О бытии, проблемы человека и его бытия в мире, вопросы души

§ 12. Об открытии и изобретении
О творческой активности разума. Творческая активность ума по-разному реализуется в той или иной сфере материальной или духовной культуры — в науке, технике, экономике, искусстве, политике и т.д. К примеру, в естествознании наиболее значимым результатом творчества является открытие — установление новых, ранее не известных фактов, свойств и закономерностей реального мира. И. Кант проводит такое разграничение между от­ крытием и изобретением: открывают то, что существует само по себе, оставаясь неизвестным, например Колумб открыл Америку. Изобретение есть создание ранее не существовавшего, например порох был изобретен. Открытие и изобретение всегда есть завер­ шение искомого. Подлинно научное открытие состоит в том, чтобы найти принципиальное решение еще не решенных задач, еще не раскрытых проблем. Бывает так, что новое есть лишь оригиналь­ ная комбинация старых элементов. Творческая мысль та, которая ведет к новым результатам или посредством комбинаций обычных способов, или совершенно новым методом, нарушающим ранее принятые. Как только найден принцип решения задачи, она пере­ стает быть творческой. Движение мысли по проторенным путям — это уже не творческое мышление. Именно благодаря творчеству и осуществляется прогресс в науке, технике, искусстве, политике и во всех других сферах общественной жизни. Корни всякого откры­ тия, по мысли В.И. Вернадского, лежат далеко в глубине, и, как волны, бьющиеся с разбега о берег, много раз плещется человечес­ кая мысль около подготовленного открытия, пока придет девятый вал.

464 Глава 12. Теория познания
Пути, ведущие к открытию, бывают очень причудливыми. На эти пути иногда наводит случай. Например, датский физик X. Эрстед однажды показывал студен­ там опыты с электричеством. Рядом с проводником, входящим в электрическую цепь, оказался компас. Когда цепь замкнулась, магнитная стрелка компаса откло­ нилась. Заметив это, один любознательный студент попросил ученого объяснить данное явление. Эрстед повторил опыт: вновь замкнул цепь, и стрелка компаса вновь отклонилась. В результате повторных опытов и логических рассуждений ученый сделал великое открытие, заключающееся в установлении связи между магнетизмом и электричеством. Это открытие в свою очередь послужило важней­ шим этапом и других открытий, в частности изобретения электромагнита.
В творческой деятельности ученого нередки случаи, когда самому автору результат представляется так, как будто его вдруг

«осенило». Но за способностью «внезапно» схватывать суть дела и чувствовать «полную уверенность в правильности идеи» стоят накопленный опыт, приобретенные знания и упорная работа ищу­ щей мысли.

Логический путь научного и технического творчества, связан­ ного с открытием и изобретением, начинается с возникновения соответствующей догадки, идеи, гипотезы. Выдвинув идею, сфор­ мулировав задачу, ученый отыскивает ее решение, а затем уточ­ няет его путем расчетов, проверки опытом. От возникновения идеи до ее осуществления и проверки на практике нередко лежит му­ чительно долгий путь исканий.

Открытие как разрешение противоречий. Одной из характер­ ных черт творческой работы мысли является разрешение проти­ воречий. Это и понятно: любое научное открытие или техническое изобретение представляет собой создание нового, которое неизбеж­ но связано с отрицанием старого. В атом и состоит диалектика развития мысли. Творческий процесс вполне логичен. Это цепь логических операций, в которой одно звено закономерно следует за другим: постановка задачи, предвидение идеального конечного результата, отыскание противоречия, мешающего достижению цели, открытие причины противоречия и, наконец, разрешение противоречия.

Приведем примеры. В кораблестроении для обеспечения мореходных качеств корабля необходим оптимальный учет противоположных условий: чтобы корабль был устойчивым, выгодно его делать шире, а чтобы он был быстроходнее, целесо­ образно делать его длиннее и уже. Эти требования противоположны. В горной технике увеличение размера сечения и глубины шахт вступило Е противоречие с растущим давлением горных пород. Для разрешения этого противоречия пришлось перейти от квадратного сечения шахт к круглому и заменить деревянное крепление стволов металлическим. Пожалуй, особенно наглядно проявляются технические противоречия в самолетостроении. Самолет представляет собой такое сооружение,

§ 12. Об открытии и изобретении 465

в котором непримиримо борются два начала: прочность и вес. Машину необходимо сделать прочной и легкой, а прочность и легкость все время «воюют» между собой.
История науки и техники свидетельствует, что подавляющее большинство изобретений — результат преодоления противоре­ чий. П. Капица однажды сказал, что для физика интересны не столько сами законы, сколько отклонения от них. И это верно, так как, исследуя их, ученые обычно открывают новые закономер­ ности.

Сделать открытие — значит правильно установить надле­ жащее место нового факта в системе теории в целом, а не просто обнаружить его. Осмысление новых фактов нередко ведет к по­ строению новой теории.

В физической концепции мира долгое время господствовала идея эфира. От­ крытие, «снявшее» идею эфира, осуществил американский физик А.А. Майкель- сон. Если свет распространяется в неподвижном эфире, а Земля летит сквозь эфир, то два световых луча — один, пущенный по направлению полета Земли, а другой в противоположном направлении — должны двигаться относительно Земли с раз­ ными скоростями. Очень точный эксперимент показал, что разницы в скоростях нет. Идея неподвижного эфира вступила в противоречие с прямым опытом и была отвергнута.

Творческое воображение, фантазия тесно связаны с развитием способности человека изменять, преобразовывать мир. С ее помо­ щью человек осуществляет и вымыслы, и замыслы, столь высоко поднявшие человека над животным. Фантазия, мечта связаны с предвосхищением будущего. Д.И. Писарев писал:

«Если бы человек был совершенно лишен способности мечтать. если бы он не

мог изредка забегать вперед и созерцать воображением своим в цельной и закон­ ченной красоте то самое творение, которое только что начинает складываться под его руками, — тогда я решительно не могу себе представить, какая побудительная причина заставляла бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни» .
Фантазия имеет свои собственные законы, отличные от законов обычной логики мышления. Творческое воображение позволяет по едва заметным или совсем незаметным для простого глаза де­ талям, единичным фактам улавливать общий смысл новой кон­ струкции и пути, ведущие к ней. При прочих равных условиях богатое воображение предохраняет ученого от избитых путей. Че­ ловек, лишенный творческого воображения и руководящей идеи, в обилии фактов может не увидеть ничего особенного: он к ним
1 Писарев Д.И. Избранные сочинения: В 2 т. М., 1935. Т. И. С. 124.

466 Глава 12. Теория познания

привык. Привычки в научном мышлении — это костыли, на ко­ торых, как правило, держится все старое. Для свершения великого нужна независимость от установившихся предрассудков'.

Сила творческого воображения позволяет человеку взглянуть на примелькавшиеся вещи по-новому и различить в них черты, доселе никем не замеченные.

Английскому инженеру Брауну было поручено построить через реку Твид мост, который отличался бы прочностью и в то же время не был слишком дорог. Как-то, прогуливаясь по своему саду, Браун заметил паутину, протянувшуюся над дорож­ кой. В ту же минуту ему пришла в голову мысль, что подобным образом можно построить и висячий мост на железных цепях.

Творческое воображение воспитывается всем ходом жизни че­ ловека, усвоением накопленных человечеством сокровищ духов­ ной культуры. Существенное значение в воспитании творческого воображения играет искусство. Оно развивает фантазию и дает большой простор для творческой изобретательности. Далеко не случаен тот факт, что великие мыслители и ученые обладают ис­ ключительно высокой эстетической культурой, а ряд крупных фи­ зиков и математиков считают красоту и развитое чувство красоты эвристическим принципом науки, существенным атрибутом науч­ ной интуиции. Известно, что П. Дирак выдвинул идею о сущест­ вовании протона по соображениям чисто эстетическим. К.Э. Ци­ олковский не раз говорил, что основные идеи его концепции о космических путешествиях сформировались под сильнейшим воз­ действием научно-фантастической литературы.

Открытия никогда не вырастают на пустом месте. Они — ре­ зультат постоянной заполненности сознания ученого напряжен­ ными поисками решения каких-либо творческих задач.

В научных открытиях и технических изобретениях немалую роль, как отмечают многие ученые, играет аналогия. Она присут-
¹ Так, характеризуя достижения отечественной астрофизики, В.А. Амбарцу- мян отметил, что у нас успешно развивается точка зрения, согласно которой мощ­ ные процессы, происходящие во Вселенной, связаны с переходом от более плот­ ного к менее плотному состоянию. Наши ученые утверждают, что в ядрах галак­ тик происходят колоссальные взрывы. Под напором фактов к тому же выводу пришли американские астрономы, хотя они еще несколько лет назад категори­ чески отрицали, что радиогалактика — результат взрывов. В этом сыграло роль то, что наши ученые отвергли предрассудок, который жил в науке и согласно которому вообще все существующее надо объяснять исходя из чего-то диффузно­ го, хаотического, имеющего ничтожную плотность (см.: Амбарцумян В.А. Марк­ систско-ленинская методология и прогресс науки /7 Методологические проблемы науки. Материалы заседания президиума Академии наук СССР. М,, 1964. С. 19).

§ 12. Об открытии и изобретении 467

ствует почти во всех открытиях, но в некоторых она является ос­ новой. Например, в знаменитом открытии всемирного тяготения, когда Ньютон, в отличие от всех своих предшественников, видев­ ших падение яблока на землю, усмотрел притяжение яблока зем­ лей, имела место и аналогия между движением небесных и под­ брошенных кверху тел. К достижениям нового ведет острая на­ блюдательность: шерлокохолмсовское внимание к «мелочам», умение подметить то, мимо чего сотни и тысячи людей проходят без внимания¹ . В процессе научного исследования — эксперимен­ тального или теоретического — ученый ищет решение проблемы. Этот поиск может вестись ощупью, наугад, и целенаправленно. Во всяком творении есть направляющая идея. Она является своего рода руководящей силой: без нее ученый неизбежно обрекает себя на блуждание в потемках.

Независимо от содержания любое научное открытие имеет не­ которую общую логику движения: от поисков и вычленения фак­ тов, их отбора к обработке полученных данных в результате на­ блюдения и эксперимента. Далее мысль движется к классифика­ ции, обобщению и выводам. На этой основе возникают гипотезы, производятся их отбор и последующая проверка на практике, в эксперименте. Затем формулируется теория и осуществляется предсказание.

Но логика далеко не исчерпывает духовных ресурсов творчес­ кого мышления.

«Нельзя недооценивать необходимой роли воображения и интуиции в научном исследовании. Разрывая с помощью иррациональных скачков. жесткий круг, в

который нас заключает дедуктивное рассуждение, индукция, основанная на вооб­ ражении и интуиции, позволяет осуществить великие завоевания мысли; она лежит в основе всех истинных достижений науки. Таким образом (поразительное

противоречие!), человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения, которые называют вооб-

2

ражением, интуицией, остроумием» .

¹ Однажды, идя по улице в дождь, русский ученый Н.Е. Жуковский, погру­ женный в свои размышления, остановился перед ручьем, через который ему нужно было перешагнуть. Вдруг его взгляд упал на кирпич, лежавший посреди потока воды. Жуковский стал внимательно всматриваться в то, как под напором воды изменялось положение кирпича, вместе с тем изменялся и характер обегаю­ щей кирпич струи воды. Это наблюдение подсказало ученому решение гидроди­

намической задачи.

² Бройль Л. де. По тропам науки. М., 1962. С. 294-295.

468 Глава 12. Теория познания
§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества

О роли остроумия в творчестве. В научном творчестве, как и в художественном, огромную роль играет остроумие. Что это такое? Остроумие — это творческая мысль, тесно связанная с чувст­ вами и заключающаяся в неожиданном сопоставлении на первый взгляд несопоставимых явлений, во внезапном нахождении чего- то общего в таких фактах, которые отстоят далеко друг от друга по существу.

Вдумайтесь в логику всех острот, анекдотов, юмористических рассказов, парадоксов, эпиграмм и т.д. Все они, несмотря на бес­ конечное многообразие по содержанию, по силе блеска мысли, ло­ гически построены по этому общему принципу¹ .

Архимеда попросили определить состав золотой короны, т.е. процент различных примесей. Он придумал остроумнейший спо­ соб определения веса тела и открыл знаменитый закон физики. Не случайно в науке нередко говорят о том или ином ученом: «Он построил остроумную гипотезу», «Он придумал остроумнейший эксперимент». Способность к остроумию вообще и к научному в частности воспитывается всеми достижениями культуры, искус­ ством, предполагает большой запас знаний в умение оперировать ими.

В поисках решения проблемы, в процессе открытия мысль за­ частую черпает ассоциации и аналогии из весьма отдаленных об­ ластей. Порой в сокровенных глубинах души как бы наплывом возникают поражающие глубиной прозрения образы, которые на­ много обгоняют логически систематизированную мысль.

Об интуиции в творчестве. Способность постижения истины или идеи изобретения, открывающее нечто или изобретающей нечто, без обоснования с помощью логики именуется интуицией. Интуицию издавна делят на две разновидности: чувственную и интеллектуальную. Интуиция — это некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем стоящее выше обычного сознания, яв­ ляющее собой по своей познавательной силе по существу сверх­ сознание. Она, как бы в одно мгновение пробегая по частям, по малейшим деталькам объекта, схватывает суть целого, как бы
1 Вот два примера остроумных мыслей пз области науки: «Судьба всякой новой истины — сначала быть ересью, а потом превращаться в предрассудок» или •

«Новое в науке делается так: все знают, что это сделать невозможно. Затем при­ ходит невежда, который этого не знает. Он и делает открытие» (А. Эйнштейн).

§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 469
«вывертывая наизнанку» всю его подноготную. Бывают случаи, когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сраже­ ния, и, ясно осознавая «что к чему», находит правильное реше­ ние. Интуиция — это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказатель­ ства.

По словам А. Бергсона, интуиция есть окраина или полутень интеллекта; ее вытеснили из центра из-за того, что для действия она менее полезна, чем интеллект: ее функция заключается скорее в тончайшем усмотрении сути дела, а не в самом деле (в смысле его регуляции). Существенная особенность интуиции состоит в том, что она не разделяет мыслимый объект на части и не рассмат­ ривает их порознь, чтобы затем перейти к синтезу, а как бы в одно мгновение схватывает целое в его сущности, да так, что рациональ­ ная логика ума не поспевает за ней, а потом «удивляется» тому, как это у нее получилось, как это она опередила его. Интуиция как бы изначально синтетическая активность духа, при этом самая тонкая, самая изящная его «особа».

Интуиция схватывает многообразие особенностей объекта в их едино-цельности, «заглядывая» на объект откуда-то из-за «спины» интеллекта или, точнее, с высоты сверхсознания. Интуиция — это

«умное созерцание», как бы пронзающее «мелочи» частностей и вцепляющееся в саму суть объекта.

Роль интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы сущест­ вующих приемов познания для проникновения в доселе неведомое. Вот что расска­ зывает Г. Гельмгольц об условиях, при которых у него наступали счастливые «осе- нения мысли»: «Я должен был сперва рассмотреть мою проблему со всех сторон так, чтобы все возможные усложнения и вариации я мог пробежать в уме, притом свободно, без записей. Довести до такого положения без большой работы большей частью невозможно. После того, как вызванное этой работой утомление исчезло, должен был наступить час абсолютной физической свежести и спокойного, прият­ ного самочувствия, прежде чем проявлялись эти счастливые проблемы. Часто... они бывали по утрам при просыпании, как отметил однажды Гаусс. Особенно охот­ но, однако, они являлись при постепенном подъеме в лесистые горы при солнечной погоде». Французский ученый А. Пуанкаре рассказывает, что идея одного откры­ тия пришла ему в голову совершенно случайно, в то время как он, находясь в чужом городе, садился в омнибус. «В эту минуту его «осенила» мысль, внезапно принес­ шая разрешение задачи, над которой он прежде долго и безуспешно бился».
Опытный врач сразу, без рассуждений может понять суть бо­ лезни, а потом уже обосновывает правильность своего «чутья». Деятели науки, искусства, полководцы, государственные и поли­ тические деятели, изобретатели не раз отмечали, что самыми пло-

470 Глава 12. Теория познания

дотворными периодами творческого процесса их мышления явля­ ются моменты как бы наплыва вдохновения, упоительного востор­ га и внезапного «озарения» мысли. На крыльях этого счастливого чувства человек поднимается до удивительной остроты и ясности сознания, когда его взгляд на вещи становится максимально про­ ницательным и он оказывается способным предвосхищать итог мыслительной работы, мгновенно пробегая и как бы перескакивая через отдельные ее звенья. Композитор в эти мгновения, по словам В.А. Моцарта, слышит всю ненаписанную симфонию, а у поэта, как отметил А.С. Пушкин:

И мысли в голове волнуются в отваге, И рифмы легкие навстречу им бегут,

И пальцы просятся к перу, перо к бумаге Минута — и стихи свободно потекут.

Этот способ мышления нередко окутывают густым туманом мистики и объявляют его бессознательным процессом. В каждом научном открытии и изобретении решающую роль играет послед­ нее звено длинной цепи подготовительных работ. Интуитивные выводы возможны лишь на почве огромных усилий ума не одного человека.

Имеется жесткая зависимость содержания проблем и методов их решения от всего накопленного обществом знания. Так, откры­ тие И. Ньютоном закона всемирного тяготения было подготовлено работами И. Кеплера, X. Гюйгенса и др. К теории относительности непосредственно также подводили многие исследования, а А. Пу­ анкаре, как говорят, «чуть не открыл» теорию относительности одновременно с А. Эйнштейном. Но никакая сила интуиции даже самого могучего гения не могла привести к открытию теории от­ носительности, например, в Древнем Египте. Для этого не было предпосылок. Иногда научное творчество резко противопоставля­ ют логике, считая, что никто из великих ученых не мыслил логи­ чески так, как это изображается в книгах по логике. В этом есть доля истины. Строго логическое мышление, подчиняющееся гото­ вым правилам формальной логики, алгоритмам, автоматически гарантирует успех в решении типовой задачи. Но новые знания, которые не вытекают из добытых ранее систем правил, могут быть получены эвристически, путем творческого поиска, не гарантируя заранее успеха: ищущий новое должен быть готов к тому, что его поиски могут кончиться неудачей. Научить человека «делать» от­ крытия и мыслить творчески так же трудно, как научить его быть мудрым, сообщив правила житейской мудрости. В основном они

§13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 471

дают нам возможность лишь задним числом осознать меру совер­ шенной нами глупости. Логика так же мало может помочь, как знание грамматических правил — научить создавать подлинно ху­ дожественные стихи. Но интуиция не нечто сверхразумное или неразумное. В интуиции не осознаются все те признаки, по кото­ рым осуществляется вывод, и те приемы, с помощью которых де­ лается этот вывод. Интуиция — это не только постижение истины, но и чувство и понимание, что это именно истина. Интуиция — это эмоционально насыщенное понимание сути проблемы и ее ре­ шения, когда ученый врастает в проблему и сливается с ней до такой степени, что уже и во сне она преследует его и властно тре­ бует ответа.

Интуиция тесно связана с так называемым жестким экспери­ ментом, когда объект исследования ставится в неимоверно тяже­ лые, необычные условия. Интуиция — это как бы свернутая, резко сгущенная логика мысли. Она так же относится к логике, как внешняя речь к внутренней, где очень многое опущено и фрагмен­ тарно.

Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущениям, представлениям и мышлению. Она составля­ ет качественно особый вид умозаключения, когда отдельные зве­ нья логической цепи проносятся в сознании более или менее бес­ сознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли — истина.

В интуиции тесно смыкаются мышление, чувство и ощущение. Она сближает научное познание с художественным творчеством и наоборот. Когда талантливый актер играет негодяя, то этот него­ дяй «находится в нем», а самость актера выражается в оригиналь­ ном мастерстве игры, что проявляется в правде этого художест­ венного образа, в котором как бы слиянно существуют «два чело­ века в одном лице». Но это, разумеется, — не шизофреническое раздвоение личности, а вполне здоровый феномен подлинно твор­ ческого искусства.

На крыльях интуиции, а не только по лестнице логики осу­ ществляется интеллектуальный скачок от старого знания к ново­ му, открытия в науке, изобретения в технике и созидание в области искусства. Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.

472 Глава 12. Теория познания

§ 14. Доказательство и опровержение

Истинность или ложность того или иного положения науки, как правило, не обладает очевидностью. Только простейшие суж­ дения нуждаются для подтверждения своей истинности лишь в использовании чувственного восприятия: нет необходимости до­ казывать то, что можно показать.

Подавляющее число положений науки принимается за истин­ ные не на уровне чувственного познания и не отдельно от всех других истин, а на уровне логического мышления, в связи с дру­ гими истинами, т.е. путем доказательства, Доказательность — жизненный нерв научного мышления.

Во всяком доказательстве имеются тезис, основания доказа­ тельства (аргументы) и способ доказательства. Тезисом называет ея положение, истинность или ложность которого выясняется посредством доказательства. Доказательство, посредством ко­ торого выясняется ложность тезиса, называется опровержени­ ем. Все положения, на которые опирается доказательство и из которых необходимо следует истинность доказываемого тезиса, называются основаниями или аргументами. Последние состоят из положений о достоверных фактах, определений, аксиом¹ и ранее доказанных положений.

Часто доказать истинность положения — значит показать, что оно есть прямое следствие из положений о хорошо проверенных фактах. Однако жизнь столь сложна, что в подтверждение очень многих положений, даже явно нелепых, можно собрать немалое число отдельных фактов. При этом то обстоятельство, что имеются одновременно и такие факты, которые опровергают эти же поло­ жения, свидетельствует о том, что сами по себе единичные факты, взятые в отрыве друг от друга и от окружающих условий, ничего не доказывают. Утверждения о фактах получают значение осно­ ваний доказательства, если они рассматриваются во взаимосвязи, а также как носители законов, в них проявляющихся и ими уп­ равляющих.

В число оснований доказательства входят определения основ­ ных понятий данной науки. Это не значит, будто определению под­ лежат все понятия данной науки. Определить — значит свести неизвестное к известному, сложное к простому.

¹ Аксиомы — положения, не доказываемые в данной науке и играющие в ней роль допускаемых оснований доказываемых истин.

§ 14. Доказательство и опровержение 473

В число оснований доказательств, на которые опирается дока­ зываемый тезис, кроме определений основных понятий науки и аксиом входят еще доказанные ранее положения науки, необхо­ димые для обоснования тезиса. Чем дальше наука развивает дока­ зательства своих положений, тем большим становится число пред­ шествующих оснований доказательства каждого нового положе­ ния.

По словам В.Ф. Асмуса, связь оснований и выводов из них, имеющая результатом необходимое признание истинности дока­ зываемого тезиса, называется способом доказательства. Доказа­ тельство одного и того же положения науки может быть различ­ ным, основанным, например, на дедукции, индукции, использо­ вании аналогий, моделирования и т.п. Связь оснований, ведущая к истинности доказательного тезиса, не единственная. Посколь­ ку она не дана вместе с самими основаниями, а должна быть ус­ тановлена, постольку доказательство — теоретическая задача. В ряде частных случаев задача доказательства оказывается на­ столько сложной, что разрешение ее требует от ученых огромных усилий на протяжении целых десятилетий или даже столетий. В течение почти 2500 лет оставалось недоказанным существова­ ние атома, пока успехи экспериментальной и теоретической фи­ зики наконец не доказали этого. Гениальная догадка Джордано Бруно о существовании планет, обращающихся вокруг других звезд, получила доказательное подтверждение только в послед­ нее столетие.

От примитивных способов доказательства, опиравшихся на не­ точные, приблизительные и потому часто ошибочные наглядные представления, до современных доказательств, опирающихся на удостоверенные факты, точно определенные понятия, на свобод­ ные от противоречий и достаточные в своем числе аксиомы, а также на уже строго доказанные ранее положения, практика до­ казательства прошла большой путь совершенствования, подняв умственную культуру на уровень современной науки.
'к -к -к
Итак, рассмотрением проблем теории познания и некоторь.х вопросов логики мы завершили изложение содержания тех вопро­ сов, которые составляют, будучи вместе взятые, основы общей фи­ лософии и включают в себя учение о бытии, категориальный строй философского разума, проблемы философской антропологии, т.е.

474 Глава 12. Теория познания

учение о человеке и его бытии в мире, прежде всего духовный мир человека. Этот круг проблем вполне логично вывел пас на пробле­ матику теории познания, анализом которой мы и завершаем весь этот крупный блок фундаментальных философских проблем. Те­ перь мы должны перейти к следующему и последнему разделу книги — к социальной философии и философии истории. Оба эти раздела, которые предваряются достаточно большим разделом ис­ тории философии, и образуют, как нам думается, всю систему фи­ лософского знания в ее учебном курсе.