Азад нябийев

 

 

 

 

 

 

 

216

МЯРАСИМ ФОЛКЛОРУ 

 

Гядим  инсанын  шифащи  йарадыъылыьында  ямяк  няьмяляриндян  сонра 

мцщцм  йери  эцндялик  мяишятля  тябияти  дяркетмя,  айин,  етигад  вя 

мярасимлярля  баьлы  няьмяляр  тутмушдур.  Тябии  ки,  щягиги  мащиййятини 

дярк  едя  билмядийи  щадисялярля  инсан  юз  эцндялик  щяйатында  тез-тез 

растлашмышдыр.  Бу  щадисяляр  цзяриндя  щюкмранлыг  идеалы  иля  йашайан 

инсанда  онлары  гаврамаг,  баш  дцшмяк,  юзцня  табе  етмяк  дуйьулары 

йаранмышдыр. Бу дуйьулар ися инсанын илк инанъ вя етигадларыны, айин вя 

мярасимлярини  йаратмыш,  щямин  чохъящятли  дцшцнъя  шяъяряляри  юзляринин 

рянэарянэ  моделляри  иля  шифащи  йарадыъылыгда  юз  яксини  тапмышдыр.  Улу 

яъдад  мяишятиндя  раст  эялдийи  щадисяляря  мцхтялиф  мцнасибятляр 

бясляйяряк  онларла  баьлы  силсиля  няьмяляр  йаратмышдыр.  Мярасим 

няьмяляри  ады  алтында  йайылын  бу  поетик  нцмуняляр  юз  мювзу  вя 

мязмун  хцсусиййятляриня  эюря  ики  група  айрылыр:  Мювсцм  мярасими 

няьмяляри; Мяишят мярасими няьмяляри. 

Мювсцм  мярасими  няьмяляри.  Яслиндя  бу  кими  груплашдырма 

шяртидир.  Чцнки  мювсцмлярля  баьлы  илкин  няьмяляри  халгын  мяишят 

щяйатындан  кянарда  тясяввцр  етмяк  олмаз.  Бу  няьмяляр  дя  халгын 

эцндялик  щяйаты  иля  баьлы  олмуш,  онун  бу  вя  йа  диэяр  тялябиндян 

доьмушдур. Бу ися, цмумиликдя тябиятин сирляриня бяляд олмаг, ону 

дярк  етмяк,  эюзялликлярин  естетик  дяйярляриня  йийялянмяк,  инсанын 

аьыр мяишят щяйатыны йцнэцлляшдирмяк арзусу иля баьлы олмушдур. Бу 

мювсцм  мярасими  няьмяляриндя  улу  яъдадларымызын  бир  сыра  еркян 

эюрцшляри,  анимисти  вя  антропоморфик  бахышлары,  сивил  мядяниййятя 

доьру  инкишафын,  мцхтялиф  мярщяля  вя  дюврляриндяки  дцнйаэюрцшляри, 

зиддиййятляри  вя  тязадлары  юз  яксини  тапмышдыр.  Мярасим  няьмяляри 

архаик  дцшцнъянин,  поетик  юлчц  вя  гялиблярин,  поетик  цслуб  вя  ифадя 

моделляринин  ян  еркян  типлярини  ифадя  едир,  халгларын  етик-естетик 

дцнйаэюрцшц, яхлагы, ритуал вя етигадларыны систем щалында ифадя едир. 

О,  юз  мцщафизякарлыьы  иля  дя  сечилир.  Халгын  дили  кими,  адят-яняняси, 

ритуал  системи  дя  юзцнц  коррезийа  вя  реконструксийалардан  чох 

мящарятля горуйур. Еля халглар вардыр ки, онларын мифоложи моделляри 

епос  йарадыъылыьы  дцшцнъясинин  алт  гаты  кими  унудулмаьа, 

йаддашлардан  силинмяйя  мяруз  галмыш,  лакин  ритуал  системиня 

йаддашда  хялял  эялмямиш,  узун  заман  ярзиндя  о,  юзцнцн  модерн 

формасыны  горуйуб  сахлайа  билмишдир.  Азярбайъан  мярасим 

няьмяляриндя дя бу яняня эцълц шякилдя мцщафизя едилмишдир. Еркян 

естетик  дцшцнъяни  вя  мяишят  яхлаги  деталларыны  якс  етдирмяк 

бахымындан мювсцм мярасими няьмяляри ики шякилдя нязяри ъялб едир: 

 

217

а) Айры-айры тябият щадисяляри вя етигадларла баьлы йаранан няьмяляр; 

б)  Илин  мцяййян  фясилляриндя  халгын  бирэя  ямяйини  йекунлашдыран 

няьмяляр. 

а)  Айры-айры  тябият  щадисяляри  вя  етигадларла  баьлы  йаранан 

няьмяляр    ичярисиндя  йаьышын  йаьмасы,  эцняшин  чыхмасы,  кцляйин 

ясмяси,  эюйцн  эурулдамасы  вя  ода,  суйа,  кцляйя,  торпаьа  етигадла 

баьлы  няьмяляр  хцсуси  йер  тутур.  Бу  няьмялярдя  улу  яъдад  эцняши 

гызы,  оьул  кими  цмумиляшдирир,  чятин  анда  ону  чаьырмагла  баш  веря 

биляъяк фялакяти арадан галдырмаьын мцмкцнлцйц ифадя олунур. 

Мясялян, эцняши чаьырышла баьлы няьмяйя нязяр салсаг, яввяла бу 

няьмядя  чох  гядим  эюрцшлярдян  олан  антрпопоморфик  тясяввцрцн 

излярини  айдын эюрярик. Эцняши кюмяйя чаьыран ону инсаниляшдирир: 

Эцн чых, эцн чых, 

Кящяр аты, мин чых

1

 

Илкин  тясяввцря  эюря,  эцняш  гырмызы  рянэли  кящяр  ата  минярся, 

щям  юзцнц  тез  йетиряр,  щям  дя  бол  истилик  эятиряр.  Инсан  ону 

тялясдиряркян  юз  арзусуну – эцняшин  юзц  иля  истилик  эятирмясини  ани 

олараг арха плана кечирир, истяйини эизлядир: 

Оьлум гайадан учду, 

Гызын тяндиря дцшдц, - 

–  дейя  эцняши  фялакят  йериня  тялясдирир:  Лакин  еля  бурадаъа  инсанын 

эцндялик  мяишятдя  эцняшя  ещтийаъын  зярурилийи  иля  баьлы  дуйьу 

поетикляшир, бу сяма ъисимлярини инсан ъилдиня салыр, онларла цнсиййят 

щягигятини ачыглайыр: 

Кечял гызы гой евдя, 

Сачлы гызы эютцр чых. 

Мифик тясяввцрляря эюря кечял гыз булуд, йаьыш, сачлы гыз ися эцняшин ал 

шяфягляри  иди.  Чаьырыша  ъаваб  эялмяйяндя  цнсиййят  модели  позулмур, 

эцняшин лянэимяси инсанын цмидини гырмыр: 

Эцн эетди су ичмяйя, 

Гырмызы дон бичмяйя. 

Чаьырышы эцняшин ъавабсыз гоймайаъаьы инамы мятндя эцълцдцр. 

Еля бу инам да инсаны щягигятя говушдурур: 

                                                           

1

Бу  бюлмядя  верилян  мятн  нцмуняляри  мцяллифин  “Няьмяляр,  инанълар, 

алгышлар» китабындан эютцрцлмцшдцр. 

 

218

Эцн юзц йетиряъяк, 

Кечял гызы апараъаг. 

 

Сачлы гызы эятиряъяк. 

Инам  галиб  эялир.  Эцняш  чаьырыша  исти  няфяси  иля  ъаваб  верир, 

тябияти ойадыр, ону инсанын истифадясиня верир. 

Тябият  щадисяляри  иля  инсанын  цнсиййятини  ящатя  едян  бу  типли  бядии 

нцмуняляря  мярасим  поезийасында  тез-тез  тясадцф  олунур.  Инсан 

мцяййян  мягамларда  дящшятли  тябии  гцввяляри  рам  едир,  онлара  сюзцн 

эцъц иля тясир эюстярир, бир сыра щалларда ися инсаны бу истяйя, онун тябият 

цзяриндя щаким олмаг идеалы говушдурур. 

Беля тябият гцввяляриндян бири Йел//Кцлякдир. Улу яъдадларымыз 

Йели  гцдрятли  антропоморф  щесаб  етмиш,  онун  мифик  вя  йарыммифик 

образларыны  йаратмышлар.  Инсан  естетик  дцшцнъядя  няинки  онун 

гаршысыны ала билмиш, ейни заманда ону юзцня табе етмиш, юз ямяк вя 

мяишят  щяйатыны  йцнэцлляшдирмякдя  онун  эцъцндян  бящрялянмишдир. 

Инсан Йели мцхтялиф атлы, гоъа, баба либасында эюрмцш, ону севмиш, 

язизлямишдир. 

Йелля,  кцлякля  ялагядар  бир  няьмядя  дя  кцляйи  чаьырыш  башлыъа 

мотивдир. Тахылы йердя галан инсан кцляйи кюмяйя ча-ьырыр: 

А йел баба, йел баба, 

Гурбан сяня, эял баба, 

Тахылымыз йердя галды, 

Йахамыз ялдя галды. 

А йел баба, йел баба, 

Гурбан сяня, эял баба. (13, 45) 

Йел  «баба»ны  «танры»  щесаб  едян  инсан  онун  кюмяйя 

эяляъяйиня цмидини итирмир, арзусуна говушур. 

Мювсцм  няьмяляри  ичярисиндя  йаьышын  йаьмасынын  гаршысыны 

алмаг,  думанын  чякилмясиня  наил  олмаг  мягсядиля  сюйлянян 

няьмяляр  дя  бир  сыра  яски  мифик  эюрцшлярля  баьлыдыр.  Бу  бахымдан 

«Думан, гач, гач» няьмяси хцсусиля мараг доьурур. 

Сащиблик  инсанын  сонракы  бцтцн  ъащаншцмцл  тякамцлцнцн 

башлыъа  нцвяси  иди.  Шякли  хцсусиййят  етибары  иля  бу  няьмя  даща  язяли 

юлчц  вя  гялиблярля  баьлы  олдуьу  кими,  мязмунъа  да  еркян 

тясяввцрлярля  ялагядардыр.  Думанын  эетдикъя  гатылашмасындан 

ниэаран  олан  бядии  Мят  онун  чякилиб  эетмясини  бир  нюв  мцраъият, 

хитаб  формасында  ифадя  едир.  Илк  яввял  ону  инсан  ъилдиндя  тясяввцр 

едир,  онунла  инсан  кими  данышыр,  чякилиб  эетмяся  ону 

 

219

ъязаландырмагла  горхудур.  Бу,  тцрк  халгларынын  еркян  поезийасы 

цчцн яняняви йарадыъылыг цслубларындандыр. Лакин поезийада, гядим 

халдей маэик дцшцнъясиндя о, юзцнцн йцксяк ифадясиня чатыр, гядим 

халдей  сянятинин  йаранмасына  ясас  олур (18, 13). Бу  типли  поетик 

тяркиблярин  лирик  нювцн  формалашмасында  башланьыъ,  щям  дя  еркян 

башланьыъ кими ящямиййяти аз олмамышдыр. Бцтцн етик-естетик гялибляр 

чярчивясиндя  инсанын  думаны  ъязаландырмаг  имканынын  сяддляри 

ачыгланыр  вя  ейни  заманда  ачыг  сяддляр  инсанын  дцшцнъясиндя  ъанлы 

бир варлыг кими гцдрятин фювгцня йцксялир. 

Думан гач, гач 

Эцн бабам, 

Рцбяндиви ач, ач!.. 

Од алтында, 

Кцряйивц даьларам,

Од булут 

Гайсаьына,

Ганатында,  

Йаь чякярям. 

Йел бабам 

Йаьларам 

Йел алтында 

Думан гач, гач, 

Йелпизин ганатында 

Рцбяндиви ач, ач! 

Сяслясям  

Йараларву 

Даьдан эяляр,  

Баьларам, 

Ормандан, 

Сяни йолдан 

Баьдан эяляр 

Сахларам 

Думан гач, гач, 

Думан гач, гач,

Рцбяндиви ач, ач!

Рцбяндиви ач, ач!  

Бурада  инсанын  эцълц,  щюкмрканлыг  даиряси  эениш  юлчцлярдя 

ачыгланыр.  Бунлар  ися  мяишят  щяйатында  яъдадларымызын  ону  ящатя 

едян  тябият  щадисяляри  цзяриндя  щюкмранлыг  истяйи  иля  баьлы  иди. 

Инсанда беля тясяввцр йаранмышдыр ки, о, ящатясиндяки щяр шейи юзцня 

табе етмяк игтидарындадыр.  

б)  Илин  мцяййян  фясилляриндя  халгын  бирэя  ямяйини  йекунлашдыран 

няьмяляр  айры-айры  ямяк  мювсцмляринин  башланмасы  вя  йа  мящсулун 

йыьылмасы  иля  баьлы  йаранан  няьмяляр  иди.  Тцрк  тайфалары  ичярисиндя  щяля 

гядимдян  ясасян  илин  ики  мювсцмц  –йазын  эялиши, -йени  ямяк 

мювсцмцнцн  башланмасы  вя  мящсулун  йыьылыб  баша  чатмасы  иля  баьлы 

мярасимляр  вя  байрамлар  кечирилярди.  Бу  байрамлар  ики  ъящятдян 

сяъиййяви  иди.  Биринъиси,  мювсцмя  йекун  вурулар,  мящсулун 

топланмасынын  баша  чатмасы  байрам  едилярди.  Бу  беля  бир  етигада 

сюйкянярди  ки,  щяр  ил  мящсул  йыьымынын  сону  байрам  шяклиндя  гейд 

едилярся эялян илин мящсулу бол оларды. Икинъи ъящят ися, бцтцн байрамлар 

цчцн  яняняви  олан  касыблара  кюмяк  етмяк,  мящсулдан  пай  вермяк, 

 

220

байрам  эцнц  сцфря  ачыб  шянлянмякля,  бярякятя  тапынма  эюрцшляри  иля 

ялагядар  иди. (XX ясрин  алтмышынъы  илляриндян  башлайараг  кечмиш  ССРИ 

постмяканында  кечирилян  мящсул  байрамлары  юз  кюкц  етибары  иля  гядим 

халгларын мярасим естетик дцшцнъясиндян эютцрцлмцшдц). 

Беля яски мярасимляр ичярисиндя «Хырман няьмяляри» ады иля милли 

йаддашда  йашайан  няьмяляр  дя  бу  эцня  гядяр  халг  арасында 

йашамагдадыр.  

Тахыл йыьымы баша чатдыгдан сонра хырманларда бюйцк мяълисляр 

дцзялдиляр, сцфря ачылар, газанлар асыларды. Орагчы вя дярзчиляр, якинчи 

вя бичинчиляр гара зурна сядалары алтында шянляняр, дейиб-эцляр, рягс 

едярдиляр.  Мяълисдя  ашыглар  чалыб-чаьырар,  зорхана  мяълисляри 

дцзялдиляр, арпа, буьда, гарьыдалы вя с. баьлы няьмяляр охуйардылар.  

Мярасим арпанын тярифи иля башларды: 

Атдым арпаны торпаьа, 

Гатдым йарманы торпаьа 

Гара елдян бойлан эял, 

Гар алтындан щойлан эял. 

Телли сцнбцлцн эязяр 

Йелли хырманын бязяр 

Йаман эцнцн йаманы, 

Бярякятцн аманы... 

 

 

Ъцъяр, ай арпам ъцъяр 

 

 

Ъцъяр, ай арпам ъцъяр (13, 30)  

Буьда якянляр ися бязян хорла охуйардылар 

Ели, эцнц бязярсян, 

Эюзляр цстя эязярсян. 

Щяр эюзялдян эюзялсян, 

Сары сцнбцлцм, сары, 

Сары сцнбцлцм, сары (13, 30) 

Сонра  ися  ашыглар  Пейьямбярини  (Гарьыдалыны)  тярифиня 

башлардылар: 

Уннуг бошалыб 

Нечя заманды. 

Арпа гуртарыб 

Сцфря йаванды. 

Ъадды ъаванды, 

Касыба щайанды, 

Гонаг гованды,  

 

221

Эялин боьанды... (13, 31) 

Инсанларын  бирэя  ямяйини  йекунлашдыран  беля  мярасим  вя 

байрамлар  ичярисиндя  «Чялтик  мярасимляри», «Тцтцнчц  мярасимляри», 

«Цзцмчц  мярасимляри»  вя  с.  эениш  йайылмышдыр.  Губа-Дярбянд 

зонасында эениш йайылмыш беля мярасимлярдян бири «Алма йыьымы» иди. 

Щямин  мярасимдя  мейвялярин  шащы  олан  алма  щаггында  сисиля 

няьмяляр  охунарды.  Бу  няьмялярдя  ямяк  щяйатынын  эюзяллийи,  эюзял 

гызларын  алма  йыьымында  охудуьу  няьмялярин  мювзу,  мязмун  вя 

хцсусиййятляри,  шякли  юлчцлцш  вя  с.  мараг  доьурур.  Алма  дярян 

гызларын охудуьу няьмяляр узун мцддят йаддашларда йашайарды: 

Яким йерим алмады,  

Вурдум алманы шцшяйя

2

, 

Дярим алма галмады,  

Нишан гойдум кцчяйя 

Дярин алманы, дярин, 

Йаху:  Дярин алманы, дярин, 

Сярин алманы, сярин.  

Сярин алманы, сярин (13, 31) 

Алмам гызыл баьыды,  

 

Алмам алты гыъыды,    

Бир чох няьмялярдя лирик щисс вя дуйьулар якс олунарды. 

Ал алма гызыл алма 

 

Губанын аь алмасы 

Сцфряйя дцзцл алма 

 

Йемяйя вар алмасы 

Билсяйдим йар эюндяриб, 

Йахуд Йарым эяляня галды, 

Сахлардым йцз ил алма.   Йарамын саьалмасы (13, 32) 

Бцтцн  бу  кими  мярасим  вя  байрамларда  йыьылан  мящсулдан  –

щяря  юз  мящсулундан – бу  бирэя  ямякдя  иштирак  едянляря – ювряз 

иштиракчыларына пай вермякля йанашы, еляъя дя гоъалара, ялилляря, касыб 

адамлара  байрам  пайы  эюндярярдиляр.  Бу  байрам  пайларыны  естетик 

дцшцнъядя  мцхтялиф  уьур  йозумлары  иля  ялагяляндирярдиляр.  Биринъиси, 

йухарыда дейилдийи кими, эялян бу пайлар мящсулун боллуьу етигадыны 

йарадар,  икинъиси  ися,  ъямиййятин  ямяк  габилиййяти  олмайан 

тябягясини  аълыг  вя  чятинликлярдян  гуртарарды. «Байрам  пайы» 

янянясиндя  бу  эцнкц  «Щцманитар  йардым»а  бир  нюв  уйьунлуг 

нязяря  чарпса  да  яслиндя  «байрам  пайы»  даща  мцгяддяс  эюрцшлярля 

баьлы  иди.  О,  щеч  вахты  диля  эятирилмяз, «байрам  пайы»  хяйанят 

билмязди,  йахуд  щансыса  мягсядя  етмязди.  Мящсул  байрамларында 

бязядилян  хончалар  ейни  мащиййятли  иди.  Бязядилян  вя  байрам  пайы 

гойулан  бцтцн  хончалар  да  адамлар  арасында  дяйярляндирмя, 

                                                           

2

 Алманы сахламаг цчцн дцзялдилмиш хцсуси йердир. 

 

222

ещтирам  вя  щюрмятля  йанашы,  ейни  заманда  ял  тутмаг,  кюмяклик 

эюстярмяк  мащиййяти  дашыйарды.  Мясялян  милли  байрамларда  олдуьу 

кими,  мящсул  байрамларында  да  Губа  бюлэясиндя  хончайа  байрам 

ширниййаты  иля  йанакшы  дясмал,  йайлыг,  арагчын,  атлас,  парча  вя  б. 

шейляр  дя  гойуларды.  Байрам  хончалары  иля  той-нишан  хончалары  бир-

бириндян фярглянярди.   

Еркян дцшцнъядя йени ямяк мювсцмцнцн башланмасы иля баьлы 

мярасим  вя  няьмяляр  эениш  йайылмышдыр.  Яслиндя  онлар  илин  сон  гыш 

айларындан  башлайыб  Новруза  гядярки  дюврц  ящатя  едярди.  Бу 

бахымдан  «Шум  мярасими», «Сайа  мярасими»  вя  онлары  бязяйян 

няьмяляр  диггяти  даща  чох  ъялб  едир (18, 16-16). Халг  арасында 

«Новрузгабаьы няьмяляр» ады иля танынан щямин няьмяляр дя цч йеря 

айрыларды–«Чилля  няьмяляри», «Илахыр  чяршянбя  няьмяляри»  вя  Байрам 

мяишяти няьмяляри. 

 

Новруза  щяля  дохсан  эцн  галмыш,  йяни  гышын, -

Бюйцк Чиллянин эирмяси иля баьлы халг арасында Чилля 

шянликляри кечирилярди вя мцхтялиф няьмяляр охунарды. 

Бязи  бюлэялярдя  щямин  нцмуняляря  «Чилля  кясди», 

«Чилля» вя йа «Чиллядян чыхма» няьмяляри дя дейилярди.  

Еркян  дцшцнъядя  гыш  Чилляря  вя  Боз  айа  бюлцнцр,  тясяввцрдя 

гышын  бир  чох  образларына  мцхтялиф  мцнасибятляр  ифадя  едилир.  Бу 

хцсусиййят  чилля  няьмяляриндя  дя  юзцнц  эюстярир.  Мясялян, «Эцлцм 

эял» няьмясиндя «Гар» аь юрпяк шяклиндя тяряннцм едилир: 

Аь юрпяйим  

Тцлцм эял, 

Ай аь эцлцм, 

Эцлцм, эял... 

Якинимин йорьаны, 

«Гара кялин» дярманы. 

Аь юрпяйим  

                           Тцлцм эял, 

                           Ай аь эцлцм, 

                           Эцлцм, эял... (18, 25) 

Бурада  антропоморф  мятн  алтындадыр,  эцлцм  бир  сыра  мярасим 

няьмяляриндя алт гатда сахланан бядии образдыр ки, о, инсанлара гар 

эятирир. Башга чилля няьмясиндя ися эцлцмцн функсийалары ачыгланыр: 

Эеъя йары Эялинбаъы 

Ъикя-ъиккя ъиккялянди. 

Чилля  

няьмяляри 

 

223

Ъикя чякиб щиккялянди.  

Горху эялди тцстцмя, 

Гылынъ чякди цстцмя  

Од-оъаьымы сюндцрдц. 

Цзцн мяндян дюндцрдц... 

Эцлцм эялди, 

Кюсюйляри оддады. 

Эцлцм эялди, 

Оъаьымы ходдады. 

Эялинбаъы щиккялянди, 

Таггылтдады таьымы... 

Эцлцм анан вермяди, 

Сойуда отаьымы. 

Щиккясиндян 

Эялинбаъы тез юзцнц, 

Йан отаьа аддатды, 

Эялинбаъы сящянэими  

Чатдатды (18, 25) 

Эюрцндцйц  кими,  бурада  инсана  хейир  эятирян  Эцлцм  мябуду 

шахта рямзи олан Эялинбаъыйа гаршы гойулмушдур. Щям дя о инсаны 

горуйан,  она  хейир  верян  мябуддур  ки,  кюкц  яски  мифоложи 

дцшцнъялярдян хябяр верир. 

Чиллярля  баьлы  няьмялярдя  Чилля  дюврцндяки  щава,  шахтанын 

артмасы, инсанла онун гаршылыглы ялагяси дя нязяря чарпдырылыр. Щям дя 

чиллялярдя  анимист  бахыш  диггяти  ъялб  едир.  Естетик  дцшцнъядя  чилля 

шяхсляндирилир,  онун  бойу,  бухуну,  эцъц,  щиккяси  вя  цмумиликдя 

дахили алями, хилгяти барядя сюз  ачылыр. Мярасим няьмяляриндя Бюйцк 

Чилля хош гылыглыдыр, инсана о гядяр дя зийан вурмур: 

Бюйцк Чилля, 

Бойу бир беля... 

Эялди еля 

Эцля-эцля, 

Эетди эцля-эцля 

Аь эцлцнц дя, 

Эюстярди. 

Аь дилини дя 

Эюстярди. 

Ня нянями даьлатды, 

Ня бир ушаьы аьлатды... 

 

224

Тай гойдум карванына 

Тайлы олсун. 

Пай гойдум хуръунуна 

Пайлы олсун. 

Эялди эцля-эцля, 

Эетди эцля-эцля... 

Ня аьры верди еля 

Ня аьыр сюз алды диля  

Ютдц беля-беля, 

Эетди эцля-эцля (18, 26) 

Бюйцк  Чилляйя  мяхсус  Азярбайъан  милли  щяйаты  цчцн  яняняви 

олан  бцтцн  етнографик  деталлар  мятндя  якс  олунмушдур.  Бюйцк 

Чиллянин  шяхсляндирилмиш  образынын  яксиня  олараг  Кичик  Чилля  даща 

сярт  тябиятли,  амансыздыр.  Мараглы  ъящятлярдян  бири  дя  одур  ки, 

мярасим  дцшцнъясиндя  инсан  юзцнцн  шяря,  пислийя  мцнасибятинин 

мцяййян  ъящятлярини  Кичик  Чилля  иля  баьлы  поетик  дцшцнъясиндя  ифадя 

едир: 

Кичик Чилля... 

Бойу бир беля... 

Щиккяси ир беля... 

Эялиши олду 

Щайынан. 

Эедиши олду 

Вайынан. 

Ялиндя гырманъ, 

Ели-эцнц йандырды, 

Нечя эцнащсыз 

Доггаз баьлады, 

Нечя ала гапы 

Сындырды. 

Кясди нечя евин  

Йаьмасын. 

Пендирин, аьмасын, чюряйин. 

Ахырда зара эялди ел, 

Отуруб шяр цстцндя  

Зарын-зарын аьлады. 

Эцлцм эялди, 

Юзц бир беля, 

Щиккяси ир беля 

 

225

Бу киччик чиллянин,    

Бу писъик чиллянин, 

Ял-голуну баьлады. 

Эцлцм селя верди, 

Писъик чилляни. 

Эцлцм йеля верди 

Кичик чилляни... (18, 27) 

Кичик Чиллянин дя юзцнямяхсус тябияти онунла баьлы няьмялярдя 

якс олунмушдур. Бу няьмялярдя яслиндя бир арзу –гышын гуртармасы, 

инсанларын чятинликляри баша вуруб Йаза чыхмаг истякляри ифадя едилир.  

Чилля  няьмяляриндя  улу  яъдадын  еркян  тясяввцрляри      йаратдыьы 

мифоложи  образлары,  дейим  вя  ифадяляри,  бязянся  даща  дольун  мифик 

сцжетляри, йахуд онларын мцяййян мотив вя образлары нязяря чарпыр. 

«Новрузгабаьы  няьмялярин»  икинъи  групуну  чяршянбялярля  баьлы 

ритуал вя мярасим няьмяляри тяшкил едир. 

Илахыр чяршянбялярля баьлы эюрцшляр улу яъдадын 

илкин  инсанын  йаранмасында  иштирак  едян  Су,  Од, 

Йел  вя  Торпаг  мифизми  иля  билаваситя (19, 4). 

Тюряниш  дцшцнъяси  тясяввцрцнц  формалашдыран  бу  цнсцрляр  мярасим 

фолклорунда мцхтялиф култ вя миф системляри шяклиндя юз яксини тапды. 

Онларын  щяр  бири  иля  баьлы  силсиля  няьмя  вя  мифляр  йаранды, 

чяршянбялярин  щяр  бири  милли  йаддашда  инсана  уьур  вя  хошбяхтлик 

эятирян  рямзляр  кими  эениш  мяна,  мязмун  мцндяриъясиня  йийялянди 

(20, 21). 

Мярасим  фолклорунда  чяршянбялярин  сайы  вя  сыра  дцзцмц  иля 

баьлы мцхтялиф мцлащизяляр вардыр. Бир сыра щалларда чяршянбяляр 5-7-

12  арасында  эюстярилир.  Бу  ися  цмумиликдя  Новруз  мярасими,  онун 

кечирилмяси  вахты  вя  юлчцляриня  уйьун  эялмир.  Мярасим  системиндя 

Новруза  щазырлыг  декабрын 21-дян  (йени  тягвимля)  башлайыр  вя  цч 

мярщялядя байрам гейд едилир. Биринъи мярщяля Бюйцк Чилля иля Кичик 

Чиллянин  арасы (21 декабр-1  феврал),  икинъи  мярщяля  Кичик  Чиллянин 

давам етдийи мцддят (1-21 феврал), цчцнъц мярщяля ися дюрд щяфтялик 

ахыр  чяршянбяляри  ящатя  едян  Боз  айдыр.  Бундан  сонра  ися  Новруз 

эялир. 

Илахыр  чяршянбялярин  сыра  дцзцмцндя  Су,  Од  вя  Йел 

чяршянбясиндян  сонра–Торпаг  чяршянбяси  эялир.  Бу  сыра  дцзцмц 

мярасим  фолклору  системиндя  позулмаздыр.  Торпаг  чяршянбясинин 

Йел чяршянбясиндян габаь кечирилмяси йанлышдыр.  

Илахыр  

чяршянбяляр 

 

226

Аб-Атяш-Хак-Бад  теоложи  дцзцмц  дя  щяйатвериъилик  функ-

сийаларында чыхыш едир. Бурада Бад-Йел (щава, няфяс) сонунъу олараг 

щяйатвериъилик  функсийасында  чыхыш  етмякля - бюйцк  Йарадан судан, 

оддан  вя  торпагдан  ибарят  Адям  ювладына  щава  вермякля, -

цфцрмякля ъан верир. Инсан тюрянишинин диэяр формулаларында да ейни 

функсийалар фяалиййятдир. Тябии ки, бу дюрд мцгяддяс цнсцрцн теоложи 

сыра дцзцмцдцр. Йараданын дцнйайа эятирдийи Адям ювладынын Йер 

цзцндя  йашамасы  цчцн  зярури  олан  шяраитин  йаранмасында  щямин 

дюрд  цнсцр  йеня  апарыъы  мювгедядир.  Онлар  бу  мягамда  артыг 

инсанлара щяйаты давам етдирмяк, йашадыъылыг имканлары верир. Ритуал 

тясяввцрдя теоложи дцзцм йенидян сыраланыр – су вя оддан сонра сыра 

дцзцмцндя  Йел  торпагдан  яввяля  кечир.  Чцнки,  йазын  эялиши 

яряфясиндя  ойанан  вя  йениляшян  Су,  Од,  Йел  (щава)  бирликдя  бцтцн 

щяйатын  дирчялдилмяси,  йени  ямяк  мювсцмцнцн  башланмасы  вя  йени 

мящсулун  цзя  эялмясинин  сябябкары  олан  Торпаьы  ойатмаг  цчцн 

щярякятя  эялир.  Дюрд  цнсцрцн  цчц  дяйишдикдян  сонра  Торпаьын 

истиляшмяси, ойанмасы башлайыр. Якиня сонунъу щазыр олан Торпаьын 

сыра  дцзцмцндя  сонунъу  олмасы,  Торпагла  баьлы  чяршянбянин  ахыр 

чяршянбя  кими  гейд  едилмяси  мящз  якинчилик  эюрцшляри  иля  баьлы  олуб 

тягвим тапынмаларына сюйкянир. 

Боз  айын  дюрд  мцгяддяс  чяршянбясиндян  биринъиси  Язял 

чяршянбядир. Бу, халг ичярисиндя чох язизлянян чяршянбялярдян щесаб 

олунур.  Халг  арасында  о,  «Яввял  чяршянбя», «Эюзял  чяршянбя», «Су