-4- Xüsusilik
-5- Niyyətsizlik
-6- Mütəşəkkil skeptisizm
A) 1,3,5,6
B) 1,2,3,6
C) 1,4,5,6
D) 1,2,4,6
E) 1,3,4,5
101. Qərbdə dinin sosiologiyasının baniləri kimlər hesab olunur?
A) E. Dürkheym və M. Veber
B) E. Dürkheym və H. Spenser
C) O. Kont və M. Veber
D) O. Kont və H. Spenser
E) M. Veber və H. Spenser
102. Dinin «kollektiv təsəvvür» kimi funksional baxımdan öyrənilməsi ənənəsi kimlə bağlıdır?
A) E. Dürkheym
B) M. Veber
C) O. Kont
D) H. Spenser
E) A. Şeffle
103. Dürkheym dini necə izah edirdi?
A) Din cəmiyyətin sıx birləşməsinin, fərdlə sosial bütöv arasında əlaqələrin qərarlaşmasının əsas vasitəsidir
B) Din hər şeydən əvvəl sosial fəaliyyətin motividir
C) Din xüsusi təsəvvürlərin, etiqadların sistemidir
D) Din müxtəlif ünsürlərin mürəkkəb kompleksi kimi çıxış edir
E) Din etiqadlar, normalar və dəyərlər sistemidir
104. M. Veber dini necə izah edirdi?
A) Din sosial fəaliyyətin motividir,bu və ya digər ictimai dəyişiklik prosesində onun rolunu aşkara çıxarır
B) Din xüsusi təsəvvürlərin, etiqadların sistemidir
C) Din müxtəlif ünsürlərin mürəkkəb kompleksidir
D) Din etiqadlar, normalar və dəyərlər sistemidir
E) Din cəmiyyətin sıx birləşməsinin, fərdlə sosial bütöv arasmda əlaqələrin qərarlaşmasının əsas vasitəsidir
105. 60-cı illərin sonu - 70-ci illərin əvvəllərində Qərbin din sosiologiyasında hansı istiqamətin nümayəndələri daha əhəmiyyətli mövqe qazandı?
A) Fenomenoloci
B) Metodoloci
C) Strukturalist
D) Naturalist
E) Funksionalizm
106. Dinin strukturu hansı ünsürlərdən ibarətdir?
A) Dini şüur, dini fəaliyyət, dini təşkilatlar
B) Dini şüur, dini münasibətlər, dini ideologiya
C) Dini təşkilatlar, dini ideologiya, dini psixologiya
D) Dini şüur, dini ideologiya, dini psixologiya
E) Dini fəaliyyət, dini təşkilatlar, dini münasibətlər
Dostları ilə paylaş: |
