Şərq-Qərb Tədqiqat Mərkəzi Səlahəddin XƏLİlov

Naji Oueijan. The formation of a universal self: Rihani and Byron // Ameen Ri­ha­ni: Bridging East and West, New-York, University Press of America, 2004, səh.84.

1 Ameen F. Rihani/ The Book of Khalid, Beirut, 2000, səh. 300.

2 C.Cabbarlı. Aydın // Seçilmiş əsərləri, Bakı, Çaşıoğlu, 2004, səh. 191.

3 Ameen F. Rihani/ The Book of Khalid, səh. 237.

1 Ameen F. Rihani. The Path of Vision, Platform İnternational, Washington, D.C., 2008, p. 9.

2 Yenə orada.

1 H. Cavid. Əsərləri 5 cilddə, I cild, Bakı, Elm, 2005, səh. 198.

2 Yenə orada.

1 C.Əfqani. Seçilmiş əsərləri. (Tərtib edəni – professor Şamil Qurbanov), B., 1998, səh. 31.

2 M.Ə.Sabir. Hophopnamə. II cild. Bakı, Minarə, 2000, səh. 5.

3 C.Əfqani. Seçilmiş əsərləri, səh. 30.

1 Yenə orada, səh. 32.

1 أمين الريحان. الريحانيات. بيروت. الطبعة العاشرة 1987 (Əmin ər-Reyhani. Fikrin nurları // Reyhaniyyət, səh.71).

2 Əmin ər-Reyhani. Yaxın Şərq qadını // Rihani Ameen F. The White Way and the Desert, Platform İnternational, Washington, D.C., 2002, p. 103.

1 H.Cavid. Uçurum // H.Cavid. Əsərləri 4 cilddə, II cild, Bakı, Yazıçı, 1982, səh. 189.

2 А.Н. Имангулиева. Корифеи но­во­арабской литературы, стр. 190.

 Ölülərin ruhlarından xəbər almaq üçün istifadə edilən bir metoddur.

 Kafedra – bir yeparxiyanı idarə edən yepiskop vəzifəsi.

 1935-ci ildə Amerika Universitetinin bir qrup tələbəsinin “Sizin mübarizənizin ən ali qayəsi nədir və bu qayəyə necə çatmaq istəyirsiniz?” sualına cavab.

 Birinci Dünya müharibəsini nəzərdə tutur.

1 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 122.

1 Yenə orada.

2 A.İmanquliyeva. Cübran Xəlil Cübran. Bakı, 1975, səh. 78.

1 Yenə orada, səh.118.

2 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 63.

3 Yenə orada, səh. 55.

1 C.X.Cübran. Seçilmiş kəlamlar // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2007, № 4, səh. 84.

1 C.X.Cübran. Peyğəmbər // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2007, №3, səh. 31.

1 Yenə orada.

2 Yenə orada, səh. 38.

1 Yenə orada.

2 Yenə orada, səh. 36.

3 Yenə orada.

4 Yenə orada.

1 Yenə orada. səh. 37.

2 A.İmanquliyeva. Cübran Xəlil Cübran, səh. 51.

1 Yenə orada, səh. 55.

2 Yenə orada, səh. 58.

1 H.Cavid. Əsərləri 5 cilddə, 3-cü cild, Bakı, “Lider”, 2005, səh. 13.

2 C.X.Cübran. İblis //“Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2007, № 3, səh.50-51.

3 Yenə orada. səh. 51.

1 Yenə orada. səh. 55.

2 H.Cavid. Əsərləri 5 cilddə, 3-cü cild, Bakı, “Lider”, 2005, səh. 32.

3 Yenə orada, səh. 68.

1 C.X.Cübran. Millətlər və onların mahiyyəti // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2008, № 1, səh. 172.

 Xaç suyuna salınma.

 Huri – Livanlılarda müqəddəs ata.

^ Livan kəndliləri.

 Kilsədə ibadət vaxtı yeyilən fətir. Xristian təsəvvürlərinə görə İsanın bədəni.

1 A.İmanquliyeva. «Qələmlər birliyi» və Mixail Nüaymə, səh. 85.

1 M.Nüaymə. Sonuncu gün // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2009, № 2, səh. 47.

1 Yenə orada.

 Anı tutmaq (lat.)

2 Л.Шестов. Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) // Сочинения, М., «Раритет», 1995, стр. 314.

3 Yenə orada, səh. 45-46.

1 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 244

2 M.Nüaymə. Sonuncu gün // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2009, № 2, səh. 60.

1 Bax: A.İmanquliyeva. «Qələmlər birliyi» və Mixail Nüaymə, səh. 82.

1 Al-Alwani Taha Jabır. Issues in Contemporary Islamic Thought. London-Washington, 2005, p. 30.

1 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 232.

2 Yenə orada, səh. 244.

3 Yenə orada, səh. 232.

1 A. İmanquliyeva. “Qələmlər Birliyi” və Mixail Nüaymə, səh. 61.

1 Yenə orada, s. 62.

1 Yenə orada, səh. 72.

1 Yenə orada, səh. 18.

1 Yenə orada, səh. 96.

1 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 267.

2 Yenə orada, səh. 268.

3 A. İmanquliyeva. “Qələmlər Birliyi” və Mixail Nüaymə, səh. 140.

1 Yenə orada, səh. 61.

1 W. Blake. The marriage of Heaven and Hell // Selected Verse (Избранные сти­хи. Сборник, на англ. и рус. яз.), М.: Прогресс, 1982, с. 353.

2 Yenə orada, səh. 357.

1 Halil Cibran – Mihail Nüaymə. Gözlerin fısıltısı, səh. 89.

2. W. Blake. The marriage of Heaven and Hell, p. 353.

1 H. Cavid. Əsərləri 5 cilddə, I cild, Bakı, Elm, 2005, s. 95.

2 H. Cavid. Əsərləri 4 cilddə, II cild, Bakı, «Yazıçı», 1982, s. 262.

1 Г.У.Лонгфелло. Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы. М., Худож.лит., 1986, c. 312

2 Yenə orada, с. 313.

1 Дж.Г.Байрон. Дон Жуан // Собрание сочинений в 4-х томах, т.1, М., «Правда», 1981, стр. 118.

2 Г.У.Лонгфелло. Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы, səh. 306.

1 Bax: A. İmanquliyeva. “Qələmlər Birliyi” və Mixail Nüaymə, səh. 120-121.

1 C.X.Cübran. Peyğəmbər // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2007, № 4, s. 54.

2 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 131.

3 Р.У.Эмерсон. Прекрасное // История эстетики, т. III, М., «Искусство», 1967, с. 985.

1 Yenə orada, səh. 986.

1 Bax: A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 130.

2 С.Хантингтон. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентич­нос­ти. Пер. с англ. А.Башкирова. – М.: АСТ, 2004, стр. 572.

1 У.Уитмен. Рожденный на Поманоке // Г.У.Лонгфелло. Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы, səh. 320.

2 Yenə orada, səh. 313-314.

1 Yenə orada, səh. 315.

2 Yenə orada.

3 A.İmanquliyeva. Yeni ərəb ədəbiyyatı korifeyləri, səh. 100.

1 Yenə orada, səh. 155.

1 Дж.Г.Байрон. Собрание сочинений в 4-х томах, т.2, М., «Правда», 1981, стр. 194.

2 Yenə orada, səh. 191.

1 Bax: Walter Edward Dunnavent III. Rihani, Emerson and Toreau // Ameen Rihani: Bridging East and West, New-York, University Press of America, 2004, p. 55.

1 C.X.Cübran. Ərəb dilinin gələcəyi // “Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər” jurnalı, 2008, № 1, səh. 167.

 Vahid olanda ən böyük olan (ital.)

 Zirvə (fr. dilində).