Тофиг щаъыйев

iftixarül-əazim vəl-ə’yan (zadəganların və böyüklərin iftixarı), 

müşarileyh  (haqqında  danışılan),  mütabiət  (itaət),  dərgahi-

müəllamiz (uca məqamımız, sarayımız) – yüksəklər bu sözləri 

gündə yüz kərə işlədir, aşağılar gündə yüz kərə eşidirlər, yə‘ni 

bütün  cəmiyyətin  qəbul  etdiyi  mə‘nalardır.  Ancaq  bu  rəsmi 

azlığın  müqabilində  nə  qədər  kütləvi  içlənən  söz  və  ifadələr 

var:  ixtiyarat,  o  tərəf,  o  yer,  sözündən  çıxmamaq,  inşəallah-

təala,  hər  nə  ki  istəyi  olsa,  gündən-günə,  buyruq,  hər  nə  ki 

buyruğunuz olsa (varsa), əməl etmək, ümidvar olmaq. Bu, rəsmi 

üslubun  mükəmməliyinə  tipik  bir  örnəkdir.  Bu  dil  ona  görə 

xəlqidir, sadədir ki, onu şair-sərkərdə yazıb, Sərkərdə qılıncını 

yerə qoyub, əlinə qələmi alıb bu sözləri yazmışdır. Ancaq şair 

Xətainin dili ilə şah Xətainin dili ana dilimizin gözəlliyini necə 

göstərir.  Deməli,  aydınlıq,  sadəlik  dilin  gözəlliyini  göstərmək 

üçün  hər  şey  deyil.  Ona  görə  ədəbi  dilin  tarixində  ana  dilinin 

gözəlliyini,  kamilliyini  göstərmək  üçün  bədii  üsluba  xüsusi 

geniş  yer  verilir.  Bədii  dillə  rəsmi  dilin  fərqini  bir  də  Qasım 

bəy  Zakirin  ―Qatarlaşıb  nə  diyardan  gəlirsiz  Qaqqıldaşa-

 

300 

qaqqıldaşa,  durnalar?  Yoxsa  danışırsız  dilbər  sözünü, 

Veribsiniz nə baş-başa, durnalar?! misralarını çar mə‘muruna 

yazdığı ərizəsinin dili ilə müqayisə edəndə əyani görəcəyik. 

 

301 

ФЦЗУЛИНИН ДИЛИ 

 

1.

 

Ядяби дил тарихиндя Фцзулинин йери: 

milli ədəbi dilin müəyyənləşməsi 

 

«Дядя  Горгуд  китабы»нын  вя  она  гоншу  ясрдя  йаранмыш 

Орхон  китабяляринин  дил  мцгайисяси  эюстярир  ки,  артыг  илк  отра 

ясрлярдя  Гярб  вя  Шярг  ядяби  тцркъяляри  фяалиййят  эюстярирмиш. 

Ялишир Няваинин шяхсиндя Шярг ядяби тцркъяси бядии дил, елми дил 

вя дювлят дили кими  юз камал щяддиня чатды. Доьрудур, Шярг вя 

Гярб тцркъяляри арасында щямишя тарихи ялагяляр олмушдур, ан-

ъаг  ХЫЫ-ХЫЫЫ    ясрлярдян  Орхон  вя  «Гутадьу  билиэ»ин  дил 

нормалары артыг Азярбайъанда кифайят гядяр архаикляшмишди вя  

бцтювлцкдя  Гярб  тцркъяси  цчцн  анлашылмаз  щала  эялмишди. 

«Дядя Горгуд китабы»ндакы оьузъа  бу дюврдя Гярб тцркляри 

цчцн мцстягил ядяби норма кими мцяййянляшмишди. Бу оьузъа 

И Щясяноьлу, Ъ. Руми вя  оьлу Султан Вяляд, Йунис Ямря кими 

сяняткарларын дилиндя юз бящрясини верирди. Вя бу дил Нясими иля 

йцксяк  фялсяфи  зянэинлийя  галхды.  М.Фцзули  бу  оьузъаны 

Я.Няваинин  йеткин  Шярг  тцркъясинин  гаршылыьы  кими  мцкяммял 

Гярб тцркъяси олараг формалашдырды. М. Фцзули Шяргин шющрятли 

дилляриня  бяляд  иди.  Гур‘анын  дили  олан  яряб  ядяби  дилини, 

«Шащнамя»нин,  Низами  «Хямся»синин  дили  олан  фарс  дилини  

эюзял  билирди  –  бу  диллярдя  диван  йаратмышдыр.  Йяни  мцхтялиф 

ядяби  дил  типляриндян  хябярдар  иди,  ядяби  дилин  ня  олдуьуну, 

ядяби  дилин  иътимаи  вя  мядяни    хидмятлярини  айдын  тясяввцр 

едирди.  Юз  устадлары  Низамини,  Няваини,  Шяргин  башга  нящянэ 

сюз усталарыны йахшы таныйан М. Фцзули ядяби дилин инкишафында, 

фяалиййят эюс-тярмясиндя конкрет шяхсиййятин хидмятини билирди. 

О,  цзяриня  дяйярини  лазымынъа  дярк  етдийи  бир  вязифя 

эютцрмцшдц. О, яряб, фарс дилли ядябиййатларла йанашы, тцркдилли 

поезийадан  хябярдар  иди.  Байаты,  эярайлы,  варсаьы,  гулаьынын 

дибиндяки Кяркцк маниляри вя Кашьари «Диваны»нын тцрк халг 

шеирляринин  дили,  ейни  заманда  ХЫЫ  ясрдян  тяригятлярин,  халг 

суфизминин, дярвишлийин фялсяфясини ифадя едян халг поезийасынын, 

Я. Йясявинин, Й. Яmрянин йазылы ана дилиня мейдан ачмыш садя 

шеирляринин дили дя  эюзцнцн габаьында иди. Беляликля, бюйцк бир 

ишя  башлайан  шаир  башга  ислам  алимляри,  шаирляри  кими  Танрыдан 

юз ямялиня йардым истяйир:      

 

302 

Ей фейзрясани-ярябц тцркц яъям, 

Гылдун яряби яфсящи-ящли-алям. 

Етдцн фцсящайи-Яъями Исадям, 

Мян тцркзябандан илтифат ейлямя кям.  

 

Мараглыдыр  ки,  Фцзули  Шярг  тцркъясини  камала  йетирян 

Я.Няваинин  сюзцнц  тякрар  едир;  Няваи  йазыр:  «Илк  ушаглыг 

чаьларымдa аьзымдaн тякрар-тякрар инъиляр чыхар, анъаг инъиляр 

щяля  нязм  иплийиня  дцзцлмязди.  Кюнцл  дярйасындан  нязм  ипли-

йиня  чякилян  эювщярлярин  йарадылыш  дальыъынын  сяйи  иля  аьыз 

сащилиня  эялмяйя  башладыьы  заман  сюйлянянляр  бир  гайдайа 

дцшдцкдя  мейлим  фарсъайа  доьру  олду.  Анъаг  ня  заман  ки, 

шцур  йашына  айаг  басдым,  ня  заман  ки,  Танры  Тяала  мяни 

йарадыъылыьа  йюнялтди,  чятинлийя  синя  эярмяйи  мяня  хасиййят 

vерди,  онда  тцркъянин  кялмялярини  диггятля  эюздян  кечирмяйи 

аьлыма салды. Эюзцм юнцня еля бир алям эялди ки, он сяккиз мин 

алямдян артыг олду. О алямин бязякли сямасы эюзцмдя тябиятя 

дюндц  -  бу,  доггуз  фялякдян  эениш  иди.  Орада  сонсуз  бир 

хязиня эюрцндц – инъиляри улдузлардан даща парлагды. Гаршыма  

эцл  баьчасы  чыхды  –  эцлляри  эюй  улдузларындан  нурлу  иди. 

Мцгяддяс  йеринин  чевряси  йабанчы  айаьынын  тапдаьындан 

горунмушду, 

щейрят 

йарадан 

ялванлыг 

йад 

ялинин 

тохунмасындан  узагды.  Анъаг  бу  хязинянин  иланы  ганичян 

(хунхар)  вя  эцлшянинин  тиканы  сайсыз-щесабсызды.  Хяйалыма  бу 

эялди: санки бу иланларын зящяринин кяскинлийиндян йарадыъыларын 

(шаирлярин)  аьыллılары  бу  хязинядян  гисмятлярини  алмадан 

кечмишляр. Вя кюнлцмдя доланды ки, бу тиканларын тямасындан 

чякиняряк назимляр яля эцл алмадан йолларына  давам етмишляр, 

бу  тиканлардан  чякиндикляри  цчцн  тцркъяни  бурахыб  эетмишляр. 

Бу  йол  бюйцк  гейрят  истяйирди,  мян  бу  йолдан  чякинмядим. 

Тцркъянин  фязасында  атымы  сяйиртдим,  хяйалымын  гушуну 

ганадландырдым.  О  хязиня  эювщярляриндян  бу  кюнцл  сяррафы 

юлчцйя  эялмяз  гиймятдя  ля‘лляр  вя    дяйярли  инъиляр  алды.  О 

эцлшянин  чичякляриндян  кюнцл  эцлчцсц  ятирли  эцл  вя  йасямянляри 

кюксцня тахды».

1

     

                                                 

32

 Невайи Али Шир. Мущакеметцл – луьатейн. (Щазырлайан Ф. Сема Барутчу 

Юзюндер). Анкара, 1996, с. 214-215. 

 

303 

М. Фцзули бу тиканлардан йазмышды: 

 

Ол сябябдян фарси ляфзиля чохдур нязм ким, 

Нязми-назик тцрки ляфзиля икян дцшвар олыр. 

Лящъейи-тцрки гябули-нязми-тяркиб етмяйцб, 

Яксярян ялфазы намярбутц нащямвар олыр, 

Мяндя тювфиг олса, бу дцшвары асан ейлярям 

Нювбащар ольаъ дикяндян бярэи-эцл изщар олыр.    

 

Бу гитяни бязиляри Фцзулинин тцркъəнин зяифлийиндян шикайəти 

кими гябул едирляр. Бу да орадан эялир ки, «ляфз» сюзцнц «дил» 

мянасында  алырлар.  Мютябяр  ярябъя  лцьятлярдя  «ляфз»ин  бу 

мяналары  верилир: 

тяляффцз,  дейилиш;  данышыг;  сюз;  ифадя.  Ашkаръа 

эюрцнцр  ки,  бурада  «ляфз»  мящз 

сюз  мянасындадыр.  Буну 

dюрдцнъц  миsрадакы  «ялфаз»  кялмяси  дя  тясдиг  едир:  «ялфаз» 

«ляфз»ин  ъямидир, 

ляфзляр  демякдир.  Йохса  «яксярян  ялфазы» 

ифадясиндян  беля  чыхар  ки,  «диллярин  яксяри»  мянасы  ифадя 

олунуб.  О  щалда  мисра  анлашылмаз  эюрцняр.  Эюрцндцйц  кими, 

Я.  Няваи  тцркъянин  сямасында  атыны  сяйиртмясиндян,  хяйал 

гушуну  ганадландырмасындан  данышырды.  Вя  Гярб  тцркъясиндя 

Фцзулинин  бирбаша  мцяллими  Нясиминин  йцксяк  бядии-фялсяфи 

поезийа дили варды. Ашкаръа Фцзули тцрк лящъясиндя тяркиблярин, 

сюзлярин-ифадялярин шеир дилиндя низамсызлыьындан, низам (нязм) 

гябул  етмямясиндян  данышыр.  Йяни  яруз  вязнинин  тцркъяйя 

доьма  олмамасындан  сющбят  эедир.  Щятта  ня  гядяр  чох  иш 

эюрмцш олса да, ня гядяр чалышса да, Фцзулинин юз дилиндя дя бу 

«нащамарварлыьдан»,  «намярбутлуг»дан  (рабитясизликдян) 

нцмуняляр вар.

×

 Мясялян, 

ата, ана сюзляринин шеирдя милли тяляф-

фцзцндян  чыхмасына  дяфялярля  раст  эялинир:  Йа  атявц  аня 

ейлярям йад;  Деди: нядцр 

атя, йохса аня; Гуртар мяни а:тадан 

– 

ана:дан    -  мяфУли  мяфАилцн  фяУлин,    гялиби  иля  йохлайын.  

Фцзули  тцркъя  шеири  бу  чятинликлярдян  гуртараъаьына,  ярузун 

тикянляриндян  эцл  йарпаьы  битиряъяйиня  бир  тцрк  идеологу  кими 

анд  ичир.  Еля  бир  тяърцбя  эюстярир  ки,  эяляъяк  шаирляр  ону 

                                                 

×

  Тцркийя  шаири  Мясуд  бин  Ящмяд  дя  «Сцщейлц  Небар»  тяръцмясиндя  бу 

уйьунсузлугдан шикайятлянир: Бу бир ниче бейти дцзинъя бянцм Щаъалеттен 

ериди йару тянцм. –Бу, йюндямсиз, истедадсыз бир шикайятдир.    

 

304 

эюзлямякля  тцркъяни  ярузун  яйинтиляриндян  горуйа  билярляр. 

Мясялян,  няляр  етди:  саитин  узанма  мягамында  гапалы  щеъа 

ишлянир; узанма сюзцн сон щеъасына, яксярян дя шякилчи цзяриня 

салыныр  ки,  узун  тяляффцз  тящриф  йарамыр;  узанма  йериндя 

яксярян  яряб,  фарс  сюзляри  ишлядилир:  Бой-нум:  го-лу-ны:  ди-ляр 

щя-ва:дан, ля‘-лим: ля-бц-ни: сорар ся-ба:дан; Шцк-ра:ня ве-рил:ди 

чох  хя-за:ня  вя  с.  тяляффцзъя  Азярбайъан  фонетикасына  даща 

уйьун  эялян  бящрляри  сечир.  Тясадцфи  дейил  ки,  поемасынын  цчц 

дя  («Лейли-Мяънун»,  «Бянэц  бадя»;  «Сющбятцл-ясмар») 

щязяъин  11-ъи  нювцндя  йазылмышдыр.  Фцзули  бу  «дцшвар»дан 

хцсуси  бир  чыхаъаг  да  тапыр,  бир  демократик  дил  формасы  елан 

едир: 

Гязял  рясмцн  ет  ъцмлядян  ихтийар.  Гязял  де  ки,  мяшщури 

дювран ола, Охумаг да, йазмаг да асан ола. 

Бу «дцшвары асан» етмякля  Фцзули Азярбайъан 

милли ядяби 

дилини  формалашдырды.  Фцзули  халг  дили  иля  йазылы  дили  бирляшдирди. 

Классик  поезийа  жанрларында  йазан  шаирлярдян  щеч  кяс,  диван 

ядябиййаты  нцмайяндяляриндян  щеч  бири  тцркъяни,  ана  дилини 

Фцзули  гядяр  дяринликля  билмяйиб.  Бу  шаирлярдян  бир  кимся  юз 

доьма  тцркъясини  онун  кими  шцурла  севмяйиб.  Фцзули  милли 

ядяби дили «йохдан вар» еляди. Щямин бюйцк тарихи иши эюрмяк 

цчцн ХВЫ ясрин тарихи-сийаси Азярбайъан  эерчякликляри дя она 

йардымчы  олду.  Бу  заман  мяркязляшмиш  Азярбайъан  дювляти 

йаранды. Миллят бир ъоьрафийа дахилиндя бирляшди. Мяркязляшмиш 

дювлятин йаранмасы йолунда ХВ-ХВЫ ясрлярдя апарылан ъящдляр 

тарихимизин  ъащаншцмул  сяркярдяси  Шащ  Исмайыл  Хятаи  бу  иши 

беля тясяввцр едирди:   

 

Ширван хялайиги гаму Тябризя дашына, 

Мцлки-Яъям сорар ки: гийамят хачан гопар?  

 

Елми ядябиййатларда эюстярилдийи кими, Авропада милли диллярин 

йаранмасыны капитализм тямин едирся, Шяргдя бу иши мяркязляшмиш 

дювлят  эюрцр.

1

  Капитализм  феодал  паракяндялийиня  сон  гойуб 

юлкяни ващид базара баьлайыр. Ейни иши мяркязляшмиш дювлят йериня 

йетирир. Мящз ХВЫ ясрдя «Ширван хялайиги Тябризя дашынды». Йяни 

                                                 

1

 Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 25, с. 258-259; Виноградов 

В.В. История русского литературного языка. М., 1978, с. 179.  

 

305 

Шащ Исмайылын оьлу  Шащ Тящмасиб заманында Шимали вя Ъянуби 

Азярбайъанлар  бирляшди,  ващид  Азярбайъан  дювляти  йаранды. 

Öлкянин  мцхтялиф  бюлэяляриндян,  шималындан  вя  ъянубундан, 

шяргиндян вя гярбиндян бюйцк таъирляри ъялб едян Тябриз вя Шамахы 

базарлары Азярбайъанын игтисади бирляшмясиндя мцщцм рол ойнады. 

Бу  игтисади  ялагялянмядя  чохмиллятли,  чох  етнослу  юлкядя 

Азярбайъан  тцркъяси,  йяни  ващид  дил  эцълц  тяшкиледиъи  фактор  кими 

чыхыш  едир.  Базарын,  игтисади  бирлийин,  тиъарятдя  газанъ  эютцрмяйин 

дилля  ня  гядяр  баьлы  олмасы  щаггында  ХЫЫЫ  яср  алими  Ибн 

Мцщяннанын сюзцня гулаг асаг: «… бу тяяссцф доьуран щадися иля 

растлашмышам  ки,  адамлар  дилин  юйрянилмясини  юзляри  цчцн  ябяс  

сайыблар.  Щалбуки  сяйащят  вя  эязинтилярдя  бундан  истифадя  едя 

билярляр,  еляъя  дя  елми  ясярлярин  тядгигиндя,  тиъарятдя  файда 

газанмаг вя йа зийандан гачмаг цчцн, йахуд бир ишдя усталыьына, 

сяняткарлыьына  эюря  щагг  алмаг    истяйи  иля…  юз  мцасирляринин 

гаршысында  цстцнлцк  ялдя  етмяк  цчцн  дил  билийи  онларын  эяряйи 

оларды»

1

. Сющбят юлкя дахилиндя инсанларын бир-бирини анламасындан, 

мцхтялиф  дил  сащибляринин  цнсиййят  анлашмасындан  эедир.  Тарихи 

мялуматларын  эюстярдийи  кими,  Азярбайъан  тцркъяси  йалныз 

Азярбайъанда  дейил,  бцтцн    Йахын  вя  Орта  Шяргдя  цнсиййят 

васитяси кими ишлянмишдир. Dемяли, хариъиляр, башга юлкялярин таъирляри 

дя  бу  дилин  васитясиля  Азярбайъанда  эязиб  долана  билирдиляр. 

Демяли,  цмумшярг  мядяниййят  контекстиндя  Азярбайъан 

юлкясинин йцксяк мювге тутмасы цчцн цмуми цнсиййят дили мцщцм 

фактор иди – она ещтийаъ варды.    

Вя  беляликля,  бу  игтисади,  сийаси,  мядяни  шяраитдя  Азярбайъан 

тцркъяси  дювлят  дилиня  чеврилир,  дювлятин  яразисиндяки  щяр  кяс  бу  дили 

билир, онунла цнсиййят сахлайыр. Юлкядяки бцтцн етник груплар игтисади 

бирлик  шяраитиндя  ващид  дилдя  цнсиййятин  ваъиблийини  дярк  едир  вя 

дювлят  дили  юлкянин  цмуми  цнсиййят  васитяси  олур.  Дювлят 

системиндяки щаким гцввялярин, яйанларын, сарай йахынларынын, еляъя 

дя кцбар аиляляринин зювгц вя мянафейи яряб вя фарс диллярини тамам 

тяърид  етмяйя  имкан  вермирди.  Беля  бир  антидемократик  мцщитдя 

нягд  игтисади  газанъларын  эцъцня  архаланмагла  Азярбайъан 

                                                 

1

 Сейид Ящмяд Ъямаляддин Ибн Мцщянна. Щилйятцл- инсан вя щялбятцл-лисан 

(тяръцмя  едян,  няшря  щазырлайан,  гейд  вя  шярщлярин  мцяллифи  Т.  Щаъыйев). 

Бакы, 2008, с. 32.  

 

306 

тцркъяси цмуми цнсиййят васитяси олараг дювлят дили щеэемонийасыны 

газанды.  Цмумцнсиййят  васитясинин  зярурилийиндя  бир  сийаси 

мягсядин дя аз ролу олмады. Мясялян, шиялик тяблиьаты иля эениш халг 

кцтляси  щюкумятин  ятрафында  бирляшдирилди.  Хятаинин  бу  тяблиьи 

мисраларыны  йада  салмаг  йетяр: 

Рящбярсиз  щеч  йол  булунмаз…; 

Мцршидцн няфяси щягг няфясидцр вя с. Бцтцн бунлар цмуми цнсиййят 

дилинин  «ядябиййатда  мющкямлянмясини»  (В.  Ленин)  тямин  етди. 

Беляликля,  Азярбайъан  тцркъясинин  юлкядя  цмуми  цнсиййят  васитяси 

кими мцяййянляшмяси, цмуми халг дилинин (милли дилин) варлыьы вя бу 

дилин  «ядябиййатда  мющкямлянмя»  щаггı  газанмасы  Азярбайъан 

милли ядяби дилинин йаранмасы цчцн шəраитин щазыр олмасы демяк иди.   

Милли  ядяби  дилля  баьлы  мясялялярдян  бири  дя  койне  мясялясидир. 

Анъаг нязяри ядябиййатда Авропа дилляри цчцн мцшащидя олунмуш 

койне  хцсусиййятляри  Шяргдя,  мясялян,  Азярбайъан  тцркъясинин 

тяърцбясиндя юзцнц доьрултмур. Йяни щямин дюврдя Азярбайъанын 

ики мядяниййят мяркязи варды: Тябриз вя Шамахы. Щям Тябриз, щям 

дя  Шамахы  базары  юлкянин  игтисади  ялагяси  вя  инкишафы  цчцн  ейни 

дяряъядя  ящямиййят  кясб  едирди.  О  да  вар  ки,  принсипъя  Тябриз  вя 

Шамахы диалектляри арасында бир-бирини рядд едян яламятляр йох иди. 

Мясялян,  милли  дейилян  дил  нормасынын  формалашдыьы  ХВЫ  ясрдя  вя 

ХХ  ясрин  20-ъи  илляриндя  латын  ялифбасына  кечяня  гядяр  бцтцн 

фяалиййяти дюврцндя йазыда юзцнц эюстярян вя ядяби дил нормасында 

цмумилийи  иля  диггяти  чякян  ащянэ  тязащцрц  -  додаг-дамаг 

ащянэляринин  позулмасы,  индики  й  йериндя  э,  ж  мцгабилиндя  ъ 

ишлянмяси  вя    саир  хцсусиййятляр  щяр  ики  диалектдя  ейни  иди.  Башга 

диллярин  тарихиндя  аналожи  щадисянин  шащиди  олуруг.  Мясялян, 

Русийада пайтахтын Москвадан Петербурга кючмяси иля баьлы баш 

верян  дил  просеси  беля  тясвир  олунур:  «ХВЫЫЫ  ясрин  яввялляриндя 

пайтахтын Петербурга кючмяси рус ядяби дилинин цмуми кейфиййятиня 

ясаслы тясир эюстяря билмязди. Йени пайтахтда мцхтялиф диалекtли ящали 

ваrды.  Бунлар  цчцн  щяр  ики  щалда  илк  вахтларда  Москвада 

формалашмыш  тяляффцз  вярдишляри  вя  нормалары  юрняк  кими 

сахланылырды»

1

.  Бу  мянада  мяркязляшмиш  Азярбайъан  дювлятиня 

пайтахтын Тябриз, йа Шамахы олмасынын фярги  йох иди. Щятта бу ики 

диалект бу бахымдан да уйьун иди ки, ядяби дилимизин тарихи цчцн чох 

                                                 

1

 В. В. Виноградов. Вопросы образования русского национального языка 

(Избранные труды). М. «Наука», 1978, с. 192-193.  

 

307 

сяъиййяви  морфоноложи  факт  олан  ŋ  (саьыр  н  )  онларын  щеч  бириндя 

йохдур. 

Доьрудур,  Азярбайъан  ядяби  дилинин  тарихи  фонетик-

орфографик  ъящятдян  ян  чох  Тябриз  вя  Ширван  (Шамахы) 

диалектлярини  йада  салыр.  Анъаг  мцхтялиф  нитг  сащяляриня  аид 

фактлара,  морфоложи  яламятляря,  хцсусиля  лексик-фразеоложи 

материала  эюря  бу  диалектлярля  мящдудлашмыр.  Дцнйа  ядяби 

дилляринин  тядгигиня  аид  ядябиййатлар  эюстярир  ки,  милли  диллярин 

йаранмасына  гяdяр  мцхтялиф  халгларда  цнсиййят  факты  кими 

диалектлярин синтезиндян ибарят бир нитг формасы ишлянмишдир.

1

    

Азярбайъан  дилинин  тарихи  тясдигляйир  ки,  миллийягядярки 

дюврдя  мцкяммял  цмумхалг  данышыг  дилинин  варлыьы 

диалектлярин  синтезинин  нятиъяси  вя  йекунудур.  Диалект  синтези 

«Дядя  Горгуд  китабы»нда  чох  айдын  шякилдя  эюрцнцр. 

Диалектфювгц  факт  кими  мейдана  чыхан  шифащи  халг 

ядябиййатынын  фолклор  шеиринин  дили  дя  щямин  диалект  синтезинин 

нятиъясидир.  Буну  йазылы  абидялярин  дили  дя  якс  етдирир. 

Мяркязляшмиш  Азярбайъан  дювлятинин  йарандыьы  дюврдя 

юлкянин  мядяниййят  мяркязинин  (яслиндя:  мяркязляринин) 

мювъуд  диалект  (койне)  хцсусиййятляри  ялимиздя  йазы 

нцмуняляри  олан  бцтцн  дюврлярдя  юзцнц  эюстярир:  ян  гядим 

«Дядя  Горгуд  китабы»мызда  да,  Щясяноьлу  (ХЫЫЫ  яср),  Г. 

Бцрщаняддин  (ХЫВ  яср)  вя  Нясимидя  дя  (ХЫВ-ХВ  ясрляр). 

Демяли:  Тябриз  вя  Ширван  диалекти  вя  цстяэял  ŋ  – 

ли    (саьыр 

нунлу) щансыса бир диалект.     

Мясялянин  башга  тяряфи  дя  вар:  ащянэ  ганунунун  Тябриз 

вя  Ширван  диалектляриндяки  типдя  позулмасы  Орхон-Йенисей 

абидяляринин  дилиндя  дя    баш    верир,  щяля  цстяэял  бу  дилдя  саьыр 

«нун»ун  илкин  мяхряъи  –  нг  аффрикаты  да  ишлянир.  Демяли:  1. 

Азярбайъанда мяркязляшмиш дювлятин йаранмасы заманы ядяби 

дилдя мцшащидя етдийимиз фоно-морфоложи вя орфографик норма 

ола биляр ки, чох гядим бир койненин яняняси олмушдур – щямин 

койнедя йа позулмуш ащянэля саьыр «нун» йанашы ишлянмишдир, 

йа да ащянэсиз диалектля саьыр «нун»лу диалект бирляшмишдир. 2. 

Ола биляр ки, гядим тцрк империйасынын ядяби дил нцмуняси олан 

                                                 

1

 В.В.Виноградов. Проблемы литературных языков и закономерностей их 

образования и развития. М, «Наука», 1967, с.26.  

 

308 

Орхон-Йенисей  дил  нормасы  Туран  дцнйасынын  бцтцн  юлкяляри 

кими  Азярбайъанда  да  ишлянмиш  вя  сонралар  йерли  тцрк  халг 

данышыг дили ядяби диля чевриляркян онда изляр бурахмышдыр.  

Милли  дилин  тарихинин  бу  гядяр  узаьа  эетмяси  (ВЫЫ-ХВЫ) 

нязярi  ганунауйьунлуг  чярчивясиндядир.  Рус  вя  Авропа 

дилчилийиндя Шярг дилляриндян данышаркян «яски дил» (старый язык) 

вя  «йени  дил»  (новый  язык)  дилин  инкишафында  ики  мярщяля  кими 

эютцрцлцр.  Вя  «йени  дил»  бир  чох  щалларда  Х-ХЫ  ясрлярдян 

башлайыр,  дейяк  ки,  щямин  дюврдянъя  бу  дилляр  йазыда  якс 

олунур.  «Яски  йазылы»  дилляр  (старонисьменные  языки)  кими 

тягдим олунан бу ядяби диллярин мцасир грамматик гурулуш вя 

ясас лцьят фонду иля он ясрлик йолу Авропада милли адландырылан 

диллярин  кечдийи  йолун  узунлуьуна  бярабярдир.

1

  Яряб,  Иран 

дилляри,  бир  чох  тцрк  дилляри,  о  ъцмлядян  ВЫЫ  ясрдян  йазылы 

абидяси  («Дядя  Горгуд  китабы»)  эялмиш  Азярбайъан  тцркъяси 

беля  узун  тарихи  инкишаф  йолу  кечмишдир.  Беляликля,  мцяй-

йянляшмиш  халг  дили  ясасында  доггуз  ясрлик  йазы  йолу  кечмиш 

Азярбайъан  тцркъясини  щазыр  олан  тарихи-сийаси,  игтисади  вя 

мядяни шяраитдя М.Фцзули милли ядяби дил кими  эерчякляшдирди. 

Дилчиликдяки мялум гялибля десяк: М. Фцзули Азярбайъан милли 

ядяби  дилинин  банисидир.  Бу  о  демякдир  ки,  М.Фцзули  дилинин 

грамматик  гурулушу  вя  ясас  лцьят  фонду  Азярбайъан-тцрк 

миллятинин  (бу,  ейнян  Азярбайъан  халгы  демякдир)  дилинин 

ясасыдыр вя мцасир милли Азярбайъан ядяби дилиня уйьундур.    

Бу  щалда  Фцзули  дилинин  мцасир  азярбайъанлылара  ня 

дяряъядя айдын олуб-олмамасы мейар дейил. Мясялян, ян милли, 

ян  хялги  шаиримиз  –  ХХ  ясрdə,  Фцзулидян  дюрд  яср  сонра 

йашамыш  М.  Я.  Сабирин  бу  мисралары  буэцнкц  азярбайъанлылар 

цчцн  ня  дяряъядя  анлашыландыр: 

Гят‘ц  гарят  бишцмарц  шящрц 

гярйя  тармар…  Эцн  кими  табан  едцб,  памали-зцлмят  етмяли, 

Хатири-мцьбяррдян  ряфи-кцдурят  етмяли,  Ъарясази-сцлщ  олуб, 

дяф‘и-хцсумят  етмяли…  (Йохса  бу,  милли  ядяби  дил  факты 

дейилмиш).  Шярщсиз-филансыз  дейирям:  Ня  дерсян,  рузиэарим 

бюйлями кечсцн, эюзял ханым, Эюзцм, ъаным, яфяндим, севэилим, 

дювлятлц  султаным!  (Фцзули)  –  щансы  халгын  дилинин  тарихиндя 

                                                 

1

 В.В.Виноградов. Проблемы литературных языков и закономерностей их 

образования и развития. М, «Наука», 1967, с. 38. 

 

309 

мцасир диля бу гядяр уйьунлуг олса, милли дилини орадан башлар. 

Ясас одур ки, бу эцн дилимиздя мювъуд олан еля сюздяйишдириъи 

(грамматик)  шякилчи  йохдур  ки,  Фцзулидя  олмамыш  олсун; 

буэцнкц  сюз  бирляшмяси  нювляри  –  тяйини  сюз  бирляшмяляри,  феили 

сифят, феили баьлама, мясдяр тяркибляри, садя вя мцряккяб ъцмля 

типляри  онун  дилиндя  вар.  Фцзули  дилиндяки  фразеоложи  бирляш-

мялярин, аталар сюзляри вя мясяллярин щамысы мцасир Азярбайъан 

дилиндя йашайыр вя ишлянир. Еляъя дя мящз бу ясасдыр ки, Фцзули 

дюврц Азярбайъан дилинин ясас лцьят фонду бу эцн галыр. Фярг 

лцьят  тяркибиндядир.  Лцьят  тяркиби  бахымындан  тарихи,  сийаси, 

мядяни  шяраитля  баьлы  олараг  щяр  яср    юзцндян  яввялкиндян 

fərqlənir  (бу тябиидир вя бцтцн дцнйа дилляриня аиддир). Дейяк 

ки,  Фцзулинин  дили,  мясялян,  Хятаинин,  Саиб  вя  Гювси  Тябриз-

лилярин  дили  иля  мцгайисядя  буэцнкц  дилимиздян  даща  чох 

фярглянирся,  бу,  Фцзулинин  сюз  тутумунун  онларынкындан  гат-

гат  чох  олмасы  иля  баьлыдыр.  Бу  да  тябиидир:  Фцзули  жанр  вя 

форма  ялванлыьы,  цслуб  зянэинлийи  иля  чох  йцксякдя  дурур.  Иш 

будур  ки,  бу  эцн  mцасир  Азярбайъан  тцркъясиндя  цнсиййятдя 

галан,  ишлянян  еля  яряб,  фарс  сюзляри  йохдур  ки,  бунлар  Фцзули 

дилиндя  ишлянмямиш  олсун.  Бу  сюзляр  минлярлядир.  Демяли,  бу 

минлярля сюз Фцзулидя вя мцасир дилдя мцштярякдир.

*

    

Бякир  Чобанзадя  Ы  Тцрколожи  гурултайдакы  мярузясиндя 

дейирди  ки,  бу  эцн  чуваш  вя  йагутлары  чыхмагла  башга  тцрк 

халгларынын  бир-бирини  баша  дцшмясиндя  яряб,  фарс  сюзляринин 

онларын 

дилиндя 

мцштяряклийи 

мцщцм 

рол 

ойнайыр 

(Стенограмма…с.  191).  Йяни  щямин  алынма  сюзляр  бу  эцн 

мцхтялиф  тцркъялярин  дя,  о  вахтки  Фцзули  дюврц  тцркъямизля 

буэцнкцнцн  дя  кюрпцсцдцр.  Вя  демяли,  щямин  яъняби  лцьят 

ХВЫ ясрдя халгын ъанлы цнсиййятиндя ишлянирмиш. Ейни заманда 

Фцзули  дилиндя  ишлянмиш  минлярля  яъняби  сюз  бу  эцн  щям 

Азярбайъан ядяби дили, щям дя халг дили цчцн гейри-ишлякдир вя 

мцасир охуъу кцтляси цчцн анлашылмаздыр. Щесаб етмяк олар ки, 

щямин  лцьятин  мцяййян  гисми  юз  заманында  да  эениш  охуъу 

кцтляси цчцн, бцтюв халг цчцн анлашылмаз олмушдур. Бунун ики 

                                                 

*

  Фцзулидя  няйин  олуб  бу  эцн  олмадыьыны  йох,  буэцнкц  дилимиздяки  няйин 

онда  олмадыьыны  дцшцнмялийик  –  щям  тцрк  лексикасы,  фразеолоэийасы, 

синтаксиси, морфолоэийасы, щям дя яряб вя фарс лексикасы. 

 

310 

сябяби  олмалыдыр.  Бири:  Фцзулинин  дили  йцксяк  интеллект  дилидир. 

Бу дил, бир тяряфдян, «хялгя аьзын сиррини» ачыр, «щяр мящвилин», 

йяни халг шянликляринин, мцьяннилярин чыхыш етдикляри мяълислярин 

зинятидир,  ейни  заманда,  гязял  «хирядмяндляр  (алимляр) 

сян‘ятидир»,  йяни  бу  щалда  о,  бир  групун  анлашмасына  йюнялир. 

Буна  эюрядир  ки,  шаирин  чох  гязялляринин  дили  эениш  даирядя 

анлашылдыьы щалда, бязиляринин дилиндя кцтляви анлашылмайан яряб 

сюзляри чохдур. Щятта билиндийи кими, шеирляриндя бцтюв мисралар, 

бейтляр  ярябъя,  йа  фарсъа,  йахуд  анадилли  «Диван»ында  бцтюв 

гязялляр  яряб  дилиндя    сюйлянир  –  бу  нцмуняляр  щямин 

«хирядмяндляр»  (alimlər)  цчцн  нязярдя  тутулур.  Вя 

цмумиййятля,  дилиндя  яряб,  фарс  сюзляринин  чохлуьу    дюврцн 

сарай  яйанларынын,  кцбар  аилялярин,  таъирляринин  зювгц  иля  баьлы 

иди  (йадыныза  салаг  ки,  щятта  Молла  Пянащда  щансы  конкрет 

шяхся  цнванланмасы  иля  ялагядар  бязи  гошмаларын  дили  вярдиш 

олунмамыш яряб-фарс кялмяляри вя тяркибляри иля ишлянир) . 

Башга  сябяб:  Фцзулидя  жанр,  форма,  цслуб  мцхтялифлийи  вар 

вя  бу  формаларын  тарихи  дил  стандартлары  олмушдур.  Фцзулинин 

няср нцмуняляри вар. Бу дил юз чятинлийиня эюря шеирин дилиндяn 

ясаслы  дяряъядя  фярглянир.  Бу  дилдя  «хялгя  аьзын  сиррини  изщар» 

етмяйян  сюзляр  чох  ишлякдир.  Нясрин  юзц  дя    дилинин 

анлашылмамасына  эюря  йексинс  дейил.  «Диван»ынын  вя  «Лейли- 

Мяънун»унун  «Дибачя»ляри  щяйатда,  цнсиййятдя  ишлянмяйян 

дилдир.  Бу  анъаг  китабда,  йазыда  мювъуддур.  Ону  щятта 

ярябъя, фарсъайа бяляд олан щяр зийалы анламаз. Бу нясрин дилини 

йалныз мцкяммял яряб тящсили эюрмцш елм адамлары баша дцшя 

билярляр. 

«Щядиси-ярбяин» 

тяръцмясиня 

нясрля 

йазылмыш 

«Мцгяддимя»  дя,  «Шикайятнамя»нин  эириш  щиссяси  дя  щямин 

цслублу дилдир. 

Бядии  нясрин  дилиндя  вязиййят  нисбятян  асанлыьа  дяйишир, 

фолклор-данышыг  ясаслы  няср  дилиня  йахынлашыр.  «Щядигятцс-

сцяда»нын дили щямин цслубдадыр. Бурада 

рявайятдир ки, няглдир 

ки,  мцъмялян,  ялгисся,  ялщасил,  ял-агибят  кими  дастан,  наьыл 

ифадяляри вар (ади данышыгда 

хцлася, нящайят, наьылда, дастанда 

ялгисся,  ялщасил,  ял-агибят  ифадяляри  иля  мцгайися  един).  Фцзули 

нясриндя  хцсуси  «Шикайятнамя»  дили  вар.  Бу,  синкретик  мятн 

дилидир:  няср  вя  шеир,  мцяллиф  дили  вя  диалог,  ярябъя  ифадя  вя 

ъцмляляр.  Бурадакы  диалог  дили  кцтляви  цнсиййят  дилиня  чох 

 

311 

йахындыр.

*

  Шаирин  йарадыъылыьында  епистолйар  цслубун  (мящз 

епистолйар  цслуб!)  типик  нцмуняляри  вар:  «Гази  Ялаяддиня 

мяктуб»,  «Ящмяд  бяйя  мяктуб»,  «Бяйазид  Чялябийя 

мяктуб».  Мяктубларда  нясрля  йанашы,  нязм  дя  ишлянир. 

Мяктублардакы  няср  дили  анлашылма  дяряъясиня  эюря  бядии 

нясринин  дилиня  уйьундур.  «Бяйазид  Чялябийя  мяктуб»  ярябъя 

ики няср парчасы вя цч бейт фарсъа шеирля башлайыр вя мараглыдыр 

ки, мяктубда сонра эялян шеир нцмуняляринин щамысы фарсъадыр. 

О  да  диггяти  чякир  ки,  бу  мяктубун  няср  дилиндя  османлы 

сюзляри  вя  ъаьатай  шякилячиляри  (-

дын  чыхышлыг  щал  шякичиси)  

ишлянмишдир. Фцзулинин епистолйар дили айрыъа цслуб кими диггяти 

чякир.  Сонралар  мяктубларда  цслуб  факты  кими  яняняви  давам 

едяъяк мяхсуси 

яввял вя ахыр бу нцмунялярдя юзцнц эюстярир. 

Фцзулинин  мянзум  йарадыъылыьы  да  формаъа  чох 

мцхтялифдир: гязял, рцбаи, гит‘я, мясняви, тяркиббянд, тяръибянд, 

мцряббе, 

мцхяммяс, 

аллегорийа, 

мцяммалар. 

Бу 

формалардан  щяр  биринин  юзцня  мяхсус  ифадяляри  вя  ифадя  тярзи 

вар. Щямин ифадя материалы вя ифадя тярзляри цслуб мяхсусилийиня 

гядяр фяргляр верир. Фцзули мцкяммял тяръцмялярин мцяллифидир 

ки, бунларын да юзцнямяхсус дил хцсусиййятляри эюрцнцр. 

Фцзули  цслуби  дифференсиасийа  имканыны  йаратды  вя 

Азярбайъан ядяби дилини лексик вя грамматик бахымдан бцтцн 

цслуби имканларла тямин етди – мцвафиг мядяни шяраит истянилян 

функсионал цслубу ишя сала билярди. Йяни Авропа елминдя милли 

ядяби  дил  дейилян  сявиййяни  Азярбайъан  тцркъяси  цчцн  Фцзули 

щазырлады.    

Бир  сюзля:  Фцзулинин  дилиндя  ня  варса,  билаваситя  ХВЫ  яср 

Азярбайъан  ядяби  дилинин  вя  цмумиййятля,  Азярбайъан  ядяби 

дилининдир.  Эцнцмцз  цчцн  онун  архаикляшяни  вар,  ейнян 

галанлары  вар,  анъаг  заманында  бир  бцтюв  олуб.  Буэцнкц 

охуъу  цчцн  анлашыланы  вар,  анлашылмайаны  вар,  анъаг 

заманында  щамысы  анлашылыб  –  бир  гисмини  щамы,  бцтцн  халг 

анлайыб,  ишлядиб,  бир  гисми  мцяййян  груп  инсанларын  ишиня 

йарайыб,  онларын  истифадясиндя  олуб.  Щямин  «бир  груп  инсан» 

да  халгын  тяркиб  щиссяси  олуб,  халгын  зийалысы,  кцбары  олуб. 

                                                 

*

 Публисистикамызын эюркямли тядгигатчысы проф. Ф. Мещди «Шикайятнамя»ни 

илк публисист нцмуня сайырды. Фикрин доьру, йа мцбащисяли олмасы бир йана, 

анъаг няср дилинин диалог садялийи мцяллифин диггятини чякмишдир.  

 

312 

Демяли,  бу  ядяби  дил  юз  дюврцнцн  халгына,  халгын  мцхтялиф 

гатларына хидмят эюстяриб. Дейяк ки, «Аршын мал алан» вя  «О 

олмасын, бу олсун»ун мцяллифи Цзейир бяй  миллятин варлыьындан, 

онун  дилиндян  данышаркян  яъняби  «исбати-вцъуд»  ифадясини 

ишлядир:  «Бир  миллятин  варлыьына, 

исбати-вцъуд  етмясиня  сябяб 

онун дилидир». Яэяр бу ифадя анлашылмаса, ишлятмязди, «варлыьыны 

исбат  (вя  йа  сцбут)  етмяси»  йазарды.  Сюзцн  кимиn  дилиндян 

эетмяси  дя  шяртдир  –  Цзейир  бяйин  комедийаларындакы  дил  халг 

данышыьыдыр,  образларын  дилидир,  анъаг  бу  ифадя  елми 

мягалядяндир, 

мцяллифин 

дилидир. 

Ейни 

вязиййят 

М.Ф.Ахундзадядя  эюрцнцр  –  драматургун  халг  цнсиййят 

дилиндя  йазылмыш    комедийаларынын  ады  белядир: 

«Щекайяти- 

Молла  Ибращим  Хялил  кимйаэяр»,  «Щекайяти-мцсйю  Жордан 

щякими-нябатат  вя  дярвиш  Мястяли  шащ  ъадукцни-мяшщур», 

«Сярэцзяшти-вязири-хани-Лянкяран»,  «Сярэцзяшти-мярди-хясис» 

вя с. Сюз йарадыъылыьы кими, йениляшмя кими архаикляшмя дя дилин 

эцндялик щярякятидир, даими бир просесдир. Щяля кечян ясрин 20-

30-ъу  илляри  иля  бу  эцн  арасында  (ХХЫ  ясрин  яввялляри)  ядяби 

дилдя ня гядяр сюз архаикляшиб: ядəби дилимиздя, бядии, публисист, 

елми цслубларда, рясми дилдя ишлянян Тцркийя тцркъясиня мяхсус 

йцзлярля сюз, русъанын 

револйусийа, култура, финанс, геометрийа, 

абсолйутизм  кими  онларла сюзц ишлякликдян чыхды. Бу эцн (ХХЫ 

ясрдя)  эениш  кцтля  цчцн  билинмяйян 

мяъид  (адлы-санлы),  мящал 

(чятин.  – 

Елм  кясбиля  пайейи-рифят  Аризуйи-мящал  имиш  анъаг  - 

Фцзули), 

нищал  (кюрпя  аьаъ),  фидан  (кюрпя  будаг),  нищад 

(хасиййят)  кими  сюзляр  ХХ  ясрдя  30-40-ъы  иллярин  йашлы  нясли 

тяряфиндян  ишлянир,  бядии  ядябиййатда  тяшбещ  кими  истифадя 

олунур, ушаглара ад верилирди.   

А.  Пушкин  рус  милли  ядяби  дилинин  банисидир,  анъаг  онун 

дилиндя мцасир рус дили цчцн хейли архаикляшмиш яски славйан дили 

фактлары вар (щяля Пушкин ХЫХ, Фцзули ХВЫ ясрдир).  

А.  Данте  италйан  милли  ядяби  дилинин  баниси  сайылыр,  анъаг 

онун  щаггында  дейилир:  «Данте  кечмиш  Рома  иля  йени  Рома 

арасында кюрпцдцр» (Енэелс). Яэяр Данте ики нясли баьлайырса, 

бу  ики  нясил  яски  вя  йени  ядябиййатдыр,  демяли,  бунларын 

арасында  ня  гядяр  сюз  вя  грамматика  фярги  олмалыдыр.  Беляъя 

Фцзули Нясими иля С. Язими бир-бириня баьлайырды. 

 

313 

Бу, Азярбайъан ядяби дилинин тарихи тяърцбяси иля тясдиглянир 

–  эюз  габаьындадыр.  Дцнйанын  бюйцк  инкишаф  тарихиня  малик 

чох  дилляриндя  беля  олмушдур.  Бцтцн  мювъуд  тяърцбяляри 

цмумиляшдирян бу эцнцн дил нязяриййясиня эюря дя бу белядир. 

Бцтцн архаикляшян вя архаикляшмяйян лексика вя грамматикасы 

иля М. Фцзули Азярбайъан милли ядяби дилинин банисидир.

×