ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)

“insanın özünə qayıtması” adlandırırdı.
  
Əslində  isə  kommunizm  ən  yaxşı  halda  maddi  toxluq  və  qədərli 
əməkçilik deməkdir ki, burada insaniliyin heç nişanəsi belə görünmür.
 
İnsanilik 
– 
İ
nam, 
İ
drak, M
ənəviyyat və İradə kamilliyi deməkdir ki, 
o, toxluq və qədərli əməkçiliklə yaranmır.
 
*
Fərq:
 
İdealizm 
– 
adamı 
T
əzahürdən ayırır, 
Materializm  –  T
əzahürə 
sarıyır.
 
* Materialist “
İ
deal”: 
Təzahürü 
M
ahiyyətlə eyniləşdirmək naqisliyi.
 
*
İstismarsızlıq:
 
Mülkiyyətə  Əməkçi 
S
ahib  olmayınca  istismar 
yaşayacaq.
 
 Torpaq  –  K
əndlinin, 
Fabrik, Zavod  – 
işçilərin  olmalıdır, 
Mül
kədarın 
yox, Kapitalistin yox, D
övlətin yox.
 
*Siyasi Dialoq: 
İkili 
S
iyasət.
 
*
Ərəb “yolu”:
 
Yolsuzluqdan çıxmaq.
 
*
Ayağa  salanlar:
 
İslam  İnsanı  Allahın  ayağına  salır, 
Marksizm  – 
İqtisadiyyatın.
 
* 
Müasir Türkiyə:
 
Qərbə sığınan 
– 
sığm
ayan! 
*
Azərbaycan  “xilaskarları”:  Şərin  tapşırığıyla  Atayurdu  Şərə 
tapşıranlar.
 
*
Təzəlik:
  
“Cəsarətli” 
M
ütilik yaradırlar.
 
  “Azad” Z
or yaradırlar.
 
  
“Aşkar” 
G
izlilik yaradırlar.
 
*
İctimai hadisə:
 
Ruhsuzluq əhvali
-
ruhiyyəsi.
 
*Varidat: 
Həyata verdiyimdən başqa həyatdan heç nə almadım.
 

155 
*Xalq A
qibəti:
  
Özünə qalanan, 
Ö
zgəyə yanan.
 
*
Siyasi gerçəklik:
 
Aşkar bilinən nə varsa, əslində sirlidir.
 
*
Məqamlar: 
 Olan – Keçici. Olacaq – 
həmişəlik.
 
                      
Olmalı 
– 
İ
mkan. 
*
İctimai hadisə: Zəmanəyə uymaq dəli
liyi. 
*
Mahiyyət:
 
Beynəlmiləlçilikdə milli satqınlıq potensiyası yaşayır.
 
*
Marksist  əsarəti:
 
Marksizmdə  İnsana  cəmiyyət 
Sahib olur, 
iqtisadiyyat Sahib olur, S
infi münasibətlər 
Sahib olur. 
Marksizm əslində ictimai, iqtisadi, sinfi Əsarəti doğruldur.
 
İnsanı  Əsarətdən  xilas  etmək üçün  onu  həm də marksizmdən  xilas 
etmək gərəkdir.
 
*Marksist  
İnsansızlığı:
 
1. 
Marksizmdə  əslində  İnsan  yaşamır,  düşünmür,  fəaliyyət 
göstərmir 
– 
cəmiyyət,  iqtisadiyyat,  siniflər  yaşayır,  düşünür,  fəaliyyət 
göstərir.
 
2. 
Marksizmdə  İnsanın  öz  gözü  yoxdur,  o,  dünyaya  cəmiyyə
tin, 
iqtisadiyyatın, siniflərin gözüylə baxır.
 
3. 
Marksizmdə  İnsanın  öz  dili  yoxdur,  o,  dünyayla  cəmiyyətin, 
iqtisadiyyatın, siniflərin diliylə danışır.
 
4. 
Marksizmdə  İnsanın  öz  qulağı  yoxdur,  o,  dünyanı  cəmiyyətin, 
iqtisadiyyat
ın, siniflərin qulağıyla dinləyir.
 
  
Marksizmdə İnsan kor, lal və kardır.
 
* 
Marksist nicatı: 
 
   
İqtisadiyyat  dəyişiləcək  və  bu  səbəbdən  də  cəmiyyət  dəyişiləcək, 
siniflər  yox  olacaq.  Sahiblər  dəyişiləcək,  İ
nsana 
İnsani  həyat  bəxş 
olunacaq. 
*
İqtisadi 
Tale:  
Marksizmdə insanın 
Taleyi 
İqtisadiyyatın ixtiyarına verilir. 
 
İnsandan  asılı  olmayan  labüd  iqtisadi  qanun 
– 
İ
stehsal 
münasibətlərinin  məhsuldar  qüvvələrə  uyğunluğu 
T
ələbi 
– 
İnsanın 
aqibətini yaradır.
 
İqtisadiyyat Allahının yazdığına pozu olmur Marksizmdə
. 
İqtisadiyyat Allahı insanın taleyini onun alnına yazır burada.
 
  * Marksizm Q
əzavü
-
Qədəri:
 
Olacağa çarə yoxdur! 
 
İqtisadi 
Q
anuna əsasən, sosializm labüd şəkildə bərqərar olmalıdır!
 
İqtisadi
 Q
anuna  əsasən,  kommunizm  labüd  şəkildə  bərqərar 
olmalıdır!
 
İqtis
adi Q
anuna əsasən, kapitalizm labüd şəkildə məhv olmalıdır!
 
Labüdiyyət  selinə  qarşı  durmaq  olmaz!  Bu  qəzavü
-
qədərə  zaval 
yoxdur! 

156 
*
Müəyyənlik Əsarəti: 
 
  
Marksistlər 
Sosialist B
ugününü müəyyənləşdiriblər.
 
  
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
 
  
Marksistlər 
Kommunizm S
abahını müəyyənləşdiriblər.
 
  
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
 
  
Marksistlər 
Ehkam 
İdrakını müəyyənləşdiriblər.
 
  
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
 
  
Marksistlər 
Zor T
əşkilatını müəyyənləşdiriblər.
 
  
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
 
  
Müəyyənləşmə 
Z
ənciri yaradıblar marksistlər 
– 
qırılmalı!
 
*
Təhlükə:
 
İkibaşlı 
X
alq yarada bilmədilər təzə Azərbaycan “başçıları”.
 
Özgə başlı 
Z
iyalı təhlükəsi yaratdılar.
 
İkiürəkli 
X
alq yarada bilmədilər təzə Azərbaycan “başçıları”.
 
Özgə ürəkli 
Z
iyalı təhlükəsi yaratdılar.
 
*
Qalibiyyət 
– 
məğlubiyyət:
 
İnam, Ədalət və həqiqət uğrunda döyüşdə İnsanilik qalib gəlir.
 
Mənafe uğrunda döyüşdə İnsanilik məğlub olur.
 
*
Əlaqə:
 
Əslində  İnsan  şəraitdən  asılı  olmadığı  dərəcədə  şəraitə 
gərəkdir.
 
*
Fəaliyyət:
 
Dünyanı sosializm çirkabı üçün təmizləyirlər.
 
*
Təzə 
Siyas
ət:
 Realizm adlanan Avantüra – Realistik Avantüra. 
*Hal: 
Külək olub əsə bilirlər, 
T
oxum olub səpilə bilmirlər.
 
*
Hadisə:
 
Sülh uğrunda döyüşdə 
F
atehlik təhlükəsi artır.
 
*
Vəziyyət:
 
Nüvə  silahından  azad  olunmuş  Ərazilərdə  sosia
lizm 
vahiməsi yerləşəcək.
 
*Hal: 
Mədəni xarabalığımızda 
A
kademiya bayquşu ulayır.
 
*Müasir Q
onaqsevərlik:
 
Şərin ayağı altında xalq başı kəsirlər.
 
*
Tərəqqi 
Ölçüsü: 
İnamda,  İdrakda,  Mənəviyyatda,  İradədə  şərdən 
fərqlənmirlər.
 
*Hal: Xalq A
ntixəlqi 
F
əaliyyət 
Y
uxusundan ayılmayıb hələ.
 
*
Rəzalət
: 
Yada sığınmaq 
– X
alqa sığınacaq bilinmək.
 
*D
ə
rd: 
Öz Ayağınla Özgə
 
yerişi yerimə
k! 
*Yüyü
rək səy:
 
Ən gərəkli Şər nökəri 
Y
ürüşündə hamını ötmək!
 
*
Gedişat:
 Bu
gündə 
D
ünən öldü, 
Sabahda B
ugün ölməlidir.
 
*
Hadisə:
 
Cəsarətdə axsadığı
ndan 
ehtiyat əsasından beşəlli
 
yapışıb.
 
*
Dırmaşanlar:
 
Vəzifəyə  dırmaşırlar,  Vəsiqəyə  dırmaşır
lar,  R
ütbəyə 
dırmaşır
lar, T
əltifə dırmaşır
lar – yer A
lpinistləri.
 
*
Vəziyyət:
 
Sosialist  qəhrəmanlıqlarında 
X
alqın  qəhrəmanlıq 
ənənələrini öldürürlər.
 
*
Hadisə:
 
Marksizm bolluğundan yaranan idraki
 
aclıq.
 

157 
*Sehrbazlar: 
İflasdan 
X
ilas düzəldirlər.
 
*
“Azadlıq”:
 
Beyinləri 
A
ğıl 
Y
ükündən  azad  elədilər, 
Ü
rəyi 
Duy
ğu 
Y
ükündən
, Üzü H
əya 
Y
ükündən.
 
*
Hadisə:
 
Kütləvi 
A
ntixəlqilik.
 
*Xilaskarlar:  
Sosializmi antisosializm vasitəsiylə “xilas eləyirlər”.
 
                       
Marksizmi antimarksizm vasitəsiylə “xilas eləyəcəklər”.
 
*
Əməliyyat:
 
Dəvənin belini “düzəldə
-
düzəldə” qırırlar.
 
*
Zor keşikçiləri:
 Adamlar   
rüşvətə əyilməsəydilər, 
Z
ora əyilməzdilər.
 
Şəhvətə əyilməsəydilər, 
Z
ora əyilməzdilər.
 
Şöhrətə əyilməsəydilər, 
Z
ora əyilməzdilər.
 
Həsədə əyilməsəydilər, 
Z
ora əyilməzdilər.
 
*Olan – Olmayan:  
  Kollektivçilik iflas oldu – 
yalançı fərdiyyətçilikdən yapışırlar.
 
  
İctimai maraq 
iflas oldu – 
iqtisadi mənafedən yapışırlar.
 
  
Mərkəzləşmə 
iflas oldu – 
yalançı müstəqillikdən yapışırlar.
 
  Vahidlik iflas oldu – 
yalançı müxtəliflikdən yapışırlar.
 
*
Nəticə:
 Yeni Xalq – X
alqsızlıq.
 
  Yeni Haqq – H
aqsızlıq.
 
  Yeni Qanun – Qanunsuzluq. 
  Yeni 
Ə
xlaq – 
Əxlaqsızlıq.
 
  Yeni Dünya – D
ünyasızlıq.
 
  Yeni G
örüş 
– G
örməzlik.
 
  Yeni Bilik – B
ilməzlik.
 
  Yeni Yol – Yolsuzluq. 
*
Şər 
– 
antişər:
  
– 
Müxtəlifliyin ləğvindən 
V
ahidlik törəyir.
 
– 
Müxtəlifliyin ləğvindən 
H
eçlik törəyir.
 
*
İkinci İ
nqilab: 
Əski iflasa qarşı 
– Yeni iflas. 
*
İnqilabi gerçəklik:
 
İnqilab 
D
övlət 
Ç
arı, 
D
övlət 
M
ülkədarı, kapi
talisti 
yaratdı, əməkçini mülkiyyətdən məhrum etdi, cəmiyyəti ruhsuz qoydu.
 
*Yol–Yolsuzluq: 
Sosializmi sosializmlə dəyişmək olmaz; kom
munist 
partiyasının sosializmi dəyişmək iqtidarı yoxdur, o, sosializmi yaşatmaq 
üçün yaradılıb.
 
 
Yaşayan  sosializmdə  köklü  dəyişikliklər  süni,  qondarma,  eybəcər, 
yalançı səciyyə daşıyacaq.
 
 Marksizm  T
əlimi, 
Sosializm  Q
uruluşu, 
Partiya  T
əşkilatı 
– 
İ
nki
şafın 
qarşısında  duran  əsas  qüvvələrdir  və  onlar  aradan  qaldırıl
ma
yınca 
inqilabi sıçrayış iddiası 
– 
uydurmadan başqa bir ş
ey deyil. 
 
Sosializmin kapitalizmlə şərikli saldığı bağda çürük meyvə bitməlidir 
yalnız.
 

158 
Sosializm  kapitalizmin  alternativi  ola  bilmədi,  deməli,  əsil 
alternativi axtarıb tapmaq lazımdır.
 
*
İmkansızlıq:
  Sosializmin  Ehkam,  Zor,  T
əşkilat  potensiyasın
dan 
başqa
 
heç bir potensiyası yoxdur.
 
*Milli yoxluq: Milli iqtisadiyyat yoxdur. 
                           
Milli mədəniyyət yoxdur.
 
                           
Milli mənəviyyat yoxdur.
 
  
Millətdən danışırlar milləti yox eləyənlər...
 
* 
Mərhələlər:
 
İnqilabdan əvvəlki 
millət.
 
                       
İnqilabdan sonrakı 
beynəlmillət.
 
*
Aqibət:
 
Özgələrə paylandıq, özgələrdən pay aldıq
. 
*
Hadisə:
 
SSRİ adlanan möhtəşəm qəfəs.
 
*
Təzə 
Dil S
iyasəti:
 
Öz dilini öyrən ki, 
Ö
zgələşməyin bilinməsin!
 
*
Qabaqcıl 
Ölüm: 
Millətlərin  bir
-birin
ə  qovuşması 
– 
yəni  “kiçik” 
xalqların “böyük” xalqın içərisində əriyib yox olması.
 
*Olan  –  olacaq: 
Köhnə  sosializmə  söyürlər,  təzə  sosializmə  də 
söyəcəklər...
 
*
Fərq:
  
Xalqlaşma 
– H
aqlaşma.
 
            
Kütlələşmə 
– K
ütləşmə.
 
*
Hadisə:
  
Sosializm daxilində kap
italizm. 
                
Sosializmə xidmət edən antisosializm.
 
*
Təzad:
 Milli 
Ş
üur – Antimilli 
Ş
üursuzluq. 
*
Qabaqcıl xadim:
 Xalq A
ğası, 
Antixalq N
ökəri.
 
*
Qabaqcıl “
X
alqsevərlik”:
 
“Xalqı sevən 
– A
ntixalqı da sevməlidir”.
 
*
İki ölüm: 
 
  Ölüm F
ərdiyyətə 
D
üşmənd
ir. 
  Sosializm F
ərdiyyətə 
D
üşməndir.
 
  Sosialist A
damı iki dəfə ölür.
 
*Yalanlar:    
Rəsmi 
H
əqiqət 
Y
alanı.
 
Rəsmi 
Dostluq Y
alanı.
 
Rəsmi 
D
oğmalıq 
Y
alanı.
 
*
Təzə 
Üsul: 
Rəsmiyyəti 
Qeyri-R
əsmiyyət biçimində yeritmək.
 
*Sosializm: 
Fövqəlbuxov.
 
*
Təhlükə:
 
Hamılaşma təcavüzkar xudbinlik yaradır.
 
*
Hadisə:
 
Geniş 
D
ünyanı 
A
damın başına dar eləyən cəmiyyət.
 
*Hal: 
İctimailəşmə kimsəsizliyi.
 
*
Vəziyyət:
 
Son  sosialist  nitqlər
in
də  “Yaşasın  kapitalizm!”  sonluğu 
çatışmır.
 
*
Dünya ictimaiyyəti:
 Dünyaya uzaqdan boylananlar. 

159 
*Dünya m
iqyası:
 
Zərdüşt  miqyasından  aşağı,  Babək  miqyasın
dan 
aşağı,  Nəsimi  miqyasından  aşağı,  Füzuli  miqyasından  aşağı,  Muğam 
miqyasından aşağı, Saz miqyasından aşağı.
 
*
Dünya  qayğısı:
 
Müstəqil  Azərbaycan  yoxdur,  bu  səbəbdən  də 
Dünyada 
Cənubi Azərbaycan problemi 
yoxdur. 
*
Qabaqcıl “vətənpərvərlik”:
 
Qoltuqda qalmaq ləyaqəti.
 
*
Qabaqcıl “milli qürur”:
 
Qoltuğa sığınmaq qisməti.
 
*
Millətçilik:
 
Qoltuqdan çıxmaq “cinayəti”.
 
*
Beynəlmiləlçilik:
 Könüllü qoltuqlanma. 
*Xalqlar D
ostluğu:
 
Qoltuqaltı əməkdaşlıq.
 
*
Qabaqcıl ölkələr:
 
Zor kölgələri.
 
*
Qabaqcıl partiyalar:
 
Zor əsgərləri.
 
*
Qabaqcıl cəmiyyət:
 
Zor səlahiyyəti.
 
*
İctimai 
M
ülkiyyət:
 
Zor sərvəti.
 
*
Şər “xeyri”:
 
Xalqın “
X
eyrinə” 
X
alqın başını kəsmək.
 
*
Yalana qarşı:
 
Dəyişən 
H
əqiqət 
Y
alandır!
 
*
Cəmiyyət 
– 
İnsan:
 
Cəmiyyət  İnsanı  yaratmır,
 
yetirmir,  İ
nsana 
yiyələnir.
 
*V
ə
ziyy
ə
t: 
Marks  kapitalizm  iqtisadiyyatının  xilasını  sosializmdə
 
görürdü. Marksistl
ər  sosializm  iqtisadiyyatını  kapitalizm  üsuluyla 
müalic
ə
 el
ə
yirl
ə
r. 
*
Dinc yanaşı ölmə
k siyas
ə
ti: 
  Kapitalizmin ömrü uzananda sosializmin 
ömrü qısalır.
 
  
Sosializmin ömrü uzananda kapitalizmin ömrü qısalır. 
 
*Sosializm aparteidi: Beyn
ə
lmil
ə
lçilik. 
 
 
Qar Ayı, 7
-il. 
Od Ayı, 9
-il. 

160 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

161 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
OLAN   v
ə
   OLMAYAN 
 
(
Altıncı  Müqə
dd
ə
s Kitab) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

162 
 
 

163 
SABAHDAŞLARA
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Rütb
ə
si kiçik idi”. 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Rütb
əni saymadı”.
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “M
ə
ns
ə
bi yox idi”. 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “M
ə
ns
əbi saymadı”.
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Heç k
ə
si sevmirdi”. 
Müdrik dey
ə
c
ək: “İnsanı sevirdi”.
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Gün görm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Gün
əşliyd
i!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Zamanla ayaqlaşmadı!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Axsaq deyildi!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Dövrana inanmadı!”
 
Müdrik dey
ə
c
ək: “Ədalə
t
ə
 
inandı!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “C
ə
rg
ə
y
ə
 
qoşulmadı!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Sürüd
ən ayrıldı!”
 
 
Naşı deyə
c
ək: “Əzaba düçar oldu!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Sevindi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Nailiyy
ə
ti görm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki kor deyildi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “N
ə
qa
ratı eşitmə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki kar deyildi!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Çağırdılar 
– dinm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki lal deyildi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Söyüldü, döyüldü!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Hürkütdü, hürdürdü”. 
 
Naşı deyə
c
ək: “Özü haqqında böyük fikirdə
ydi!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Yükü böyük idi!” 
 
 

164 
Naşı deyə
c
ə
k: “Özünü sev
ə
ndi!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Özünd
ə
n keç
ə
ndi!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Ağ eləmişdi!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: 
“Üzü ağ idi!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Birt
ə
r
ə
fliydi!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Birsif
ə
tliydi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Böyüyü b
ə
y
ə
nm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Böyüklüyü b
ə
y
ə
ndi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Alimi b
ə
y
ə
nm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Elmi b
ə
y
ə
ndi!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Şairi bə
y
ə
nm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ək: “Şeiri bə
y
ə
ndi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Filosofu b
ə
y
ə
nm
ə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ək: “Tutuquşunu mütə
f
əkkir saymadı!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “X
əyallıydı!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Ruhluydu!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Dostu yox idi!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Amalla dostluq edirdi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Ail
ə
sizdi!” 
Müdrik dey
ə
c
ək: Övladlıydı!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “T
ə
nqid
ə
 cavab verm
ə
zdi!” 
Müdrik dey
ə
c
ək: “Ataları eşidə
rdi!” 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “R
ə
qibl
ə
 
döyüşmə
di!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “R
əqibi olmadı!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Q
ə
yyuma “var ol” dem
ə
di!” 
    Müdrik dey
ə
c
ə
k: “L
ə
yaq
ə
tliydi!” 
 
Naşı deyə
c
ək: “Dili acı idi!”
 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “H
ə
qiq
ə
t q
ə
ndind
ən dadmışdı!”
 
 
Naşı deyə
c
ə
k: “Ç
ə
tin adam idi!” 
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Özün
ə
 b
ə
nz
ə
yirdi!”

165