Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 3,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
1
İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı AİLƏ KİTABI 37 -ci il AİLƏ KİTABI 37-ci il 2
3
Mütləqə İnam Ocağı “Uluyol-Hünər”, “Ulufərəh” və “Atagün” Ailələrinin AİLƏ KİTABI (37-ci il) 4
Redaktoru Soylu Atalı Bilgisayar işi və düzəldicisi: Göylü və Nurtəkin Atalılar Mütləqə İnam Ocağı Ailə Kitabı. Atakənd-38. 464 səh. Kitab Asif Ata Ocağının ruhsal Ailə quruculuğunu uğurla aydınlaşdıran və öyrədən dəyərli bir ədəbiyyatdır. Türk ulusunun özünəxas ruhaniyyat sistemini biçimə salan və yadlığı dışlayan hünər faktıdır. Toy-vay törənlərində özünü tanımaq, ulusunu tanımaq, gələcəyini qorumaq istəyən milli düşünərlər üçün bir örnək, bütövlükdə toplumumuz üçün söyləmlər qaynağıdır. 5
“Uluyol-Hünər” və “Ulufərəh”Ailəsinin 37-cı ildə I “Ailə Günü”nün Gediş Yazısı
Oda Mərasim ruhuna uyğun hazırlanır. Təşkilatca işlərə sorumlu Türkel Atalıdır. “Ata Ruhuna pənah gətirmişik!” səcdəsiylə tədbir başlanır. Türkel Atalı “Təbiətdəki Mütləqlə Gündüz Təması”nı, “Ataya Günorta Ricası”nı deyir. Ocaq Yükümlüsü Soylu Atalının Ailələrə uğurlaması dinlənilir. Mərasim qonuları: Amallaşma, Kamilləşmə, Xalqlaşma hesabatı. “İnsanı itirən Cəmiyyət özünü İnsanda tapmalıdır!” – Ata fikrinə münasibət. Müqəddəs Oxuma: “Təməl” kitabı oxunur, şərh edilir.
İştirakçıların mövqeləri dinlənilir və suallara cavab verilir. “Ata Ruhunu ürəyimizdə aparırıq!” səcdəsiylə Gün başa çatır. Gün’ün carı Ata – Evlad birliyi – Ulusal gələcəyimiz! Amaldaşlarım – Ata Ruhlularım – Birliyimiz Qutlu olsun!
Gediş Yazısını yazdı: Üstün Atalı 11 Günəş Ayı, 37-il. Saray-Soylu. Qəbul olunur. Soylu Atalı Mütləqə İnam Ocağının Yükümlüsü 11 Günəş Ayı, 37-ci il. Saray-Soylu. 6
Mütləqə İnam Ocağı
37-ci ildə I “Ailə Günü”ndə deyilmiş fikirlər
Ocaq Günsırası ilə 23 Günəş Ayı, 37-ci ildə (mart, 2015) “Uluyol-Hünər” və “Ulufərəh” Ailələrinin I “Aİlə Günü” toplantısı keçirildi. Ocaq quralları yerinə yetirildikdən sonra “Uluyol-Hünər” Ailəsinin yükümlüsü Nurtəkin Atalı Ataya səcdə ilə sözünə başladı: Amallaşmamın oxu (mütaliə) yönü az olub, Ocaq işlərim çox olub. 36-cı ilin Tədbirlər Kitabını hazırlamışam. Ailə Günü, Mərasim və Bayramlar kitabı çap üçün hazırdır, yəqin ki gələcək mərasim- lərdə onu hədiyyə edəcəyik. Atanı az oxumuşam, ancaq oxuduğum zamanlar bəhrəli olub, – həm düşüncə, həm də düşüncələrimi yaz- maq anlamında. Mən son ildə ancaq evdə oluram. Atanı oxuduqca isə elə bil evdən çıxıram. Evin içi məni nə qədər məişətə bağlayırsa, Atanı oxuyanda duyğularımda, düşüncələrimdə durulma yaranır, fərəhlənirəm. Kamilləşmə yönündə özümü ələşdirmə haqqında bir şey deyə bilməyəcəm. Günümü elə kökləyirəm ki, vaxtım olanda ya oxuyum, ya da nəsə iş görüm. Hər gün az və ya çox Ocaq işi görürəm. Artıq 7 elə bir hal yaranıb ki, iş görməyim, ya da oxumağım günümün qiy- məti, dəyəri olur. Bunu edə bilməyəndə sanki gün gözümdən düşür. Ona görə də oxumaq, ya nəsə iş görmək, ya da Ocaq Yükümlüsü- nün saytla bağlı tapşırıqlarına əməl etmək. Bir çatışmazlığım həmişə özünü göstərir: hansı işlərə ki, mən özüm diqqət eləməliyəm, onu mənə Ocaq Yükümlüsü deyir, edirəm. Bununla belə, Ocaqla bağlı gördüyüm bütün işlər mənə fərəh gətirir. Mənim üçün bu nizam hava-su kimi gərəkdir. Xalqlaşmamın görüşlər səviyyəsini yetirə bilmirəm. Uşağa qayğı, diqqət məni bu işdən hələ ki ayırır. Buna görə də, yetdiyim düşüncə- ni, fikri insanlarla bölüşməyəndə həm özümün səviyyəmi görə bilmi- rəm, həm bölüşmək fərəhini ala bilmirəm. Bu mənada əskikliyim var. Yaxın gələcəkdə bu əskikliyi aradan qaldıracam. İndi bəzi yazılarımı oxumaq istəyirəm:
Həyatla hər bir görüşdə Amalın üstünlüyünü daha dərindən anla- yıram. Bu anlam məni həyatın bəsitliyindən nə qədər uzaqlaşdırırsa, Amala o qədər doğmalaşdırır. xxx Fərəh yeni fərəh yaradır, əməl yeni əmələ çağırır, insanın içini irəliyə aparır. Bu ardıcıllıq yola çevrilir.
Bizim bütün yazılarımızda, düşüncələrimizdə insana münasibət, dünyaya münasibət, özümüzə münasibət görünür, bilinir. Bu müna- sibət həm də bizim özümüzə münasibət yaradır. Biz özümüzdə hansısa düşüncəyə yetirik, onu təqdim edirik. Onu sevgiylə təqdim eləməyin özü sevgi yaradır, acıqla təqdim eləmək əks təsir yaradar. xxx İki doğma insanın münasibəti bir-birinə mühit ola bilir. Ona görə mühit ola bilir ki, yol doğmalığı var. Adamlar bir-biri ilə görüşürlər, danışırlar, hər kəsin danışığı ya məişətə bağlıdır, ya da özgəsinə. Ona görə də o söhbətdən heç nə qalmır. Mühit odur ki, bitir insanın içində. Duyğuları, düşüncələri bölüşdükcə daha da aydınlaşır, yetkin- ləşir, çiçəkləyir, bəhrə verir. Heyrətli, şəfqətli, sevgili, qayğılı, sayğı- lı dünya yaranır.
8 Bunu nədə hiss eləmişəm. Soylu Atalı ilə telefon söhbətlərində o, elə fikirlər söyləyir ki, mən onun idrakının mühitinə düşürəm. Onun dediyi, düşündüyü məni də düşündürür, mən görürəm ki, o mənim üçün ruhani mühit olur. Mən bundan bəhrələnirəm. Doğrudan da, belə ünsiyyət bir-birinə dünya ola bilmək mənası daşıyır özündə. Elə bir mühit yaranır ki, onun özünə inamının halı, idrakının dərinliyi mənim idrakımı da tərpədir, düşündürür, – mənim üçün mühit yara- nır. Həmin gün mən o halla nəsə oxuyanda görürəm ki, əvvəlki söh- bətin etkisidir, məndə yeni bir düşüncə yaradır, halım yüksək olur. xxx Hər başlanğıc asan başlamır. Əngəllərlə döyüşməli, dəf etməlisən ki, başlanğıca yetəsən. İnamsızlığın sonu – İnamın başlamasıdır. Ömrün yenilənmsi yeni aşamaya qədəm qoymasıdır. Sona yetdikcə başlanır, başlandıqca da- vam edir yol. Mənim inamımı artırmağım inamsızlığımla döyüşümdür. Mən nə qədər inamımı artırıramsa, inamsızlığımla o dərəcədə döyüşürəm. Nə qədər düşünürəmsə, həyatdan, məişətdən ayrılıramsa, o elə idrak- sızlığımla döyüşümdür. xxx Cəmiyyət insanı itirib təbəqələrdə. Biz cəmiyyət deyəndə gözü- müzün qarşısına təbəqə gəlir. Əgər aşağı-yuxarı təbəqə varsa, orda heç cür insanı tapmaq mümkün deyil. Adamların bir-birinə yadlaş- ması cəmiyyəti yaşadıb, bir-biriylə yarışması, bir-birinə düşmən kəsilməsi, aldatması, satması cəmiyyəti yaşadıb. Cəmiyyət adamları bu dairəyə salıb və çıxmağa qoymayıb. Onlar da həyatın anlamını elə burada axtarıblar. Birinin varı artır, o birinin həsədi artır. Birinin zoru artır, o birinin qorxusu. Birinin vəzifəsi artır, o birinin kini. Ömür adiliyə həsr olunduqca münasibətlər adiliklər doğurur. Biz adətən örnək gətirəndə Soylu Atalıdan deyirik. Soylu Atalının mənən artması məndə heyrət doğurur. Həm də mənə örnək olur ki, özünə inamın yaranması nə deməkdir. Ruhani münasibətdə aliliyin artması alilik yaradır və stimul olur, örnək olur. Cəmiyyət münasibətlərinin artımında insan uçuruma, boşluğa, həm də faciəyə gedir. Ruhani münasibətlərin artımında insan ucalığa, sonsuzluğa gedir. Cəmiyyətə qarşı çıxanlar seçilib, qorxu yaradıb. Ona görə də təklənib, dışlanıb. Cəmiyyət fərqlənənlərin, cəmiyyətlə döyüşənlərin axırı pisdir deyə qorxudub adamları. Cəmiyyət adama sahib olur,
9 onun fərdiliyinin yaranmasına əngəl olur. Fərd özünəməxsusluğu, bənzərsizliyi cəmiyyətdə yox olur. Cəmiyyət Xalq anlamına yüksəl- məlidir – kamil fərdlərin birliyi demək olmalıdır. Ailə adlanan hadisə cəmiyyətdə öz mənasına yetmir. Ailə cəmiy- yət üçün övlad böyüdür sanki, xalq üçün böyütmür. Ata haqsızdır, çünkü cəmiyyət haqlıdır. Ana haqsızdır, çünkü cəmiyyət haqlıdır, övlad haqsızdır, çünkü cəmiyyət haqlıdır. Cəmiyyət ölçüsü hakimdir düşüncələrə. Adamları belə tərbiyə edir cəmiyyət.
Heç birimizin valideyni Ocağa gəldiyimiz üçün uğurlamadı bizi. Tərsinə, millətin dərdi sənəmi qalıb dedi. Çünkü hamı elə fikirləşir ki, umacaqsız, minimal məişətlə, var-dövlət yığmadan, vəzifə ehtira- sı, ehtiyacı olmadan yaşamaq – yaşamamaqdır. Bizə görə isə Amal- sız yaşamaq yaşamamaqdır. “Fərdi xüsusiyyətlərini itirmiş insan – insan deyil, əşyadır, əşya- ların məcmuu isə insani cəmiyyət yaratmağa qadir deyil… İnsani- ləşən cəmiyyət – müstəqilləşən Fərd, yaranan xalq, mülkiyyətləşən əməkçi və mütləqləşən başçı deməkdir” (Asif Ata). Fərd özümləşməsə, müstəqilləşməsə hamının içində itər. Xalq özümləşməsə, müstəqilləşməsə dünyanın içində itər. Özümləşmək – öz ruhani varlığını, inamını, idrakını, mənəviy- yatını, iradəsini yaratmaqdır. Özümlü fərddən məhrum olan xalq xalq deyil, sürüdür. Özümlü xalqlardan məhrum olan bəşər bəşər deyil, sürüdür. 10
xxx Həyat adamın istəkləri qarşısında məhdudluğunu aşkarlayır. Var- dövlət hədsizliyində var-dövlət əsirliyi var. Şöhrətdə şöhrət əsirliyi var, vəzifədə vəzifə əsirliyi var. Azad olmur adam, mühitin, şəraitin, zamanın əsirinə, məhkumuna çevrilir və elə mühitdə, zamanda qalır. Həyatı Ali həyata yetirməklə həyatın mənasının sonsuzluğu aşkarlanır. İnsanın özünə ruhani münasibətlərinin heyrətli, fərəhli, işıqlı üfüqləri açılır. Ruhani azadlıq fərəhinə yetir insan. Mühitin, şəraitin, zamanın, cəmiyyətin fövqünə qalxır, ölümsüzləşir. xxx Biz dünyanın hər üzünü görürük, ancaq yeni dünya, yeni həyat yaratmaq ideyamızdan, nikbinliyimizdən, inamımızdan çəkinmirik. Ata deyirdi ki, qaranlıq artdıqca işığa ehtiyac da artır. xxx Nəylə qarşılaşıramsa qarşılaşım, mənim yolum, yönüm, ölçüm, üzüm bəllidir. Bu inamın özü artıq nikbinliyimə çevrilir. Adam dünyaya gəlir, həyatlaşır, dünyalaşır. İnsan özünü yaradır, həyatı insanlaşdırır, dünyanı insanlaşdırır. Adam həyata uyğunlaşır, həyatla vəhdəti yaranmır. İnsan həyatı mənasına yetirir, həyatın mə- nasına qovuşur.
Bəzən təbiilik hərcayiliklə qarışdırılır. Adama elə gəlir ki, içindən necə gəlirsə, davranırsa, bu, təbiilikdir. Təbiilik – İnsanlığa dayanan əsillikdir. Əsil davranış, insani davranış təbiilikdir. xxx Ata fikri: Bəşər eyniləşə-eyniləşə – özgələşir; fərdiləşə-fərdiləşə – birləşir.
Dövlətin beynəlxalq konfranslarda, birliklərdə, görüşlərdə qatqısı, çıxışı ona verilən yeri və yönətimi haqq edib-etməməsinə əsaslanır. Çünkü dövlət xalqı təmsil etmir, hakimiyyəti təmsil edir. Dış siyasət – qəyyumların inamını doğrultmaq. İç siyasət – qəyyumların siyasətini doğrultmaqdır. Gələcək – qəyyumların planını həyata keçirməkdir.
11
xxx Özünə inamsız olanda hər şeydən asılı olursan. Özünə inam insanı mənasız asılılıqlardan azad olmaq iradəsinə yetirir. Yalnız həqiqətdən asılı olmaq, ədalətdən asılı olmaq İnsanı ruhani azadlığa yetirir.
Bu gün bizim xalqın içinə nə gəlirsə, onun mahiyyətinə qarşı gəlir. Çünkü gedişat milliliyə, bəşəriliyə söykənmir.
Yaz elə gəlir ki, adamın içini bürüyür. Yazın coşğunluğu, aşıb- daşması, işığı, ümidi adamın halına heç bir zor göstərmədən girir. Yaz haqqında düşünəndə fikirləşdim ki, mənim də halım yaz kimi olmalıdır. İnamı verəndə yaz kimi verməliyəm. Necə ki, yaz gəlir və sevgisi, şəfqəti, işığı, istisi mühit yaradır. Mən də adamlarla ünsiy- yətdə elə bir mühit yaratmalıyam. Gərək onlar, İnamın gəlişini ürəyinə yazın gəlişi kimi hiss eləsinlər. Atamız Var olsun!
Göylü Atalı Ataya səcdə ilə sözünə başladı: Səhhətimlə bağlı Ailə hesabatına hazırlaşa bilmədim. Əslində tədbirə hazır gəlmək nə deməkdir? Ya ruhani yaşamışam, ya da yaşamamışam. Yaşamışam- sa, deməyə sözüm olur, ömrüm də qurulur. Yaşamamışamsa, söz yoxdur. Bu gün əslində “Ulufərəh” Ailəsi iki ayın hesabatını verməlidir, – həm bu ayın, həm də keçən ayın. İki aya göz yetirəndə 12
utanc hissi keçirdim, doğrudanmı vaxtım ciddi şəkildə yaşama çevrilməyib ki, gəlib tədbirdə hesabat verəm. Ayrı-ayrı əməllərim olubdur. “Uluyurd Aqibəti” haqqında film hazırladım. Atanın rusca kitabını bilgisayara köçürürəm. Saytla bağlı işlərim olur. Nurtəkin bacım demiş, elə bir gün olmur ki, əməllərim Ocaqsız olsun. Hər gün nəsə bir əməl var ortada. Ancaq mən görürəm ki, bu, məni qane eləmir. Yetərsizlik var. O yetərsizlik də hardan qaynaqlanır? Yaradıcılıq çox azdır. Məsələ çoxda, azda da deyil. Yaşamaqdadır hər şey. Ruhani yaşamaq davamlı olmalıdır. Əgər mənim fərəhim nəinki başqasına, öz ömrümə işıq sala bilmirsə, deməli, mən ruhani yetər- sizliyimi düşünməliyəm. Bu günlərdə Soylu Atalı ilə söhbət elədik. Hünər və qüdrət tutuş- durması apardı o. Mən anladım ki, ömrümdə hünərə layiq əməllər çoxdur. Özündənkeçmə, umacaqsızlıq var əməllərimdə. Ancaq fərə- him bütöv deyil. Bu da ordan qaynaqlanır ki, içimin ruhani qüdrəti hələ bütöv deyil. Mənəviyyatla bilik bir-birinə tən deyil. Fərəhsizlik ordan qaynaqlanır. Bu yöndə Soylu Atalını özümə örnək görmək- dəyəm. Onun ömrünü izləyən hər kəs görər ki, bu insanın əhvalsız vaxtı yoxdur, sözsüz, köksüz vaxtı yoxdur. Düşünü-rəm ki, hər kəs belə yaşaya bilərmi, yaşamalıdırmı? Bəli, Ata bizdən bunu istəyir. Özünə qarşı tələb olmayanda insan kökdən düşür. Kökdən düşəndə həyat gözdən düşür. Fikirdən artq söz demək istəmirəm. İçimizdə Mütləq olmaq ola- naqları var. Ata bizə ona yetmək ortamı yaradıb. Yetməyimiz gərək- dir.
Atamız Var olsun!
mərasimi ilə başladı. Mərasim halı hələ də mənim içimdədir. Mərasi- min gedişat yazısında belə bir qonu qoyulmuşdu: Evlad öz içini açıb göstərməlidir hansı keyfiyyətləri var. Onu oxuyanda həyəcan keçir- dim ki, mən özümü necə aça bilərəm? Özünü açıb göstərmək üçün buna hazır olmaq gərəkdir. Mən mərasimə gərgin əhvalla gəlmişdim. Mərasimin halı, Yeni il əhvalı içimə axdı. Ocaq Yükümlüsünün, Günev qardaşımızın və bütün Ocaqçıların halı yenilənmə gətirdi ömrümə.
Atanın səfərlə bağlı fikrini qeyd etmək istəyirəm: Səfərin iki yönü var. Birinci özüylədöyüş, bir də imtahan. Sənin orda qarşılaşdığın 13
halların hər biri sənin üçün imtahandır, hər biri sənin içində bir imkanı aşkarlayır. Səfərdə qorxunu ötürsən, şərin üstünə yeriyirsən. Göylü bacımız düz deyir, biz əslində bu gün iki ayın hesabatını verməliydik. Burda da Atanın sözü doğrulur ki, hər şeyi öz vaxtnda eləmək gərəkdir. Artmayan, doğrudan da, azalır. Keçən aykı tədbirin olmaması mənim halımda azalmaya səbəb oldu. Ocağa, Ocaq söhbətlərinə hər zaman ehtiyac var.
vaxtda başlayır. Əgər bir dəfə vaxtında başlamasaq, qırılır sistem. Yaxud tədbirlərin ardıcıllığı pozularsa, sistem qırılır. Davamlılığı qorumaq gərəkdir ki, hal bütövlüyü də qorunsun. Ona görə də Ailə Günlərinin davamlı olması gərəklidir. Mən bir məqamı da vurğulamaq istəyirəm. Bizim tədbirə hədiy- yəmiz var. Göylü bacımızın hazırladığı “Uluyurd Aqibəti” ilə bağlı film. Biz öncələrdə də özümüzü ifadə edə bilmirdik. İndi də tam özümüzü ifadə edə bilmirik. Həmişə Soylu Atalı yaxşı cəhətimizi də, çatışmayan cəhətimizi də özümüzə göstərir. Bizi bizdən daha yaxşı görür. Mən Göylüyə gətirirəm sözümü. Göylünün hünərinə həmişə heyrət eləmişəm. Mən “Uluyurd Aqibəti” görüntüsünə baxdım. Yarım saatlıq görüntüdə hər bir fikir, şəkil necə incəliklə, dəqiqliklə seçilib, düşünülüb. Çox böyük vaxtdır, əməkdir. Atanın fikirlərinin seçilməsi və Uluyurd Hərəkatı ilə bağlı şəkillər. Burada o əməlin ne- cə başa gəlməsini ifadə eləmək olar. Sadəcə əməli ifadə eləməkdə çətinliyimiz var. Bəlkə bu barədə ciddi düşünək. Göylü filmi təqdim edir sakitcə. Ancaq necə başladı, necə sona yetdi, onu ifadə eləməyin özü həm Göylünü özünə, həm də bizə göstərər. Biz həmişə sonuc gö- rürük. Göylü danışanda da deyir ki, yaşamadım. Bəs onda bunlar nədir?! Bir şeylə razıyam ki, düşüncədə də yetkinləşmək gərəkdir. Ancaq onun gördüyü əməllər gerçək olaraq Ocağı göstərir. Türkel Atalı Ataya səcdə ilə sözünə başladı: Qeydlərimi yığcam- laşdırıb, ixitsarlaşdırıb yazmışam. Bir neçə gündür yanında işlədiyim oğlanla (həm də başqa işlə məşğul olur, məndən yaşda xeyli böyük, mədəniyyətli, özünə görə müəyyən savadı, dünyagörüşü olan birisi ilə) geniş söhbətlərimiz oldu. Din məsələsi başda olmaqla bir çox yöndən. Söhbətlər də təsadüfdən alınmır. Mən şərait yaradıram. Ancaq onu deməliyəm ki, bu cür işləmək və həyatın bir sıra qayğıları məni xeyli dərəcədə gərginləşdirir. Əsəbi halımın artdığını 14
hiss edirəm. İçimdə narazılıq əhvalı çoxalıb. Bu narazılıqlar əsasən gerçəkliklə bağlıdır. “Atagün” Ailəsinin Ailə günlərinin bir neçəsini kitabdan oxudum. Belə qərara gəldim ki, bu əhvalsızlıqlarımı ya içimdə həll eləmə- liyəm, ya da Amaldaşlarımla (doğmalaşma yönündə) bölüşməliyəm. Ömrümün müəyyən məqamında düşüncəmə, içimə hakim kəsilən əhvalsızlıqlar hesabatıma girib yaşamımı ifadə eləməməlidir.
Son vaxtlar xalqlaşma yönündə apardığım söhbətlər əhvalımı balanslaşdırıb sanki. Ayrı-ayrı adamlarla elədiyim söhbətlərdə ömrü- mün hansı yola həsr olunduğu, dini nəyə görə qəbul etmədiyimi qətiyyətlə ifadə eləmişəm. Bu söhbətlərdən sonra elə bil fərəhlə doluram. Demək olar ki, 15 gündür evdə işləyirəm. Onun 10 gününü xalqlaşma əməlimdə özümü ifadə elədiyimi düşünüb yenilənirəm. İnsanların bəsit düşüncələri ilə tanış olduqca, həqiqətdən nə qədər uzaq olduq-larını gördükcə özümə güvənmək istəyirəm. İnsanların həqiqətdən bu qədər uzaq olmaları, özlərinə yadlaşmaları, onlarla daha çox söhbətlər etməyə ehtiyac yaradır. Atanın Amalından soraq vermək gərəkdir, insanları ayıltmaq gərəkdir. Yüklə 3,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|