Traditions de l’ouzbékistan plan introduction la culture de l'Ouzbékistan Les coutumes et les traditions ouzbèkes Tradition et Artisanat en Ouzbékistan conclusion introduction

Réligion

Les musulmans (sunnites hanafites) sont très majoritaires (près de 90% de la population), ils pratiquent un islam où apparaissent encore certains traits des religions anciennes, zoroastrisme, chamanisme. L’Eglise orthodoxe regroupe les Russes ; les autres confessions chrétiennes se partagent le restant. Un petit millier de juifs vit encore à Boukhara, témoin d’une très longue histoire. Ces évaluations sont à nuancer par la prise en considération d’une indifférence religieuse de l’ordre de 15%.

Fête Nationale

1er septembre : Fête de l’Indépendance (1991).

Calendrier des Fêtes

1er janvier : Jour de l’an. 8 mars : Journée de la femme. 21 mars : Navruz (nouvel an zoroastrien). 1er mai : Fête du travail. 9 mai : Fête de la Victoire (1945). 8 décembre : Fête de la Constitution. Les fêtes musulmanes relèvent du calendrier lunaire et changent de date chaque année.

Histoire

Toute histoire est un millefeuille, mais le millefeuille ouzbek est particulièrement épais. Le premier peuplement daterait de 50 000 ans avant JC. Les sources sont obscures. A la fin du 3e millénaire, on repère la « civilisation de l’Oxus » (Amou-Daria), puis la culture de Tazabagyat (milieu du 2e millénaire), puis celle des Sogdiens (1er millénaire) dans la région de Boukhara et Samarkand. Au milieu du VIe siècle avant JC, les Perses achéménides intègrent ces territoires à leur empire. Survient Alexandre le Grand, deux siècles plus tard, qui installe les Grecs et les Séleucides. Au 1er siècle, l’Empire romain vassalise un royaume gréco-bactrien indépendant. Pas pour longtemps : Chinois Yuezhi, Sakas et Parthes prennent des parts du gâteau, avant que l’empire des Kouchans (d’origine Yuezhi) y mette un peu d’ordre et établisse les grandes connexions de la Route de la Soie. Nous sommes au début du 1er millénaire de notre ère. Au Ve siècle, les Perses sassanides dominent la région ; ils repoussent un temps les Huns blancs. Puis cèdent. Ces Huns blancs sont des ancêtres possibles des Ouzbeks. Mais, au siècle suivant, retour des Sassanides, alliés aux Köktürks occidentaux. Jusqu’à ce que les Chinois s’imposent (VIIe siècle). En 712, sous les Omeyyades, conquête arabe et islamisation (le zoroastrisme ne résiste pas aux exemptions fiscales accordées aux convertis). A Talas, les Abbassides refoulent les Chinois (751). Dans le butin, le papier. Samarkand devient rapidement le premier centre papetier du monde islamique. Le papier mettra 6 siècles à arriver en France. Pendant la période arabe, Tachkent, Boukhara, Samarkand et Termez se développent notablement. La Route de la Soie voit circuler les biens, les idées, les croyances… Le problème, avec les routes, c’est qu’elles favorisent aussi le déplacement des armées : les Samanides perses imposent leur domination au Xe siècle, mais se heurtent tout de suite aux Karakhanides turcs (qui s’emparent de Boukhara en 992). C’était compter sans les Turcs seldjoukides, qui supplantent tout le monde à la fin du XIe siècle. Au début du XIIIe siècle, les Khorezmiens (perso-turcs) pensent tenir la queue du Mickey. Las ! Emportés par l’enthousiasme, ils s’attaquent aux Mongols et... Gengis Khan conquiert le pays en 1220. Après la mort du Khagan, un khanat turco-mongol est établi. Lorsque Tamerlan se soumet le monde islamique (1369-1405), il ajoute ce Khanat de Tchagataï à ses trophées. Les Timourides durent un siècle : en 1507, les Chaybanides installent durablement les Ouzbeks. Peu à peu, le désormais vieux Khanat de Tchagataï est divisé en trois khanats ouzbeks : Khiva (1512-1920) ; Boukhara (1599-1920), qui devient émirat en 1785 ; Kokand (1709-1876), dans le Ferghana. Les Russes apparaissent dans le courant du XIXe siècle. Profitant des querelles endémiques, ils imposent leur protectorat (Kokand, 1876 ; Boukhara, 1878). Après la victoire de Chymkent, dans l’actuel Kazakhstan, en 1884, un Gouvernement général du Turkestan russe est établi, qui contrôle les khanats ouzbeks. Avec les Russes, la civilisation industrielle prend pied en Asie centrale. La culture du coton ou le développement du chemin de fer sont encouragés, avec des succès divers, par les autorités tsaristes. La tutelle russe suscite cependant de fortes résistances. En 1916, une révolte est brutalement réprimée. Après la Révolution, les bolcheviks manœuvrent, entre soulèvements nationaux et pantouranisme, pour garder la main. Staline préside en personne au découpage et à la soviétisation du Turkestan. La République populaire soviétique de Boukhara (1920) devient la République socialiste soviétique d’Ouzbékistan en 1924 (la République autonome du Tadjikistan en sortira en 1929, mais celle de Karakalpakie lui sera adjointe en 1936). A l’occasion de la collectivisation des terres, les révoltes reprennent. Pendant la Seconde Guerre mondiale, des Russes se réfugient en grand nombre en Ouzbékistan. On y réinstalle également une partie de l’appareil industriel. Les Allemands de la Volga y sont déportés. L’illettrisme est surmonté dans les années cinquante (au prix de l’accroissement de l’influence russe). Entre 1960 et 1980, la culture intensive du coton est planifiée et mise en oeuvre, avec, pour résultats, l’assèchement de la mer d’Aral et la plus colossale escroquerie de l’histoire soviétique : l’appareil ouzbek est purgé sans ménagements. Très dépendante du système soviétique, la RSS d’Ouzbékistan plaide longtemps pour son maintien. Elle se résout à l’indépendance en 1991 et adhère à la CEI. Le règne d’Islam Karimov (né en 1938) commence. Les réformes économiques sont menées de façon graduelle. L’islamisme sévèrement combattu (soutien aux USA et à la Russie dans ce domaine).