaratıyordu. İlerleyen haftalarda teste git-
mekten hoşlânmayı, kendini sakin ve güvenli hissediyor gibi
45
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

46
görmeyi ve her şeyin iyi gitmesinin mümkün olabileceğini tekrar tekrar ve ısrarlı bir
şekilde hayal etmesi görevini verdim. Bir dahaki sefer teste girdiğinde her şeyin tıpkı
hayalinde planladığı gibi gittiğini gördü ve testi geçti. Tasavvurun etkisi iradeden daha
güçlü gibi göründüğünden, tasavvurunuzun isteklerinizle aynı doğrultuda çalışması
önemlidir.
Tasavvurunuz olumsuz duygularınızı kontrol etmek için de kullanılabilir.   Birbiri peşi
sıra korkunç manzaralarla dolu bir korku filmi seyrediyorsanız içinizde nahoş bir duygu
hissedeceksiniz. Alternatif olarak nefes kesen güzellikte manzaralar gösteren bir filmi
seyretmek sizin kendinizi huzurlu hissetmenize yardımcı olabilir.  Zihin gözünüzde
hissetmeye izin verdiğiniz "Resimler" veya "Fikirler" benzer bir şekilde iş görebilirler.
Zihninizde duygularınızı değiştirmek için çalışan algılamalar kavramı çok faydalı
olabilir. Çok fazla stresli bir hastam en favori manzarası olan İspanya'da bir balkonda
otururken kendini hayal etmeyi seçtiğinde kendini sakinleştirebildiğini fark etti. O kadar
iyi bir hayal gücüne sahipti ki; kendini gerçekten orada hissediyordu. Dizlerinde
romatizması olan bir hastam sıcağın ağrısını azalttığını fark etti; bu yüzden de,
bahçesinde otururken dizlerine vuran güneş  ışığını hayal etmesi gerekti. Zamanla, bu
alıştırma boyunca dizlerinin gerçekten de ısınmaya başladığını hissedebiliyordu ve
ağrısı da ciddi bir oranda azaldı.  Uygulamayla,  zayıf bir tasavvur faydalı bir şekilde
işleyecek hale getirilebilir. (Tasavvuru Geliştirme başlıklı bölüme bakınız).
Hissetme şeklinizi değiştirmek için kullanılan tasavvur istenmeyen duyguları elle tutulur
bir halde görselleştirmek ve daha sonra, yaratılan görüntüyü değiştirmek veya ortadan
kaldırmak için de sembolik bir şekilde kullanılabilir. Örneğin, migren ağrısı çeken bir
hasta, ağrı hissini demir bir şapka şeklinde hayal ediyordu. Şapkanın sıkm.asının
gevşediğini veya şapkayı çıkar-
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

47
dığını hayal ettiğinde zamanla ağrısının azaldığını ve hatta bazen tamamen ortadan
kalktığını fark etti. Örneğin, kendilerini daha sakin hissetmeyi isteyen insanlar, endişe
duygularını, ateşe atılan ve kolayca yanan çöp olarak hayal edebilirler.
Tasavvur, vücuttaki duygular veya duyular ve performans konusunda olumlu bir şekilde
kullanıldığı kadar, belirli vücut fonksiyonlarını değiştirmek için de kullanılabilir. Örneğin,
yanık deneyiminden hemen sonra, hipnoz sırasında uygun tasavvurun kullanılması
iltihaplanma ve kabarcık olması ihtimalini azaltır (Ewin, 1979). Hastalar, etkilenmiş
bölgede buz gibi soğuk suyun aktığını ve daha sonra da vücudun bu kısmının soğuk ve
iyileşmiş olduğunu hayal edebilirler. Kan akımının kontrolü üzerinde hipnoz sırasındaki
tasavvurun başarılı etkisi de bildirilmiştir (Bishay ve Lee, 1984). Yüksek kan
basıncından şikâyeti olan hastalar, örneğin vücutlarındaki damarlarda bir kanoyla
seyahat ettiklerini hayal edebilirler. Daha sonra da bu damarların daha geniş hale
geldiğini ve kanın daha serbest ve hızlı aktığını hayal edebilirler.
Özetlemek gerekirse, telkinler ve tasavvur, hipnotik durumu yaratmak ve devam
ettirmek için kullanıldığı kadar, terapetik müdahaleden faydalanabilecek pek çok alanda
da araç olarak kullanılabilir. Hipnoterapinin hastaların içsel kaynaklarını kullanmalarını
cesaretlendirme yoluyla çalıştığı görülmektedir. Bilinçaltı problem çözme ve iyileştirme
süreçlerinin bir dereceye kadar bilinçten, öğrenilmiş sınırlılıklardan bağımsız olarak
işlemesi sağlanabilir. Terapetik etki sadece zihinde yaşanmaz; daha ziyade, malumatın
biyolojik iletişiminin bir sonucu olarak insan bundan bütün olarak fayda sağlayabilir.
Sakl
ı
 Kütüphane
www.e-kitap.us

Hipnoterapi Size Yardımcı
Olur mu?