Problems of the history of medicine in azerbaijan

33

“Муалиджати-мунфарида”.Работы по переводу средневековых
рукописей продолжаются. 
Большая  статься,  иллюстрированная  фотографиями
древних азербайджанских медицинских рукописей, была опуб-
ликована  нами  в  журнале  Американского  Ботанического  Об-
щества “HerbalGram” (№57, 2003), а также в ряде других аме-
риканских и европейских изданий. Статьи о древних трактатах
азербайджанской  медицины,  размещенные  в  англоязычных
сайтах интернета привлекли интерес кинематографистов Юж-
ной Кореи. В 2003 году они сняли в Азербайджане фильм о на-
шей  традиционной  медицине,  долгожителях  и  древних  меди-
цинских  рукописях.  Недавно  фильм  был  показан  сеульскому
телевидению.
ВО С С ТА Н О В Л Е Н И Е Ф О Н Д А С Р Е Д Н Е В Е К О ВО Й
ФАРМАЦИИ. К сожалению, многие ценные рекомендации на-
ших предков были забыты, а их рецепты - утеряны. Комплекс-
ные  исследования  30  средневековых  источников  X-XVIII  вв  в
области  медицины  и  фармации,  проведенные  нами  в
Институте  рукописей  НАН Азербайджана,  позволили  выявить
и  расшифровать  сведения  о  724  видах  лекарственных  рас-
тений, 150 видах животных и 115 видах минералов, описанных
в средневековых  источниках.  Кроме того,  были впервые най-
дены и изучены 866 рецептов старинных многокомпонентных
лекарств  (таблеток,  пилюль,  сиропов,  и  т.д.),  расшифрованы
их состав и медицинские свойства. 
Оказалось, что из 726 видов лекарственных трав, упомя-
нутых  в  средневековых  азербайджанских  книгах,  422  произ-
растают  на  территории  Азербайджана.  Сырье  и  лекарствен-
ные  средства  из  остальных  302  видов  ввозились  в  Азербай-
джан из других стран. Из 422 местных видов растений 256 ви-
да напрочь забыты и никак не используются современной ме-
дициной.
Нами  впервые  осуществлена  классификация  идентифи-
цированных видов лекарственных растений по терапевтичес-
ким группам. Наибольшее число видов применялось для лече-
34

ния  инфекционных  заболеваний  кожи  -  150  видов  (36,6%),
урологических  заболеваний  -  92  вида  (22,3%),  заболеваний
печени и желчного пузыря - 73 вида (17,7%), бронхо-легочных
заболеваний - 71 вид (17,7%).
Впервые  осуществлен  систематический  анализ   иденти-
фицированных  видов  растений.  Выявлено,  что  большинство
описанных  в средневековых трудах растений входят в состав
16 ведущих семейств: астровые, бобовые, сельдерейные, яс-
нотковые,  злаковые,  капустные,  розоцветные,  маревые,  пас-
леновые, лилейные, лютиковые, тыквенные, гречишные, гвоз-
дичные,  молочайные,  имбирные.  Указанные  выше  16  се-
мейств включают вместе 394 вида (54,4 %), а остальные 127
семейств - 330 видов (45,6%).    
В  процессе  работы  удалось  установить  и  общее  коли-
чество животных, лекарственные средства из которых исполь-
зовались в традиционной медицине средневекового Азербай-
джана.  Определена  видовая  принадлежность  150  видов  жи-
вотных. В том числе, млекопитающих - 47 видов, птиц - 36 ви-
дов, рептилий - 12 видов, земноводных - 4 вида, рыб - 15 ви-
дов, беспозвоночных - 36 видов.
Нами  установлено,  что  в  традиционной  медицине  сред-
невекового  Азербайджана  использовалось  115  видов  мине-
ральных и ископаемых веществ. В том числе, металлические
руды, чистые металлы и их сплавы, различные минералы, ор-
ганические ископаемые (нефть, битум, янтарь и др.). Состав-
лен  перечень  идентифицированных  в  процессе  работы  иско-
паемых веществ.   
В результате  проведенных нами исследований,  впервые
выявлено  и  изучено  866  видов  многокомпонентных  лекарст-
венных средств, описанных в средневековых источниках. Сре-
ди  них  маджунов  -  165  рецептов,  джуваришей  -  121  рецепт,
тирйаков - 12 рецептов, йараджей - 21 рецепт и т.д. 
Исследование  средневековых  рукописей  продолжается.
Историкам медицины, медикам и фармакологам еще предсто-
ит  долго и  кропотливо  работать над реанимацией  бесценных
достояний старинной азербайджанской медицины.         
35

ЛИТЕРАТУРА
1.Книга Отца Моего Коркута', перевод Аллы Ахундовой, Баку, 1989
2.Миряли  Сейидов.  Азярбайъан  Мифоложи  тяфяккцрцнцн  гайнаглары.  Бакы,
Азярняшр, 1988
3.Мухаммед  Мумин.  'Подарок  правоверным'.  1669.  Рукопись  из
коллекции Института рукописей НАН Азербайджана, с.445
4.Муравьева  Д.А.,  Гаммерман  А.Ф.  Тропические  и  субтропические
лекарственные растения. Москва, Медицина, 1974, с.35
5.Оппенхейм  А.  Древняя  Месопотамия.  Портрет  погибшей
цивилизации. Москва, Наука, 1990, 319 стр.
6.Якут  ал-Хамави.Муджам  ал-Булдан  (Географический  словарь
стран). Баку, 'Элм', 1983 стр.12, 28-29.
7. 'Авеста'. Священная книга зороастрийского учения. Тегеран, 1967, с.47.
8.Абу Рейхан Бируни. Собрание сочинений. Т.4, Ташкент, ФАН,
1974, с.873.
9.фон  Грюнебаум  Н.  Основные  черты  арабо-мусульманской
культуры. Москва, Наука, 1986, с.94
10.История  древнего  мира.  Часть  2:  Греция  и  Рим.  Под  ред.
А.Г.Бокщанина. - Москва, Просвещение, 1982, с.164.
11.Хагани Ширвани. Подарок двух Ираков. Баку, Азернешр, 1967, с.32.
12.История Азербайджана. Т.1. Баку, Изд. АН Аз.ССР, 1958, с.195.
ОРТА ЯСРИН ТИББИ-ПСИХОЛОЖИ БАХЫШЛАРЫНДА ТАРАЗЛЫГ
АНЛАМЫ
Нясиб Эюйцшов,
Ялйазмалар Институту
Щяля гядим мядяниййятлярлдя йарадылышын дюрд цнсцрдян тюря-
мяси щаггында олан фикирляр тибб вя психолоэийада юз яксини тапмыш-
дыр.  Кечмишин  мцшащидялярини  системляшдирян  Шярг  халгларынын  айры-
айры дюврлярдя топладыьы тяърцбя вя елми биликляри антик мядяниййятин
уьурлары иля тутушдурараг бунлардан баъарыгла истифадя едян орта яср
мцяллифляри  юз  елми  эюрцшляриндя  щямин  принсипя  ясасланырдылар.  Бу
мясялянин  юнямли  ъящятляри  вя  мянтиги  иля  таныш  олмаг  елм  тарихи
36

бахымындан мараглыдыр.
Мялумдур ки, дюрд цнсцр - од, щава, су вя торпагдан ибарят-
дир. “Од” дедикдя щяйат цчцн зярури шяртлярдян бири олан истилик вя ишыг
мянбяйи  нязярдя  тутулур.  Щяйат  цчцн  икинъи  зярури  амил  -  щавадыр.
Битки, щейван вя инсан юз мадди ещтийаъларыны даща ики мянбядян -
су вя торпагдан алыр. Биткиляр бу дюрд цнсцрдян алдыглары маддялярин
кюмяйи иля бюйцйцр, инсан ися йашамы цчцн лазымлы олан маддяляри
хариъи мцщитдян  щям бирбаша, щям дя биткиляр вя щейванлар васитяси
иля алыр.
Дюрд  цнсцр  мясяляси  мцасир  елм  бахымындан  да  мараглыдыр.
Авропа, Чин, Щиндистан  вя  Иранда  бу барядя арашдырмалар апарылыр.
Орта  ясрлярдя  халг  тябабяти  вя  онун  ясасында  йаранмыш  елми
тябабят дюрд цнсцр принсипининдян йарарланараг юз нязяри консеп-
сийасыны  ясасландырмышдыр.  Дюрд  цнсцр  консепсийасына  эюря  гида
маддяляри бядяндя щязм оларкян онлардан истилик йарылыр. Су сойуг-
луг  вя  рцтубят  яламятидир.  Торпаг  сойуглуг  вя  гурулуг  демякдир,
щава сойуглуг вя рцтубят гайнаьы кими танынмышдыр.
Инсанларын гидасыны тяшкил едян битки вя щейванлар да, бу дюрд
цнсцрдян  файдаландыгдан,  онларын  юзцндя  дюрд  хасиййят  -  сойуг-
луг, рцтубят, гурулуг вя истилик бир-бириня гарышыр вя бунларын щяр щансы
бир  гида  маддясинин  тяркибиндя  олан  нисбяти  мцхтялиф  олур.  Башга
сюзля, яэяр гида маддяси даща чох щярарят алмышса онун тябияти исти
вя гуру щесаб едилир, даща чох судан бящрялянмишся, тябияти сойуг
вя  рцтубятли  (йаш),  торпагдан  даща  чох  файдаланмышса,  тябияти  со-
йуг вя гуру, щавадан даща чох гидаланмышса - тябияти исти вя йум-
шаг кими сяъиййяляндирилир. 
Беляликля, дюрд цнсцр - йяни су, торпаг, щава вя од - рцтубятлик,
сойуглуг, гурулуг вя истилик кими дюрд хасиййятя маликдир. Бу принси-
пя ясасян гида маддяляринин вя башга тябии васитялярин доггуз нюв
характери  мцяййян  едилир  ки,  кечмишдя  бунлары  мязаъ  (темпера-
мент) адландырмышлар. Бу мязаълары гыса шякилдя изащ етмядян кеч-
миш тябабятин "сиррлярини" дярк етмяк мцмкцн дейилдир. Яэяр истилик о
бириси цч хцсусиййятя цстцн эялярся, бу исти мязаъ, сойуглуг  цстцн-
лцк тяшкил едярся, сойуг мязаъ щесаб едилир. 
Бу гайда иля даща ики  (рцтубятли вя гуру) мязаъ вардыр. Бу ил-
37

кин дюрд мязаъы садя мязаъ адландырырлар. Бязян ися дюрд мязаъ-
дан икиси башга икисиня нисбятян цстцнлцк тяшкил едир. Мясялян: истилик
вя гурулуг сойуглуг вя рцтубятя нисбятян цстцн олур вя йа истилик вя
рцтубятлик сойуглуг вя гурулуьа нисбятян гцввятли олур вя йа яксиня.
Беляликля, даща дюрд мцряккяб мязаъ йараныр.  Дюрд садя вя дюрд
мцряккяб мязаъдан башга, щяр мютядил (орта) мязаъ да вардыр ки,
бурада икили мязаъларын нисбяти бир нюв таразлыг тяшкил едир.
Мязаълар щаггында бу гыса мялуматдан сонра дюрд цнсцр иля
баьлы олан хылт щаггында данышмаг зяруридир. Инсанлар вя щейванлар
юз щяйат эцъцнц бирбаша тябиятдян ала билмир, ону йалныз гидаланма
йолу иля минераллардан, биткилярдян вя щейванлардан алырлар. Инсанын
гябул  етдийи  гидалар  щязм  просесиндя  дюрд  цнсцря  чеврилир:  сяфра
(юд), ган, бяльям вя сювда. Сяфра  од кими исти вя гуру щесаб едилир.
Ган щава кими исти вя рцтубятлидир, бяльям су кими сойуг вя рцтубят-
лидир, сювда торпаг кими сойуг вя гуру щесаб едилир. Гядим тябибляря
эюря бядянин саьламлыьы бу дюрд хылтын таразлыьынын сахланмасындан
асылыдыр. Бу дюрд хылт, онларын яламятляри, айры-айры хястяликлярдя юзц-
нямяхсус  хцсусиййятиля  защир  олур.  Щяр  бир  хылтын  о  бириси  цч  хылта
нисбятян  цстцн  олмасындан  асылы  олараг  мязаълары  -  сяфралы,  ганлы,
бяльямли вя сювдалы адланан дюрд гисмя бюлцрляр. Яввялдя олдуьу
кими ики мязаъ башга ики мязаъа нисбятян цстцн оларса даща дюрд
мцряккяб мязаъ йараныр.
Нящайят бир мютядил мязаъ да олур ки, цмуми сай вя мязмун
яввялки доггуз мязаъла уйьун эялир.
Кечмишдя  дярман  васитяляринин  организмя  тясири  дя  айры-айры
адамларын  мязаъындан  асылы  олараг  мцяййянляшдирилир,  вя  йа  диэяр
хястялийи  мцалиъя  едяркян,  щяр  бир  организмин  конкрет  хцсусий-
йятляри нязяря алынырды.
Ортя яср дцшцнъясиня эюря инсан бядян, рущ вя няфсдян иба-
рятдир. Онун бядяни тябиятя хас хцсусиййятляри дашыйыр, рущу ися  ме-
тафизик алямдян гайнагланыр. Инсанын няфси ися бядян вя рущ арасын-
да орта бир йер тутур. Каинат вя йа бюйцк космос (макрокосм) ара-
сында ялагя вар. Хилгятин  хассяляри бу вя йа диэяр йюнлярдя инсанын
фитрятиндя  юзцнц  бцрузя  верир.  Няфс  инсан  психолоэийасынын  ясас
гайнаьы  олараг  бир  сыра  юзял  хцсусиййятляри  иля  сечилир.  Бу  барядя
38

Фяраби,  Ибн  Сина,  Гязали,  Зякяриййя  Рази,  Бируни,  Нясиряддин  Туси
кими шящсиййятляр эениш бящс етмишляр.
Орта ясрлярдя дюрд цнсцр вя онлар арасында таразлыьын сахлан-
масы мясяляси психолоэийа вя яхлаг сащясиндя беля юз тясирини эюс-
тярмишдир. Психоложи гурум адятян няфс анламы иля ифадя едилир. Няфс
дюрд нювя айрылыр:
1. Бярк ъисмя  хас няфс
2. Нябати (биткийя аид) няфс
3. Щейвани (ъанлы алямя аид няфс) 
4. Натигя няфс (инсан няфси)
Дюрлцк дцзян мянтигиня эюря няфс дюрд група бюлцнцр:
1. Яммаря няфс - од цнсцрц иля баьлы
2. Ляввамя няфс - щава цнсцрц иля баьлы
3. Мцлщямя няфс - су цнсцрц иля баьлы
4. Мцтмяиня няфс - торпаг цнсцрц иля баьлы
Биринъи щал инсанда ашаьыдакы щиссляри доьурур - ъащиллик, гязяб,
гящр, щирс, тякяббцр, кин-кцдурят, щясяд, хясислик, кцфр вя нифаг.
Икинъи  щал  психолоэийада  ашаьыдакы  хцсусиййятляри  ойадыр  -
зющд,  тягва,  щарам-щалал  мясялясиндя  ещтийатлы  олмаг,  бяндялик,
намаз, оруъ вя бу кими дини айинляри йериня йетирмяк.
Цчцнъц щал ашаьыдакы ъящятлярля фярглянир - аьыл, щикмят, билик,
истедад, илщам, камал, фязилят, йахшылыг, сяхавят.
Дюрдцнъц  щал  ися  ашаьыдакы  хцсусиййятляри  ашкар  едир  -
эюзцтохлуг, сябр, ядалят, инсаф, елм, йягинлик.
Бюйцк философлар Ябу Щямид Гязали вя Хаъя Нясиряддин Туси
психолоэийа  вя  яхлаг  тялиминдя  таразлыг  мясялясиня  бюйцк  юням
вермишляр. Бу ися ядалят мяфщуму иля идаря олунур. Гязали няфси тя-
мизлик мярщялясини дюрд ясас цзяриндя изащ едир. Буна уйьун дюрд
гисм яхлаг вардыр:
1. Бящаим - шящвят вя язаб-язиййят вермяк щисси ойадыр. 
39

2. Сябя' - гязяб, вурмаг вя юлдцрмяк щисси йарадыр.
3. Шяйатин - фитня-фясад вя рийакарлыг щисси йарадыр.
4. Мялаикя - елм, мярифят, фязилят щисси йарадыр.
Бу психоложи тялимя ясасян, дюрд цнсцр, дюрд хылт вя дюрд ха-
сиййят арасында ялагя вар. Ейни заманда дюрд тяряф арасында олан
нисбят инсан  психолоэийасынын саьламлыьыны  вя хястялийини мцяййян-
ляшдирир. Саьлам няфс - “фязилят”, хястя няфс ися “рязалят” адланыр. Туси
ися няфсдя цч гцввя айырыр ки, бунларын тясири мцхтялифдир.
1. Натигя гцввя (мяляки) - фикир вя дцшцнся гайнаьыдыр.
2. Гязяб гцввяси (сяби') - гязяб, иэидлик, ъащ-ъалал гайнаьыдыр.
3. Шящвани гцввя (бящаим) - шящвят вя няфси истяк гайнаьыдыр.
Тусийя эюря няфс орта (мютядил) бир щалда саьлам гала биляр, та-
разлыг позуларса хястяляняр. Натигя гцввя мютядил щалда оларса елм
вя  щикмят  фязиляти  щасил  олар,  гязяб  гцввяси  мютядил  щалда  оларса
"щелм" (хош ряфтар) вя шцъаят фязиляти йаранар, шящвани гцввя мютя-
дил оларса, иффят вя сяхавят фязиляти ашкар олар.
Цч фязилят бир арайа эялярся ядалят вя таразлыг йаранар вя бу
ян камил вязиййят сайылыр. Мясялян, сяхавят - фязилят сайылыр вя орта
щалдыр,  хясислик  вя  йа  исрафчылыг  (тяфрит-ифрат)  таразлыьын  позулмасыдыр.
Бу мясяля ъямиййятдя дя юз тясирини эюстярир. 
Беляликля,  орта  ясрин  тябиятшцнаслыг  вя  тибби-психоложи  дцшцнся
тярзиндя мцяййян ортаг бахышлар системи, каинат вя инсан дцзянини
тяшкил едян цнсцрляр арасында мянтиги баьлылыг вя таразлыг вардыр. Тя-
бият цнсцрляриня хас олан юзялликляр инсанын тякъя физики-биоложи варлыг
кими  йашамына  дейил,  щята  онун  психоложи  щалларына,  ряфтар  вя  яхла-
гына тясир эюстярир. Бу ися варлыг аляминин бцтцн гцтбляри вя тяряфляри
арасында вящдят вя гаршылыглы тясир мцнасибят олдуьуна дялалят едир.
Каинатда  вя  варлыг  аляминдя  цмуми  бир  ганунауйьунлуьун,
мянтиги дцзян, мизан вя юлчцнцн олдуьуну Гур'ани-Кярим дяфялярля
вурьуламыш,  щяр  бир  мясялядя  -  йемякдян  тутмуш  игтисади  мц-
насибятляр, аиля гурулушу вя иътимаи щяйатда уъа илащи мянтигин, яда-
лят вя таразлыьын сахланмасыны щям физики, щям дя ягли-мяняви саь-
40

ламлыьын  ясас  тянзимляйиъиси  кими  дяйярляндирмишдир.  "Щяр  шейдя
юлчц-мизаны эюзляйин, Аллащ юлчц вя щядди ашанлары севмяз" мянтиги
Гур'анын ясас щюкмляриндяндир.  
АЗЯРБАЙЪАН ДЯРМАНШЦНАСЛЫЬЫНЫН ТАРИХИНДЯН
Аидя Бяндялийева
Азярбайъан Тибб Университети
Дцнйа мядяниййят тарихинин зянэинляшмясиня эцълц тясир эюс-
тярян амиллярдян бири гоъа Шяргин елми вя ядяби ирсляридир. Онун шащ
булагларындан бири ися тябабят вя дярманшцнаслыьын тарихидир.
Тарих бойу саьалдырам, шяфа верирям шцары иля фяалиййят эюстя-
рян  тябабят  вя  дярманшцнаслыг  -  елмлярин  елми  вя  сянятлярин  ян
шяряфлиси кими дцнйа шющряти газаныб.
Тябабятин  мяншяйи  илк  инсанын  наращатлыьыны  дяф  етмяк  мяг-
сядиля  тябабятя  мцраиъят  етмясиндян  башланыр.  Илк  дярманлар  ися
биткиляр олуб. Тябият бизя щяр ъцр немят бяхш етдийи кими, щяр дярдин
дярманыны да вериб. 
Демяли,  тябабят  тарихи  инсанын  юзцйля  йашыддыр  вя  инсанын
щяйат, йашамаг уьрунда мцбаризясинин бир гисмини тяшкил едир. Бу-
на  эюря  дя  илляр,  ясрляр  ютмцш,  халг  тябабяти  иля  мяшьул  олан
мцтяхяссисляр йетишмиш вя инсанлар арасында йазы мейдана эялдик-
дян сонра тябабятин тяърцбяляри гялямя алыныб.
ВЫЫ ясрдян  башлайараг Шяргдя елм вя мядяниййят, о ъцмля-
дян тябабят  вя  дярманшцнаслыг  сцрятля  инкишаф  едир.  Бу  сычрайышын
сябяби ислам дининин мейдана эялмяси, Щязрят Мящяммядин зцщу-
ру вя онун мядяни ингилабы, Мящяммяд Пейьямбярин Илащидян ал-
дыьы камалы вя илщамын гцдрятийля халгы доьру йола чаьырышы иди.
Аллащ-Таала  тяряфиндян  Мящяммядя  эюндярилян  Гуран
айяляри вя Пейьямбярин юзцнцн сюйлядийи щядисляр бяшяриййятин эю-
зцнц ачды, елмин, мядяниййятин инкишафына тякан верди. 
Мящяммяд  Пейьямбярин  "Бир  саат  елмля  мяшьул  олмаг
алтмыш ил ибадятдян хейирлидир", вя йахуд "Алимляри ешидин, чцнки онлар
41

дцнйанын, чыраьы ахирятин нурудурлар" щядисляри Шяргдя енсиклопедист
алимлярин йетишмясиня сябяб олду.
Мящяммяд  Пейьямбярин  тябабят  елминя  вердийи  цстцнлцк
"Елмин-цл-елм-цл  ябдан  вя  ел-цл-ядйан",  йяни  "Тябабят  елми  елм-
лярин елми кими биринъи вя дин елми икинъи" щядиси бцтцн алимляри, о ъцм-
лядян  дин  хадимлярини  тябабяти  юйрянмяйя  сювг  етди,  тябабяти
цмумбяшяри бир сявиййяйя галдырды.
Бу  бахымдан   Ескулап, Лоьман Бцкрят, Гален, Ибн Сина  вя
йцзлярля башга тябабят йетирмяси вя онларын йаздыглары ясярляр Мисир,
Шам, Орта Асийа, Азярбайъан, Иран вя башга Шярг юлкяляриндя тя-
бабятин  вя  дярманшцнаслыьын  инкишафына  бюйцк  тясир  эюстярди.  О
дюврлярдя бцтцн Шяргдя олдуьу кими Азярбайъанда да елмин бцтцн
сащяляри  поезийа,  фялсяфя,  мемарлыг,  тябабят  вя  дярманшцнаслыг,
рийазиййат, щяндяся, илащиййат, щцгуг вя с. инкишаф етмишдир.
Азярбайъанда халг  тябабяти вя дярманшцнаслыг щяля Мидийа
дюврцндя мювъуд  иди. Азярбайъан  халг тябабятинин  бир  чох фикирля-
риня, рахитин мцалиъяси, исщалын гаршысыны алмаг, щамиля гадынлары го-
румаг вя с. Лоьман Бцкрят ясярляриндя дя тясадцф едилир. Мясялян,
щяля о вахт  Азярбайъанда дюрд йцзя гядяр йабаны дярман биткиси
юйрянилмишди  вя  бунун  153-дян  чоху  халг  тябабятндя  истифадя
едилирди.  Ону  да  гейд  етмяк  йериня  дцшяр  ки,  980  -  ъы  илдя  Шимали
Азярбайъанда 
анадан 
олмуш 
Шяргин 
эюркямли  щякими,
дярманшцнасы  Ябу  Мянсур  Мцвяффягин  илк  дяфя  йаздыьы  фарма-
колоэийа китабында 446 битки, 44 щейван вя кимйа мяншяли дярман-
ларын тясири шярщ едилиб.
Щяля орта ясрлярин яввялриндян Шяргдя, о ъцмлядян Азярбай-
ъанда дярман мцалиъяси иля бярабяр минерал сулар, палчыглар, физио-
терапевтик цсулларла  мцалиъя апарылырды, сыныгчылыгла мяшьул олан ма-
щир сяняткарлар варды. Мараглыдыр ки, дюврцнцн бюйцк мцтяффяккири, тя-
биб вя алими Ябу Яли Ибн Сина йарадыъылыьынын ян мящсулдар дюврцнц
Азярбайъанда кечириб, она дцнйа шющряти  газандыран  "Ганун"  вя
башга ясярлярини бурада йазыб.
Гейд  етмяк  лазымдыр  ки,  Шяргля  илк  Дар  цл  -  Шяфаны  -  "Шяфа
еви"ни Ибн Сина тяшкил едиб. Бундан сонра ися ХЫВ ясрин яввялляриндя
Тябриздя "Дарцл  Шяфа"  шящяръийи йарадылыб.  О заман тякъя Ъянуби
42

Азярбайъанда алтмыш  йедди  Дарцл  шяфа  фяалиййят  эюстярирди. 1483  -
ъц  илдя  Аьгойунлу  щюкцмдары  Султан  Йагубун  Тябриздя  тикдирдийи
"Щяшт Бещишт" - "Сяккиз ъяннят" сарай комплексинин дарцл шяфасында
миня гядяр хястяни мцалиъя етмяк цчцн шяраит йарадылмышды. "шяфа"
евиндя  -  юзцня  мяхсус  университет  олан  бу  мяктябдя,  мцхтялиф
Шярг  юлкяляриндян  минлярля  тялябя  тябиятшцнаслыьы,  тябабяти,  дини
нязяриййяни  юйрянирди.  Бурада  щяр  щякимя  он  няфяр  тялябя  тящким
едирдиляр.  Тябриздя  Елмляр  Академийасынын  йарадылмасы  вя  бцтцн
Йахын Шярг алимляринин орада ъям олмасы, мяркязи Шяфа евинин няз-
динля  тибб  мяктябинин  академийа  тяряфиндян  сахланмасы  диггятя
лайиг щадися иди.
Щазырда Азярбайъан Елмляр  Академийасынын  Ялйазмалары  Ин-
ститутунунда Шярг тябабятиня аид яряб, фарс, тцрк вя азярбайъан дил-
ляриндя йазылан чохлу тибб ясярляри сахланылыб. Бунлардан бир чохунун
мцяллифи  вя  йа  мирзяси  азярбайъанлылар  олуб.  Бунлардан Сцлейман-
гулу  бяй,  Ибн  Яттар,  Мяшяди  Мир-Баба,  Ибн  Мир-Мещти.  Гасым  бяй,
Шцкруллащ  Ширвани,  Ящмяд  Чяляби,  Аьа  Сейид  Тябиб  Ширази  вя
башгалары бцтцн Шяргдя танынырды.
Азярбайъанда  дярманшцнаслыгла  мяшьул  олан  бу  ел  тябиб-
ляринин вя лоьманларын демяк олар ки, щамысы халгымызын та гядимдян
инкишаф етдириб, горуйуб сахладыьы ел тябабятиндян, халг тябабяти нц-
муняляриндян  гайнагланмышлар.  Беляки,  щяля  гядим  заманларда
Азярбайъанда  хястяликлярин  мцалиъяси  цчцн  отлар  вя  тохумлардан,
кюкляр  вя  мейвялярдян  эениш  истифадя  едилирди:  даь  наняси,  чобан-
йастыьы чичяйинин йарпаьы, щейва тохуму, гарьыдалы сачаьы, эцлхятми
кюкц, моруг, зиринъ, нар габыьы, сумаг, щил, зяфяран, сиркя, эцлаб вя
с.  Хцсуси  шяхсляр  дярман  биткиляринин  йыьылмасы,  гурудулмасы,  сах-
ланылмасы  вя  тиъаряти  иля  мяшьул  олурдулар.  Минерал  маддялярдян,
мцхтялиф  йаьлардан:  эяняэярчяк,  зейтун  йаьындан,  кечи  пийиндян,
мис купорусундан, кцкцрддян, нефт мящсулларындан, мумдан, бал-
дан  эениш  истифадя  олунурду.  Ятрафларын  чыхыгларынын  вя  сыныгларынын
мцалиъяси  цчцн  тярпянмяз  сарыглардан  истифадя  олунурду.  Ган  ал-
маг, кцпя гоймаг даьламаг вя массаж эениш йайылмышды. 
43

Дюврцнцн  ел  тябабятляри  бу  тябии  сярвятлярдян  мцхтялиф  мял-
щямляр, дярманлар щазырламыш вя бир чох дярдляри мцалиъя етмишляр.
Х ясрдя йашамыш Азярбайъан щякими Ябу Мянсурун дярман
биткиляриня аид китабы 1893 - ъц илдя яряб дилиня тяръцмя едилмишдир.
Азярбайъанын демяк олар ки, бцтцн эцшяляриндя аз вя йа чох
танынмыш  ел щякимляри олуб. Анъаг халгы  алдадан  шарлатанлар  да  аз
олмайыб: диш чякян, ган алан дяллякляр, бурун - боьаздан чюп чыха-
ранлар, боьаз басанлар, дуа йазанлар вя с. Тяяссцф ки, чюп чыхаран-
лара, дуа йазанлара инди дя раст эялмяк олур.
Ингилабдан  яввялки  дювцрлярдя  Бакыдан  мяшщур  сыныгчы  Щаъы
Мяммяд Рящим, Аьдамдан ел тябибляри Кябля Бяшир, Мирзя Салещ,
Явяз кими, Шякидян Щяким Баба, Гахдан Ъялал кими вя с.   
Эюрцндцйц кими, бу эцн юз инкишафы вя наилиййятляри иля дцнйа
тибб елминя гиймятли тющфяляр верян Азярбайъанын мцасир тябабят вя
дярманшцнаслыг  елми  садаладыьымыз  вя  адларыны  чякя  билмядийимиз
гайнаглардан даима бящрялянмиш вя бу эцн дя бящрялянирляр.
"Эялимли эедимли дцнйа, сон уъу юлцмлц дцнйамыза" йалныз шя-
фа бяхш едян тябибляримиз буэцнкц уьурлары цчцн юз улуларына боръ-
лудурлар  вя дцнйанын  бизя вердийи  бир  юмцр  пайынын  шяфгяти  бу мц-
гяддяс инсанларын ялиндядир. Она эюря дя бу бахымдан щесаб еди-
рик ки, Азярбайъанда чох гядим вя зянэин кечмишя малик олан дяр-
маншцнаслыьын тарихинин  даща да ятрафлы юйрянилмяси  вя  тядгиг едил-
мяси гаршыда дуран мцщцм вязифялярдян биридир.
ЯДЯБИЙЙАТ 
1. Я.Щямидов "Лоьманлар йурду" Бакы, "Ишыг" - 1991, сящ. 8 - 19.
2.  А.И.Рцстямов,  С.А.Мещдийева  "Орта  яср  Шярг  тябабятинин  инкишафы
тарихиндян" Бакы - "Тябиб" няшриййаты - 1993