Cairn info kukilərdən istifadə edir

Xülasə cədvəli - 3-cü hissə

1. 
   Əl sənəti nitqi, ötürülməni məhdudlaşdırmaqla yanaşı, məlumatın idarə edilməsini artırmaq üçün təcrübə icmaları tərəfindən istifadə olunan yüksək kontekstli bir ifadədir.
   
2. 
   Audit Cəmiyyəti daim genişlənən audit miqyasını tələb edir, audit firmaları ən yaxşı yolun yanında durur və post-modernliyə əsaslanan təkamülə kor olur.
   
3. 
   Nümunə, xüsusiyyətlər və əhəmiyyət baxımından ənənəvi perspektivdən kənara çıxan müxtəliflik, şirkətlərin komandalarını dəyişdi.
   
4. 
   Auditorların qorxu mədəniyyəti aşağıdakı səbəblərə görə yoxlanılanları başa düşməkdə çətinlik çəkdikcə daha da güclənir:
   
   • 
     Tez-tez ev sahibliyi edən ölkənin dilindən fərqli olan auditorların lingua franca.
     
   • 
     Onların müxtəlif sahələr üzrə operativ sənətkarlıq nitqləri haqqında məlumatlarının olmaması, indi maraqlı tərəflərin pleistokratiyası tərəfindən yoxlamaları tələb olunur.
     
   • 
     Komandaların supermüxtəlifliyi sayəsində sənətkarlıq nitqində transdidiomatik təcrübələr asanlaşdırıldı.
     

4.2 – “ Standart toteminə ” pərəstiş etmək və mənsub olmağa çalışmaq

Auditorun audit etdiyi supermüxtəlif kontekstdə vəziyyəti “ registr ” və “ repertuar” kimi linqvistik antropologiya anlayışları ilə adekvat şəkildə təsvir olunur.(Ağa, 2000). Əldə etdiyimiz nəticələrə görə, auditorların təşkilatın biznes riskləri və ya biznes modeli haqqında anlayışlarını genişləndirmək və tanınmaq üçün mühasibat uçotu, audit və maliyyə xaricində üzləşdikləri nitq icmalarının müxtəlif reyestrləri haqqında bilik və təcrübələrini artırmağa ehtiyac var. müəyyən bir sənətin tam üzvləri kimi olmasa, ən azı maariflənmiş həmsöhbətlər kimi. Sənətkar nitqlə bağlı faktiki problem ondan ibarətdir ki, onu əldə etmək üçün vaxt lazımdır və beləliklə, həmin sənətkarlığın daxili dairəsinə daxil olmağa imkan verir. Yalnız audit firmalarının yüksək səviyyələrinə doğru irəliləyiş üçün mühasibat uçotu və auditə diqqət yetirilməsi bu cür əldə etməyə və ya əlaqəli əməliyyat bacarıqlarına kömək etmir. Biz qeyd etdik ki, belə bir vəziyyətdə, yəniAuditorlar audit və mühasibat uçotu prinsiplərini mənimsəməyən və məharətli nitqdən istifadə edən sənətkarlıq nümayəndəsi tərəfindən onlara izah edilən prosesin, funksiyanın və ya sahənin qoz-fındıqlarını düzgün başa düşdüklərinə əmin olmadıqda, onlar bunu təhlükəsiz oynamağa və əyilməyə üstünlük verirlər. “ standart totemi ” nə (Bruna, Peretti və Yanat, 2016), hər hansı “ anomiya ” [5] vəsvəsəsinə qarşı qoruyucu (Reynaud, 2003, s. 410) istəyən, həqiqətən də, əminlik tələb edir. daxili nəzarətin artırılması. Əldə etdiyimiz nəticələrə əsaslanaraq deyə bilərik ki, auditorun biznes risklərini və ya biznes modelini nəzərdən keçirməsinin əsas məqsədi biznesin vəziyyətini real qiymətləndirməkdən daha çox, “standartın toteminə” qurban verməkdir .” (Bruna, Peretti və Yanat, 2016) əməliyyat problemlərini rəqəmlərə çevirmək məqsədi daşıyan əlavə nəzarət və müalicələrin həyata keçirilməsində, domenin “ yoxlanıla bilən hala gətirildiyi ” təəssüratının yaradılmasında (Power, 1997, səh. 87 ). Bu sahədə peşəkarlar auditorların rahatlıq ehtiyacını (id. ) yerinə yetirməkdən başqa məqsədi olmayan və təşkilatın xeyrinə faydasız olan (id. ). UDM vəziyyətində bu cür davranış Amerika səhmdarlarını Avropadakı əməliyyatlarını dayandırmağa və mövcudluğunu böyük Avropa tərəfdaşları ilə birgə müəssisəyə çevirməyə gətirib çıxardı.
Belə hallarda, nəhayət, on illik inkardan sonra öz yanaşmalarını qarşılaşdıqları müxtəlifliyə uyğunlaşdıran ERP həllini tətbiq edənlər kimi digər peşəkarlardan fərqli olaraq (Ducray, 2015b), auditorlar Alterin (2000) məntiqə qarşı çıxdığı zaman haqlı olduğunu sübut edirlər. standart məntiqinə innovasiya. “ Audit cəmiyyətinin ” (Power, 1997) və onun maraqlı tərəflərin pleistokratiyasının (Reynaud, 2003, s. 413) təzyiqi altında mühasibat uçotu və maliyyədən uzaq sahələrə öz baxışlarını transvers şəkildə genişləndirmək auditorlara öz fəaliyyətlərində yeniliklər etmək imkanı verməli idi. yanaşma, əgər yalnız supermüxtəlifliyə uyğunlaşmaq üçün (Vertovec, 2007) indi qarşılaşırlar. Bununla belə, onlar heç vaxt yeniliyin “yaradıcı məhvetmə prosesi” ilə məşğul olmadılar” (Alter, 2000) əsasən “ qorxu mədəniyyəti ” (Guénin, Malsch və Paillé, 2014) səbəbiylə kiçikdən tutmuş ortağa qədər hamısını idarə edir, onları “ kəsilmiş reallıq hissi ” nin qaranlığında bağlayır ( Yanat, 2004) burada “ standart totemi ” (Bruna, Peretti və Yanat, 2016) yerləşir.