Din psixologiyasi.
Bu ilm sohasi, zamonaviy
psixologiya bilan birgalikda shakllangan va
uning bir tarmog‘i holiga aylangan. Din
psixologiyasi, avvalo insonga oid bo’lgan diniy
hayotning turli jihatlarini psixologik jihatdan
o‘rganadi. Ya’ni din psixologiyasi dinning
psixologik jihatini, shaxsning diniy tajribasini va
bu tajribaning turli ko’rinishlarini bayon qilishga
harakat qiladi.
Din falsafasi.
Din sotsiologiyasi, psixologiyasi kabi asosiy mavzusi
“din” bo’lgan din falsafasi, “din”ni falsafadan kelib chiqib tadqiq
qiladi. Bu tadqiqot asnosida aqliy va betaraf yo‘l tutadi.
Bu ilm turi, qandaydir bir Yaratuvchi kuch ehtiqodiga falsafiy bir
asos topishga harakat qiladi. Shu tufayli ham Din falsafasi sohasida
faoliyat ko‘rsatuvchilarning maqsadi dinning haq yoki botil ekanligi
masalasi bilan mashg‘ul bo‘lish emas, diniy hukmlarning mantig‘i va
mohiyatini ochib berishdir.
Bu maqsad bilan ular, eng avvalo Xudoning mavjudligi bilan
bog‘liq dalillarning tanqid yoki tahlilini qiladi, bu dalillarning
qanchalik asosli yoki asossiz ekanligi masalasini ko‘rib chiqadi.
Din antropologiyasi.
Dinlarning inson bilan
aloqasining turli jabhalarini o‘rganuvchi soha. U din
psixologiyasi va sotsiologiyasi bilan chambarchas
bog’liqdir. Uning asosi qadimgi miflarga borib
taqaladi.
Dinning paydo bo‘lishi bevosita insoniyatning yaralishi
bilan bog‘liq. Xudo ilk insonlarni yaratishi bilan ularga
O‘zini tanitdi, natijada inson ilk dinga e’tiqod qila boshladi.
Bunday qarash fanda
«teologik yondashuv»
deb nomlanadi.
Bugun
mavjud bo‘lgan
har qanday
din o‘zining
tarixini insoniyat yaralishi – ilk inson bilan bog‘lashini
ko‘rishimiz mumkin. Jumladan, islom dinida – Odam va
Havvo, yahudiylik va xristianlikda – Adam va Yeva,
zardushtiylikda – Govmard, sintoiylikda – imperator Mikado
va boshqalar. Mazkur ta’limotlar dinlarning muqaddas
manbalarida bayon qilingan
.
Dinlarning
kelib
chiqishi
haqidagi
ikkinchi
qarash
fanda
Dostları ilə paylaş: |