ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)
Yüklə 2,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
22. GERÇƏKLİK – AMAL Gerç ə klik – Nisbiliyin t ə sdiqidir. Amal – Nisbiliyin inkarıdır. Gerç ə klik – Keçiciliyin t ə sdiqidir. Amal – Keçiciliyin inkarıdır. Gerç ə klik – qeyri-kamilliyin t ə sdiqidir. Amal – qeyri- kamilliyin inkarıdır. Gerç ə klik – ölümlünün t ə sdiqidir. Amal – ölümlünün inkarıdır. Bu s ə b ə bd ə n d ə Amalı seçə n – gerç ə klikd ə n keçir. 23. CƏMİYYƏT RİYASI C ə miyy ə t İnsanı aldadır . Xeyir ə çağırır – Şə ri qoruyur. Saflığa çağırır – Çirkabı qoruyur. Doğruya çağırır – Ə yrini qoruyur. L ə yaq ə t ə çağırır – Q ə bah ə ti qoruyur. Munisliy ə çağırır – X ə bisliyi qoruyur. M ə h ə bb ə t ə çağırır – Nifr ə ti qoruyur. C ə miyy ə t ə inanan aldanır. 24. GÖZƏLLİK Göz ə llik – Mütl ə qd ə n x ə b ə r vermirs ə – heçdir. Göz ə llik – Ruhanilikd ə n x ə b ə r vermirs ə – heçdir. Göz ə llik – Xeyird ə n x ə b ə r vermirs ə – heçdir. Göz ə llik – yalnız gözə llikdirs ə – heçdir. 25. İSTEHSALAT XURAFATI Xudbinlik varsa – Dünya pisdir. Yırtıcılıq varsa – Dünya pisdir. Zülm varsa – Dünya pisdir. Yalan varsa – Dünya pisdir. Xudbinliyi İstehsalat yaratmır – İnsan yaradır. 178 Yırtıcılığı İstehsalat yaratmır – İnsan yaradır. Zülmü İstehsalat yaratmır – İnsan yaradır. Yalanı İstehsalat yaratmır – İnsan yaradır. Dünyanı dəyişmək üçün İnsanı dəyişmək lazımdır. Xudbinliyi İstehsalat öldürmür – İnsan öldürür. Yırtıcılığı İstehsalat öldürmür – İnsan öldürür. Zülmü İstehsalat öldürmür – İnsan öldürür. Yalanı İstehsalat öldürmür – İnsan öldürür. Dünyanın pisliyinə bais – İnsandır, İ stehsalat deyil! Dünyanın yaxşılaşmasına sə b ə b – İnsandır, İstehsalat deyil! İstehsalat xurafatı İnsanı aldadır. 26. İSTEHSALAT FATALİZMİ İstehsalat – Bazis yaradır. İstehsalat – Üstqurum yaradır. İstehsalat – Formasiya yaradır. İstehsalat – T ə r əqqi yaradır. İstehsalat – Ə sar ət yaradır. İstehsalat – Azadlıq yaradır. İstehsalat – C ə miyy ə ti d əyişir. İstehsalat – İnsanı dəyişir. İstehsalat – Z ə ruri hakimdir. İstehsalat – Allahdır, İnsan – B ə nd ə ! İnsanın taleyi İstehsalatın ə lind ə dir. Yazıq İn san! 27. MİLLİ MƏSƏLƏNİN “HƏLLİ” Müst əqil olmağa haqqın var. Ancaq Müst ə qil olma. Çünki bu X ə yan ə tdir! Ayrılmağa haqqın var. Ancaq ayrılma. Çünki bu X ə yan ə tdir! Milli m ə d ə niyy ətini inkişaf elə tdir! Ancaq Sabah Milli m ə d ə niyy ə t olmayacaq! Vahid b əşə ri m ə d ə niyy ə t yaranacaq! Milli dilini qoru! Ancaq Sabah Milli dil olmayacaq! 179 Vahid b əşə ri dil yaranacaq! Mill ə tl ə r çiç ə kl ə nsin! Ancaq Sabah mill ə t olmayacaq! Vahid b əşə riyy ə t yaranacaq! “Müst əqil” olduğun üçün – müst ə qil deyils ə n! “Çiç ə kl ə ndiyin” üçün – Yox olursan! Misilsiz Sofistika! 28. ÖLDÜRÜCÜ MƏNTİQ Xüsusi pisdir – Ümumi yaxşıdır. Balaca pisdir – Yek ə yaxşıdır. Müxt ə lif pisdir – Vahid yaxşıdır. T ə kc ə pisdir – C əm yaxşıdır. Xüsusi yaşamayacaq – Ümumi yaşayacaq. Balaca yaşamayacaq – Yek ə yaşayacaq. Müxt ə li f yaşamayacaq – Vahid yaşayacaq. T ə kc ə yaşamayacaq – C əm yaşayacaq. Yaşayan – yaşamayacaq! 29. “PROLETAR HAKİMİYYƏTİ” Kapitalizmd ə burjua izafi d ə y ə ri m ə nims ə yir, f ə hl ə istismar olunur. Sosializmd ə dövl ə t izafi d ə y ə ri m ə nims ə yir, f ə hl ə istismar olunur. Kapitalizmd ə burjua f ə hl ə ə m ə yind ə n b ə hr ə l ə nir, qazanc ə ld ə edir, z ə nginl əşir. Sosializmd ə dövl ə t f ə hl ə ə m ə yind ə n b ə hr ə l ə nir, qazanc ə ld ə edir, z ə nginl əşir. Kapitalizmd ə istehsalat vasit ə l ə rin ə f ə hl ə sahib olmur, burjua sahib olur. Sosializmd ə istehsalat vasit ə l ə rin ə f ə hl ə sahib olmur, dövl ə t sahib olur. Kapitalizmd ə mülkiyy ə ti yaradan mülkiyy ə td ə n m ə hrum olur, mülkiyy ə t burjuaziyanın ə lin ə keçir. Sosializmd ə mülkiyy ə ti yaradan mülkiyy ə t ə yiy ə l ə nmir, mülkiyy ə t dövl ə tin ə lin ə keçir. Proletariat kapitalizmi devirir, ancaq “itirm ə li heç n ə yi olmayan bir sinif” s ə viyy ə sind ə qalır. Proletar inqilabı fə hl ə sinfi nin proletarlığını (total məhrumluğunu) aradan qaldırmır. Proletariat heç n ə itirm ə dis ə d ə , heç n ə d ə qazanmadı. 180 30. KƏNDLİ AQİBƏTİ Sosializmd ə n ə vv ə lki formasiyalarda k ə ndli adlanan xüsusi bir sinif var idi, h əmin sinif torpağa, – istehsalat vasit ə l ə rin ə malik idi. Sosializmd ə k ə ndli bir sinif kimi l əğv olunur; torpaq, isteh salat vasit ə l ə ri dövl ə tin ə lin ə keçir, k ə ndli–proletar v ə ziyy ə tin ə düşür. Onun “itirilm əli bir şeyi” qalmır. Kollektiv t ə s ə rrüfat – dövl ə t t ə s ərrüfatıdır. K ə ndli dövl ə t ə işlə yir v ə z ə hm ətinin yalnız bir hissə sini m ə nims ə yir. K ə ndli t ə s ərrüfatının gə l ə c ək inkişafı formal fə rqi aradan qal dı racaq v ə Yegan ə, Vahid, İctimai Dövlə t mülkiyy ə ti tam b ə rq ə rar olacaq. Ancaq k əndli sinfinin yoxa çıxması və proletarlaşması göz önündə dir. Sosializm kapitalizmin gör ə bilm ədiyi işi gördü: kə ndlini bir sinif kimi l əğv etdi, fə hl ə y ə çevirdi. 31. SOSİALİST SİNİFLƏRİ Real Sosializmd ə Üç Sinif mövcuddur: 1) f ə hl ə sinfi, 2) idar ə çil ər sinfi, 3) ziyalılar sinfi. Sosializmd ə Dövl ə t Mülkiyy ə ti hakimdir. Bu s ə b ə bd ə n d ə Sinifl ə rin h ə r üçü mülkiyy ə td ə n m ə hrumdur. F ə hl ə sinfi maddi nem ə tl ə r istehsal edir, idar ə çil ə r sinfi c ə miyy ə ti idar ə edir, ziyalı sinfi idar ə çil ə r ə xidm ə t edir. İdarə çil ə r sinfinin ə hat ə dair əsi genişdir: zavod, fabrik rə hb ə rl ə rind ə n, kolxoz s ə drl ə rind ən başlamış rayon, şə h ə r, respublika, ittifaq çinovnikl ə rin ə , partiya, sovet xadiml ə rin ə , mü ə ssis ə başçılarına qə d ə r. İdarə çil ə r maddi nem ə tl ər yaratmır, maddi nemə tl ə r yara danları idarə edirl ə r. İdarə çil ə r m ə n ə vi s ə rv ə tl ər yaratmır, mə n ə vi s ə rv ə tl ə r yara danları idar ə edir, ideoloji proqram yaradır və h ə yata keçirirl ə r. Qanunları qoruyur, cə miyy ə t ə başçılıq edir və c ə miyy ə td ə n ə n çox b ə hr ə l ə nirl ə r. F ə hl ə Sinfi proletariatdan v ə k ə ndlid ə n ibar ə tdir. O, maddi nem ə tl ə r istehsal edir v ə onların ə n cüzi hiss ə sini m ə nims ə yir. Z iyalı – İdarə çil ə r ə tabe olur, dövl ə t ə qulluq edir, c ə miyy ə td ə n ə h ə miyy ə tli d ə r ə c ə d ə b ə hr ə l ə nir. F ə hl ə ə m ə yinin ə n böyük b ə hr əsi İdarə çil ə r ə , orta b ə hr əsi Ziyalılara, ə n kiçik b ə hr ə si F ə hl ə y ə çatır. 181 32. DİALEKTİKA (Antivarlıq) Ziddiyy ə t – Varlığın əsasıdır. Dem ə li, qeyri-ziddiyy ə t – A ntivarlıqdır. D əyişkə nlik – Varlığın əsasıdır. Dem ə li, sabitlik – Antivarlıqdır. Ə kslikl ə rin mübariz ə si – Varlığın əsasıdır. Dem ə li, h ə min mübariz ə yoxdursa – Varlıq da yoxdur. K ə miyy ə tin keyfiyy ə t ə keçm ə si – Varlığın əsasıdır. Dem ə li, h ə min keçid yoxdursa – Varlıq da yoxdur. İnkarın İnkarı – Varlığın əsasıdır. Dem ə li, h əmin İnkar yoxdur sa – Varlıq da yoxdur. Dem əli, Varlıq hə m d ə anti- Varlıqdan ibarə tdir. Çünki Varlıqda ziddiyyə tl ə b ə rab ə r – ah əngdarlıq da yaşayır, d əyişkə nlikl ə b ə rab ə r – sabitlik d ə yaşayır və s. Dialektik yolla anti- Varlıq tə sdiq olunur. 33. TARİXİ MATERİALİZM (Sosioloji ə satir) İnsanın taleyi Allahlardan yox, İstehsalatdan asılıdır. İstehsal qüvvə l ə riyl ə istehsal münasib ə tl əri arasında münaqişə yarananda insanlar arasında döyüş başlayır. İstehsal qüvvə l ə riyl ə istehsal münasib ə tl əri arasında dinclik yarananda insanl ar arasında ə min- amanlıq bə rq ə rar olur. İnsan elə bilir ki, öz ağlıyla iş görür, ə slind ə is ə istehsalatın hökmünü icra edir. İnsan elə bilir ki, tarix meydanında at sürür, ə slind ə is ə istehsalat t ə r ə find ən oynadılır. İnqilab baş verir – İstehsalatın ə m ə lidir. Ə dal ət uğrunda vuruşma gedir – İstehsalatın ə m ə lidir. Dirç əliş uğrunda vuruşma gedir – İstehsalatın ə m ə lidir. Ruhanilik uğrunda vuruşma gedir – İstehsalatın ə m ə lidir. H ə qiq ət uğrunda vuruşma gedir – İstehsalatın ə m ə lidir. Tarixi materializm peyda olunca – insan özünü aldadırdı. İstehsalata aid olanı özünə aid edirdi. İstehsalatdan asılı olduğu halda istehsalatı özündən asılı sayırdı. S ə rb ə stliy ə can atırdı, tarixin tə k ə rini geri dönd ə rm ə y ə çalışırdı. Unudurdu ki, onun Dün ə ni d ə , Bugünü d ə, Sabahı da İstehsalatdan asılıdır. 182 Unudurdu ki, İnsanı İnsan elə y ən İstehsalatdır. Unudurdu ki, özü İ stehsal qüvv ə l ərinin ünsürü kimi İstehsalata daxildir. Unudurdu ki, aqib ə ti İstehsalatın ə lind ə dir. Unudurdu ki, Nicat – İstehsalatdadır. Unudurdu ki, İstehsalata tə hkim olunmuşdur. 34. ELMİ KOMMUNİZM (Elml əşə n utopiya) İctimailəşən Əmə k – Ümumil əşə n Mülkiyy ə t t ə l ə b edir. Bu, İstehsalatın Qanunudur. H ə min Qanunu F ə hl ə Sinfi icra edir. Çünki onun müq ə dd əratı, nicatı ümumiləşə n Mülkiyy ə td ən asılıdır. Xüsusi Mülkiyy ət proletariatı mə hv ə doğru aparır. Ə vv ə lkil ə r kommunizmi c ə miyy ə t ə t ə tbiq edirdil ə r. Marksistl ə r kom- mu nizmi istehsalatın inkişafında gördülə r. Buna gör ə d ə ə vv ə lkil ər utopik kommunist çağırıldılar. Marksistl ə r is ə elmi kommunist sayıldılar. 35. FƏHLƏ QİSMƏTİ F ə hl ə kapitalizmi m ə hv etdi, ancaq özünü istismardan qurtara bilm ə di. İctimai Mülkiyyət yaratdı, ancaq özünü ə mt əə aqib ə tind ə n qurtara bilm ə di. Proletar dövl əti yaratdı, ancaq özünü rə iyy ət iqbalından qurtara bilmə di. C ə miyy ə t d əyişdi, ancaq fə hl ə qism ə ti d əyişmə di. 36. MARKSİZM Feyerbaxdan kommunizm çıxartdı. Hegeld ən kommunizm çıxartdı. Adam Smitd ən kommunizm çıxartdı. Utopiyanı elmləşdirdi. 37. ƏMƏLİYYAT F ə ls ə f ə ni materializml ə eynil əşdirdilə r. Sonra dedil ə r ki, “g ə l ə c ə kd ə f ə ls ə f ə y ə ehtiyac qalmayacaq!” “Elm f ə ls ə f ə ni ə v ə z ed ə c ə k!” F ə ls ə f ə ni elml əşdirdilə r v ə elm vasit ə siyl ə l əğv etmə y ə çalışdılar. İnsanı Fə ls ə f ə sizlik b əxtiyarlığına sə sl ə dil ə r. 183 38. EHKAM İNAMSIZLIĞI Deyirl ə r ki, c ə miyy ətin inkişafı İdeyalardan yox, İstehsa lat dan asılıdır. B əs İdeyaların (İdrakiliyin, Mə n əviliyin, İradəliyin) İstehsalata tə siri yoxdurmu? İnsan – İnsan olsaydı, quldarlıq istismarı olardımı? Feodal istismarı olardımı? Kapitalist istismarı olardımı? Dövl ət istismarı olardımı? Deyirl ə r ki, İ nsani münasib ə tl ə r iqtisadi münasib ə tl ə rd ən asılıdır. B ə s iqtisadi münasib ə tl ə r insani (iqtisadiyyatdan k ə nar) münasib ə tl ə rd ən asılı deyilmi? İnsan – İnsan olsaydı, quldarlıq qə l ə b ə çalardımı? Feodalizm q ə l ə b ə çalardımı? Kapitalizm q ə l ə b ə çalardımı? Dövl ə t Mütl ə qiyy ə ti q ə l ə b ə çalardımı? Deyirl ə r ki, İnsanın dəyişilmə si son n ə tic ə d ə istehsalatın d əyişmə sind ən asılıdır. B əs istehsalatın dəyişilmə si İnsandan asılı deyilmi? Fatehlik Ehtirası olmasaydı – Quldarlıq yaşardımı? Ağalıq Ehtirası olmasaydı – Feodalizm yaşardımı? D ə l lallıq Ehtirası olmasaydı – Kapitalizm yaşardımı? Müst əbidlik Ehtirası olmasaydı – Dövl ə t Mütl ə qiyy əti yaşardımı? Fatehlik Ehtirası Quldarlıqdan ə vv əl yaranmadımı? Ağalıq Ehtirası Feodalizmdə n ə vv əl yaranmadımı? D əllallıq Ehtirası Kapitalizmdə n ə vv ə l yaran madımı? Müst əbidlik Ehtirası Mütlə qiyy ə td ə n ə vv əl yaranmadımı? Dem ə li, ə slind ə Quldarlıq – Fatehlik e htirasından yarandı. Dem ə li, ə slind ə Feodalizm – Ağalıq e htirasından yarandı. Dem ə li, ə slind ə Kapitalizm – D əllallıq e htirasından yarandı. Dem ə li, ə slind ə Mütl ə qiyy ə t – Müst ə bidlik e htirasından yarandı. Deyirl ər ki, İnsanın Heyvandan Fə rqi – maddi nem ə tl ə r istehsalındadır. Bu o dem ə kdir ki, İnsanla heyvan arasında mühüm fə rq yoxdur. H ə r ikisind ə h əyatın əsası – maddi ehtiyacların ödə nilm ə siyl ə s ə ciyy ə l ə nir. Dem əli, İnsan – istehsalçı heyvandır. Deyirl ə r ki, İnsan – son n ə tic ə d ə istehsalatla mü ə yy ə n olunan ictimai münasib ə tl ə rin m ə cmusudur. B ə s ictimai münasib ə tl əri kim yaradır? 184 Dünyanı ayağı üstə qoymaq iddiasında olan “Qabaqcıl” Ehkam ə slind ə Dünyanı baş -a yaq salır. İqtisadiyyata sonsuz İnam – İnsana ardıcıl İnamsızlıq yaradır. Yüklə 2,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|