Necronomicon kara Dünyanın Kitabı H. G. Ginger alti
Yüklə 1,8 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
ÖNSÖZE İLİŞKİN NOTLAR
Varolan el yazması, editörün ellerine, bazı kitap ve makalelerde şu ‘gezgin piskoposlar’ vakası üzerine eğlenceli biçimde betimlenen kilise dışı yöntemlerle, papaz atanmayı becermiş bir rahip tarafından teslim edilmiştir. Bunlardan biri de, demonoloji [12] , cadılık ve benzerleri üzerine çok sayıda kitap yazmış, Ortodoks olmayan yüksek rütbeli rahip Fr. Montague Summers’tı. Önümüzde duran çalışmanın ger- çekliğine dair şüphe içinde olduğumuzu söylemek yeterlidir. Her şey- den önce, Grekçe idi ve adının NECRONOMICON oluşu ve içindeki tuhaf çizimler dışında, onun gerçekte ne olduğunu kısa bir sürede araştırmak çok zordu. İkinci olarak, tercümeden sonra, çalışmanın tamamına sahip olmadığımıza dair deliller ve bazı içsel uyuşmazlıklar bulduk. Hala bile, kitabın belli bölümlerini saklamış olan, bazı kayıp ve usulsüz keşişler olabilir. Bölümler numaralı olmadığı için böyle ol- madığını söylemek zor. Bu kitabın basımına çok miktarda aksilik eşlik etti. ilkin, birden fazla çevirmenle çalıştık. En sonuncusu, çalışmasını ayrıntılarıyla açıklayan önsözünü de alarak kayıplara karıştı. Bu yazıyı sonraki sayfalarda hafızamızda kalanlardan oluşturmak zorunda kaldık. Olayın bir nok- tasında, West Coast’tan vicdansız bir yayıncı ilk önsözün ve ter- cümedeki (kendimizi korumamız için potansiyel yayıncılara verme alışkanlığında olduğumuz bazı müsveddeleri içeren) muhtelif say- faların bir kopyasını aldı ve sırra kadem bastı ve kendisinden bir daha haber alınamadı. Elyazmasının hazırlığındaki hayati bir aşamada, editör akciğer yet- mezliğine yakalandı ve hayatını kurtarmak için acil bir cerrahi müda- haleye maruz kaldı. Her şeye rağmen biz NECRONOMICON’un içindekilerin betim- lemesi ile devam edelim: Bu sayfalarda majinin ve okültizmin en karanlık günlerinde hayatta kalan bir takım mit ve ritüeller sunulmuştur. Ünlü Maqlu metnindeki defetme ve bağlama büyüleri tam şekliyle olmasa da ilk defa İngilizce olarak sunulmuştur: çünkü bütünlüğü içindeki orijinaller NECRONOMICON’un yazarı tarafından da bilinmemektir ve üzerler- ine yazıldıkları çeşitli tabletlerin, pek çok yerinden çatlaması ve silin- mesinin tercümeyi imkansız kılması yüzünden derin bir bilgi sunma- maktadırlar. Sümerler’in Yaratılış Efsanesi’ni (sonraki pek çok şerh ile birlikte) kapsayan MAGAN metni ve pek çok ilgisiz konu eşliğinde ‘İn- anna’nın yeraltına inişi’ sunulmuştur. Eşsiz, ‘Giriş Kitabı’nın okült edebiyatta karşılığı yoktur ve majik mühürlerin ve sembollerin çizimleri -geçen bin yılda bulunan bazı kadim Arap metinlerindeki çeşitli diyagramlarla benzerlik taşısa da- çağdaş okült dekoru içinde or- taya çıkan herhangi bir şey için yenidir. Bu sayfalarda bulunan karak- terlerin izleri Mandaik ve Demotik kaynaklara dek ve görünüşe göre, ortaya çıkan kapsamlı mühürlerinin olağandışılığı, neredeyse ger- çeküstülüğü dolayısıyla Sümer ayinlerinin çok daha sonraki bir tarihe dek sürülebilir. Kitap, Deli Arap (Lovecraft’ın meşhur ettiği ‘Abdul Alhazred’ ismi bizim elyazmasının nüshasında görünmemektedir) olduğu tahmin edi- len yazarın giriş yazısıyla başlar ve aynı Arap’ın bir tür epiloğu ile sona erer. İlk kısmı ‘Deli Arap’ın Tanıklığı’ ve ikincisini ‘Deli Arap’ın Tanıklığı, İkinci Bölüm’ olarak adlandırdık. İkinci bölüm insanın kanını donduruyor. Yazar, eserinin yazımındaki bu aşama ile, ruhu için korku duyan bir hale geliyor ve sanki söylemeyi unutmuş gibi ya da belki önemlerini vurgulamak için, daha önceki bölümlerde zaten söylemiş olduğu şeyleri söyleyerek kendisini tekrarlamaya başlıyor. İkinci tanıklık, kendinden öncekilerle ilgisiz kelimeler ve büyülü söz kırıntıları yoluyla gizleniyor. Kitabı bitirmiyor. 33/284 Kitap muhtemelen Araplar’ın usulünde, sülalesini sıralayıp imzasını attığı yerde sonlanmalıydı. Bunun yerine, kendisinin ya da herhangi bir akrabasının adını vermeden kitap sona eriyor. Onun soylu bilgeliğinin başına ne geldiğini yalnızca dehşet içinde hayal edebiliriz. Editörün yüzleştiği bir başka sorun da kopyalayan kişinin şerhlerinin şüpheli sıklığıydı, yani ara sıra metnin yazıldığı dönem ile uyuşmazmış görünen cümle kırıntıları ya da edebiyat parçalarının görülmesiydi. Yine de, bu sorun üzerine son bir söz söylenemez. Güçlük ‘yumurta mı tavuktan çıkar, tavuk mu yumurtadan?’ asırlık sorusu ile baş göster- mektedir. Örneğin, MAGAN metninde en son dizeler Zerdüşt’ün Yüklə 1,8 Mb. Dostları ilə paylaş:
|