ruhaniyyat ocağI İnam atanin (ASİf atanin)
Yüklə 2,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
13. İNSAN – CƏMİYYƏT İnsan – v axtında ictimai naqisliyi görmür, onu aradan qaldırmağa sə y göst ə rmir. İ ctimai naqislik – c ə miyy ə ti bürüyür v ə c ə miyy ə ti naqislikd ə n qurtarmaq üçün – onu uçururlar. 21 14. ZAMAN LƏYAQƏTİ Bulanıq Mə h ə bb ə t. Bulanıq Hə qiq ə t. Bulanıq Ədalə t. Bulanıq Sə daq ə t. Bulanıq Şöhrə t. Bulanıq Qeyrə t. Bulanıq Hüzn. Bulanıq Fə r ə h. 15. ZƏMANƏ ADAMI İnsanlıqdan keçə n. Maddi Ehtiyacı olan – m ə n əvi Ehtiyacı olmay an. 16. ÖLÜLƏR – DİRİLƏR Naqis adamı – canlı adam sayırlar. Kamil adamı – ölü sayırlar. Ölül ə r canlıları öldürürl ə r. 17. AĞILSIZ HƏYAT Ali M ə na özünü h əyatda İnkar vasitə sil ə T ə sdiq edir. H əyat ağılsızdır. Yaratdığını öldürmə k – ağılsızlıqdır. Ya yaratma, ya da öldürm ə . Birinin ömrünü başqasına vermə k – ağılsızlıqdır. Ya verm ə , ya da verdiyini geri götürm ə . Hamını yaşatmaq üçün – hamını öldürmə k – ağılsızlıqdır. Hamını yaşada bilmirsə n – heç k əsi yaşatma. H ə yat n ə el ə diyini bilmir. H əyatı sevə n – ağılsızlıqla barışır. O, veril ə n namin ə alınanla barışır. Var olmaq namin ə Yox olmaqla barışır. H əyatı doğruldan yalnız Amaldır. Amalsız yaşamağa də ym ə z. H ə yatla kifay ə tl ə nm ə k – ə slind ə yaşamamaqdır. H əyata bel bağlamaq – ağılsızlıqdır. Ağılsıza bel bağla mazlar. 18. NƏSİLLƏR KEÇİDİ N ə sill ə r bir-birini ə v ə z etmir, bir-birinin ölümünü ə v ə z edir. 22 19. FACİƏVİ MƏNTİQ Hamı ölürsə – heç k əs yaşamır. Çünki Yaşamaq – Ölüm ə ziddir. 20. ŞƏHVƏT – HƏYAT Şə hv ə t h əyatın prototipidir. Çağırır, cə lb edir, c ə zb edir v ə ... Bo şluq yaradır. 21. HƏYAT YALANI H əyat Yalanda yaşayır – H ə qiq ə td ə ölür. 22. HƏYAT – MƏHƏBBƏT I H ə yat – M ə h ə bb əti şə hv ə tl əşdirir, yaxud nəsil artımına tabe edir. H ə r ikisind ə sevgi heyvanil əşir. Ancaq sonralar Atalıq – Analıq – Övladlıq ülviyyə tind ə Amal H əyatı üstə l ə yir – İnsan heyvana qalib gə lir. II H ə yat h ər addımda İnsanla Heyvanı qarşılaşdırır və çox vaxt heyvanın tə r ə find ə olur. III M ə h ə bb ə ti h əyatdan qorumaq lazım gə lir... IV Don- Juanlıq – ə slind ə heyvanilikdir, ona gör ə d ə h ə yatidir, c ə lbedicidir, c əzbedicidir, ağız suyu axıdandır. V M ə cnunluq – insanilikdir, ona gör ə d ə Əlçatmazdır, Ülvidir, Müq ə dd ə sdir, H əyatdan uzaqdır , heyr ə tamizdir. VI Nadürüstlüyü h ə yat q ə bul el ə yir – Dürüstlüyü q ə bul el ə mir. VII H əyatdan uzaqlaşmaq çox vaxt heyvandan uzaqlaş maq olur. VIII Şə hv ə t p ə hl əvanları hə yatda qalib görünürl ə r, h ə s əd oyadırlar, çünki h ə yat ə slind ə ə n çox m ütrüblük meydanıdır. IX H ə yat Vaqifl ə rin t ə r ə find ə dir, Füzulil ə rin t ə r ə find ə deyil. 23 X Sümsük kişilə r ikr ah yaratmır, çünki sümsüklük – h ə yatidir, heyvanidir. XI İ nsanilik – ə slind ə qeyri-h ə yatilik dem ə kdir. H ə yatilik – ə slind ə qeyri-insanilik dem ə kdir. XII Mütl ə q qeyri-h ə yatilik H ə yatda olmur, bu s ə b ə bd ə n d ə Mütl ə q İnsanilik Hə yatda olmur – Amalda olur. XIII Aşiqlə r h əyatla qarşılaşır, barışmır – Amallaşırlar. XIV H əyat adamı deyil – dem əli, İnsandır. H əyat adamıdır – dem əli, İnsan deyil... 23. HƏQİQƏT – TƏCRÜBƏ T ə crüb ə – H ə qiq ə ti t əsdiq etmir, Faydanı Tə sdiq edir. Fayda H ə qiq ə t ə b ə rab ə r deyil. Bu s ə b ə bd ə n T ə crüb ə H ə qiq ə tin Meyarı ola bilmə z. O, Faydanın Meyarıdır. Faydalı – qeyri-h ə qiqi d ə ola bil ə r. 24. HƏYAT – DÜŞMƏN Düşmə n – İ nsana z ə rb ə endirir. Onu ə lsiz- ayaqsız elə yir. Öldürm ə y ə çalışır. Düşmənin bacarmadığını həyat bacarır. 25. HƏYAT YOXLUĞU Var olmaq – ə slind ə Sabit olmaqdır. H ə yatda Sabit heç n ə yoxdur. Burada ə vv əli olan Sona çatır. T ə z ə köhn ə lir. Var olan – yox olur. H əyatdakılar yalnız Yoxluqda sabit olurlar. H ə yat – ə slind ə Yoxluqdur. 24 26. AMAL VARLIĞI Amalda Sabit olmayan heç n ə yoxdur. Burada ə vv əli olan sona çatmır. T ə z ə köhn ə lmir. Var olan Yox olmur. Ə slind ə Yalnız Amal – varlıqdır. 27. HƏYAT – AMAL S ə n kims ə n? Ana qucağında dünyaya göz açan körpə uşaqmı, çaylar kimi çağlayan coş qun bir g əncmi, beli bükülmüş zavallı qocamı, yoxsa m əzara gömülmüş meyidmi? H ə yatda – İnsan Qeyri -Mü ə yy ə ndir – çünki D əyişkəndir, Yoxluğa En ə ndir. S ə n insansan! H ə yatdan uca duran, onu Mütl ə q ə yaxınlaşdıran və Mütl ə ql əşə n Ruhani xilq ə t! Amalda – İnsan Müə yy ə ndir – çünki Sabitdir, Varlığa yüks ə l ə ndir. 28. RE ALİZM Yoxluq haqqında hekayə t. 29. ROMANTİZM Yoxluqdan Varlığa çağırış. 30. SOSİALİZM REALİZMİ Yoxluğu Varlıq saymaq. 31. MƏZİYYƏTLƏR H ə yati M ə ziyy ə t – İnsandan aşağı yaşamaq. İ nsani M ə ziyy ə t – H ə yatdan yüks ək yaşamaq. 32. HƏYAT TƏCRÜBƏSİ Nisbil əşmə k. 33. AMAL TƏCRÜBƏSİ Mütl ə ql əşmə k. 25 34. TƏBİƏT – HƏYAT T ə bi ə td ə İnsan hə yatdan Yüks ə k olanla – Mütl ə qin ifad ə siyl ə – görüşür. 35. MADDİYYATÇININ ANLAMADIĞI Ə n yoxsul İnsan – ə n Möht əşəm İnsan ola bilə r. Ə n yoxsul Xalq – ə n Möht əşə m Xalq ola bil ə r. 36. ƏDALƏT – İNSANİLİK Fikirl ər, Duyğular, Rə yl ə r – Müxt ə lifdir. Ancaq – Ə dal ə t birdir. Ə dal ə t – İnsaniliyin Mütlə q T ə sdiqidir. 37. HƏQİQƏT – MÜTLƏQ Fikirl ər, Duyğular, Rə yl ə r – Müxt ə lifdir. Ancaq – H ə qiq ə t birdir. H ə qiq ə t – Mütl ə qin d ə rkidir. 38. İNSANİLİK Mütl ə q Antiheyvanilik. 39. MƏZMUN – BİÇİM M ə zmun – Biçimd ə sezil ə n. Biçim – M əzmunu nişan verə n. 40. HƏYAT – GÖZƏLLİK – EYBƏCƏRLİK H ə yat – göz əllik yağısıdır. H əyatın eybə c ə rl əşdirmə diyi göz ə l yoxdur. Göz ə llikd ən salır, çirkinləşdiri r, sonra öldürür. 41. HƏQİQƏT – HƏYAT I H ə yat – Mütl ə q ə çatmır. Bu s ə b ə bd ə n d ə H ə qiq ə t ə çatmır. Nisbi olan – H ə qiqi deyil. Yalnız Mütlə q olan – H ə qiqidir. II İnsanı Hə qiq ə t q ə d ə r heç n ə ucaltmır. İnsanı H ə qiq ə t q ə d ə r heç n ə H əyatın gözündən salmır. 26 42. DƏYİŞİLƏN – DƏYİŞMƏYƏN D əyişilə n hadis ə l ə r var – D əyişmə y ə n Mahiyy ə t var. D əyişilə n qanunlar var – D əyişmə y ən Ədalə t var. D əyişilə n r ə yl ə r var – D əyişmə y ə n H ə qiq ə t var. Ə slind ə D əyişilə n yoxdur – D əyişmə y ə n var. 43. DİALEKTİKA YOXLUĞU Dialektika – d əyişkə nlik v ə ziddiyy ə t haq qında tə limdir. Bu s ə b ə bd ə n d ə o, ə slind ə – Yoxluq haqqında tə limdir. Dialektika – Yoxluğu tədqiq edir, ancaq onu Varlıq kimi tə qdim edir. 44. MÜTLƏQ – HƏYAT “Var olan – Yox olmamalıdır!” Hə yat bu Mütl ə q T ə l ə b ə ə m ə l etmir. “Yox olmayan – Yoxdur” – deyir. 45. DƏYİŞKƏNLİK – ƏTALƏT D əyişkə nlik – Mahiyy ə t ə ziddir, Ətalə t – H ə yata. Mahiyy ə t – Ə tal ət tanımır, çünki Sabitdir. H ə yat – Ə tal ət tanıyır, çünki Dəyişkə ndir. 46. HƏYAT DƏRSİ H ə yat d əyişkənlik Yoxluğunu qabarıq şə kild ə nümayiş etdi rir. Yaratdığı nə varsa – Yoxa ç ıxarır. 47. “ÖZÜNÜDƏYİŞMƏ” VARLIĞI “Özünüd əyişmə d ə” İnsan – özün ə çatır, Yox olmur, Var olur. Ruhanil əşir, Dəyişkənlik Yoxluğundan xilas olur. 48. ALİ HƏYATA YÜKSƏLMƏ VARLIĞI H ə yat Ali H ə yata yüks ə l ə nd ə – özün ə çatır, Yox olmur, Var olur. Ruhanil əşir. Dəyişkənlik Yoxluğundan xilas olur. 49. RUHANİLİK – HƏYATİLİK Ruhani çevrilm ə d ə – Varlıq Tə sdiq olunur. H ə yati çevrilm ə d ə – Yoxluq T ə sdiq olunur. Ruhani çevrilm ə – d əyişkənlik yaratmır, Sabitlik yaradır. H ə yati çevrilm ə – Sabitlik yaratmır, d əyişkənlik yaradır. 27 50. CİSMANİ – RUHANİ Cismaniy ə b ə rab ə r olmaq – heç ə b ə rab ər olmaqdır. Çünki cismaninin Sabit v ə ziyy ə ti – heçlikdir. Ruhaniy ə b ə rab ə r olmaq – Vara b ə rab ər olmaqdır. Çünki Ruhani daim Sabitdir. 51. AMAL EHTİYACI H əyat Ağacında İnam M eyv ə si bitmir. İdrak Meyvə si bitmir. M ə n ə viyyat Meyv ə si bitmir. İradə Meyv ə si bitmir. Amal Ağacında İnam Meyvə si bitir. İdrak Meyvə si bitir. M ə n ə viyyat Meyv ə si bitir. İradə Meyv ə si bitir. H əyat Ağacında Amal Ehtiyacı bitir. 52. DÜŞMƏK – ÇIXMAQ H əyata atıldı – çirkaba düşdü. Amala yüks ə ldi – çirkabdan çıxdı. 53. KAİNAT – RUH Çayı yaradan Kainatdır. Çay Sehrini yaradan Ruhdur. Dağı yaradan Kainatdır. Dağ Sehrini yaradan Ruhdur. Gün əşi yaradan Kainatdır. Gün əş Sehrini yaradan Ruhdur. S əmanı yaradan Kainatdı r. S ə ma Sehrini yaradan Ruhdur. Ruh Kainatı sadə c ə ə ks etdirmir – onu İnsan üçün t ə z ə d ə n yaradır. 54. Ə XLAQ – HƏYAT I Ə xlaq Nisbiyl ə barışmır. Bu s ə b ə bd ə n d ə H əyatla döyüşür. 28 II H ə qiq ə t əsasında yaşamaq – Qeyri-H ə yati T ə l ə bdir – y ə ni Qeyri- Nisbi T ə l ə bdir, Mütl ə q T ə l ə bdir. III H əyata tapınan – Ə xlaqdan keçir. IV H əyat Əxlaqlını sevmir. V Ə xlaqa Sadiq qalan – H əyata qarşı durur. VI H əyat adamları Əxlaqlı olmur – Amal İnsanları Əxlaqlı olur. VII İnsan Həyatda doğulur – Amalda Ruhani yaşa dolur. 55. Ə XLAQ – CƏMİYYƏT C ə miyy ət Əxlaqı İctimai Faydaya qurban verir. Bu s ə b ə bd ə n d ə Ə xlaq i Faydasızlıq qazanır. C ə miyy ət Əxlaqa gülür. Bu s ə b ə bd ə n d ə Ə xlaql ı Gülüş hə d ə fin ə çevrilir. 56. HƏYATLAŞAN ƏDALƏT Ə dal ə tli Ticar ə td ən danışırlar. Ə dal ə tli R ə qab ə td ə n da nışırlar. Ə dal ə ti H ə yatil əşdirirlə r, nisbil əşdirirlə r – ə dal ə td ə n m ə hrum edirl ə r. Ə slind ə Ticar ə t – ə dal ətsizlikdir, çünki İnsaniliyin Tə m ə nnaya qurban verilm ə sidir. Ə slind ə R ə qab ə t – ə dal ətsizlikdir, çünki İnsaniliyin Tə m ə nnaya qurban verilm ə sidir. Ə dal ə ti – ə dal ə tsizliy ə endirirl ə r. Ə dal ə ti m ə zmundan m ə hrum edirl ə r – biçim ə p ə rçiml ə yirl ə r. 57. Ə XLAQ AZADLIĞI Ə xlaqa tabe olmaq – Azadlıqdır: Heyvandan azad olmaqdır. Ə xlaqdan azad olmaq – Ə sar ətdir: Heyvana tabe olmaqdır. 58. CƏMİYYƏT – HƏYAT C ə miyy ə t H əyatı İnsaniləşdirmə di – Sünil əşdirdi. Yüklə 2,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|